这天，李典把自己宗族3000多户迁到了邺城，得知消息的曹操，心中不由感叹，好一个李典，真是小看你了。
汉末天下大乱，群雄并起，远在家乡乘氏的李典，早早就和伯父李乾加入了曹操的阵营。
后来遇到吕布叛乱，曹操便派李乾去安抚百姓，不料李乾反被吕布部下薛兰，李封所杀，李乾死后其子李整代替他的位置，带兵攻打薛兰，李封为父报仇。
薛兰，李封被打败之后，身在李整营中的李典也被论功行赏，封为青州刺史，不久李整也死了，李典便带着李整留下的兵马继续跟随曹操，征讨四方，因平定兖州有功，再被提升为离狐太守。
那一年的李典不过二十多岁，实属少年英才，可作为曹魏阵营的年轻元老，李典的名气好像一直不怎么大，这是为何？
原来作为一名武将，李典并不喜欢舞刀弄枪，反而喜欢博览群书，他不读兵法，却喜欢拜读《春秋》，似乎天生他应该做一个文官，偏偏因为乱世成为了武将军。
虽然未读兵法，但李典的军事才能一点不弱 ，官渡之战结束后，曹操攻打袁尚袁谭，李典和程昱被任命负责运送粮草。
兵马未动，粮草先行，押运粮草的工作对曹军来说可谓重中之重，可惜本来要走的水路让袁尚派高干堵住了，曹操一看实在没辙，便告诉李典，不行你们就走旱路吧。
可李典根本不听，所谓将在外君命有所不受，在李典看来，高干不过占了地利优势，自己这粮草押送小队高干压根没放在眼里，防备松懈，绝对有机可乘。
结果李典给高干来了个出其不意，攻其不备，大破高干，顺利地通过水路把粮草及时运送到了曹军阵营。
这一战看似李典特立独行，不听军令，实际上充分体现了他面对战局冷静理智的分析能力，不失为曹魏良将的典范。
李典优秀的作战能力，其实在多场战役中都有所体现，《三国演义》诸葛亮出山之后火烧博望坡的战斗，李典就参与其中。
《三国演义》中极力渲染了诸葛亮的料事如神，夏侯惇不听李典劝告，孤身进军，结果被诸葛亮一把火烧的兵败如山倒。
而在《三国志》中，这场战斗的主角就变成了李典，他的对手则是刘备，夏侯惇不过是点缀刘备的配角，可惜此战领兵的将领是夏侯惇，如果是李典的话，胜负真难料定，因为哪怕刘备想用火攻，李典不见得就会上刘备的当。
屡建战功的李典，自然更受曹操重用，突然有天，李典做了个令人出乎意料的决定，他把自己的宗族来了次大搬家。
李典的老家在乘氏，他把一大家子人浩浩荡荡地搬进了邺城，当时天子虽然定都许昌，可邺城才是那时经济文化的中心。
曹操知道了李典的举动，开玩笑似地问李典：“爱卿，你是想效仿耿纯吗？”
作为云台二十八将之一，东汉的开国功臣， 耿纯在刘秀势力不大的时候就追随左右，并且把他一大家人，不管老弱病残全部带上，为了怕族人反悔，他还一把火把老家的房子都烧光了。
这样自绝后路的招数，跟如今李典举家进入邺城如出一辙。
听闻曹操的问话，李典谦虚地回答道：“并非我想效仿前朝贤人，实在是我这人胆子又小，又笨，立了芝麻绿豆大的功劳，明公却给我西瓜那么大的官位，为了报答明公，我只能让全族效力明公，才觉对的起明公。”
李典这回答，这态度，注定了他就不是一般人。
后来，随着曹操势力越来越大，李典被曹操派去镇守合肥，和李典一起的还有乐进、张辽。曹操自己则跑去攻打张鲁了。
合肥对东吴的威胁一直是孙权心中的一根刺，曹操前脚刚走，孙权就带着十万大军杀向合肥，而李典他们手里不过七千兵马。
七千对十万，想来就没有胜算，李典，乐进，张辽三人在曹魏名气不小，孙权这是放到嘴边的肥肉，必须要吃下去的。
这时候张辽展现了大将风采，在他看来，既然以少对多，不如趁孙权立足未稳，主动出击，乱他阵脚，打他个措手不及。
但这事张辽一个人说得不算，三人守城，必须都同意才行，张辽本是吕布旧部，投降到曹操这里的，吕布旧部和李典天然有着隔阂，二人平时就是互看不顺眼，这下张辽也是左右为难。
关键时刻，李典说道：“现在是国家大事，我怎么能因个人恩怨就忘了公义，你的计策若好，听你的就是了。”
于是三人思想统一，一个字，打！这便有了著名的逍遥津战役。
此战张辽带着八百人，在孙权阵内左冲右突，把孙权彻底打懵了，甚至差点做了张辽的俘虏。
事后，曹操也没想到三人以七千兵力退了孙权十万大军，论功行赏，李典再次获封。
可惜，三国时期，人命危浅，朝不虑夕，李典只活了三十六岁，就英年早逝了，注定了他没有机会再为曹魏立下更多的功劳。
回首李典一生，虽然是武将，但他武的儒雅，武的高贵，年纪轻轻就有长者之风，这在曹魏阵营并不多见。
他生前在曹魏官职虽然不高，但死后多年依然被曹睿祭享太庙，可见他在曹魏的影响力之久远，曹魏高层对他的功劳记忆之深刻。
甚至有人说，如果李典晚死一些，曹魏的五子良将是不是会有他的一席之地呢？
对于李典，你们又是怎么看待呢？
参考文献《三国志》
#创作力计划#
汉末天下大乱，群雄并起，远在家乡乘氏的李典，早早就和伯父李乾加入了曹操的阵营。
后来遇到吕布叛乱，曹操便派李乾去安抚百姓，不料李乾反被吕布部下薛兰，李封所杀，李乾死后其子李整代替他的位置，带兵攻打薛兰，李封为父报仇。
薛兰，李封被打败之后，身在李整营中的李典也被论功行赏，封为青州刺史，不久李整也死了，李典便带着李整留下的兵马继续跟随曹操，征讨四方，因平定兖州有功，再被提升为离狐太守。
那一年的李典不过二十多岁，实属少年英才，可作为曹魏阵营的年轻元老，李典的名气好像一直不怎么大，这是为何？
原来作为一名武将，李典并不喜欢舞刀弄枪，反而喜欢博览群书，他不读兵法，却喜欢拜读《春秋》，似乎天生他应该做一个文官，偏偏因为乱世成为了武将军。
虽然未读兵法，但李典的军事才能一点不弱 ，官渡之战结束后，曹操攻打袁尚袁谭，李典和程昱被任命负责运送粮草。
兵马未动，粮草先行，押运粮草的工作对曹军来说可谓重中之重，可惜本来要走的水路让袁尚派高干堵住了，曹操一看实在没辙，便告诉李典，不行你们就走旱路吧。
可李典根本不听，所谓将在外君命有所不受，在李典看来，高干不过占了地利优势，自己这粮草押送小队高干压根没放在眼里，防备松懈，绝对有机可乘。
结果李典给高干来了个出其不意，攻其不备，大破高干，顺利地通过水路把粮草及时运送到了曹军阵营。
这一战看似李典特立独行，不听军令，实际上充分体现了他面对战局冷静理智的分析能力，不失为曹魏良将的典范。
李典优秀的作战能力，其实在多场战役中都有所体现，《三国演义》诸葛亮出山之后火烧博望坡的战斗，李典就参与其中。
《三国演义》中极力渲染了诸葛亮的料事如神，夏侯惇不听李典劝告，孤身进军，结果被诸葛亮一把火烧的兵败如山倒。
而在《三国志》中，这场战斗的主角就变成了李典，他的对手则是刘备，夏侯惇不过是点缀刘备的配角，可惜此战领兵的将领是夏侯惇，如果是李典的话，胜负真难料定，因为哪怕刘备想用火攻，李典不见得就会上刘备的当。
屡建战功的李典，自然更受曹操重用，突然有天，李典做了个令人出乎意料的决定，他把自己的宗族来了次大搬家。
李典的老家在乘氏，他把一大家子人浩浩荡荡地搬进了邺城，当时天子虽然定都许昌，可邺城才是那时经济文化的中心。
曹操知道了李典的举动，开玩笑似地问李典：“爱卿，你是想效仿耿纯吗？”
作为云台二十八将之一，东汉的开国功臣， 耿纯在刘秀势力不大的时候就追随左右，并且把他一大家人，不管老弱病残全部带上，为了怕族人反悔，他还一把火把老家的房子都烧光了。
这样自绝后路的招数，跟如今李典举家进入邺城如出一辙。
听闻曹操的问话，李典谦虚地回答道：“并非我想效仿前朝贤人，实在是我这人胆子又小，又笨，立了芝麻绿豆大的功劳，明公却给我西瓜那么大的官位，为了报答明公，我只能让全族效力明公，才觉对的起明公。”
李典这回答，这态度，注定了他就不是一般人。
后来，随着曹操势力越来越大，李典被曹操派去镇守合肥，和李典一起的还有乐进、张辽。曹操自己则跑去攻打张鲁了。
合肥对东吴的威胁一直是孙权心中的一根刺，曹操前脚刚走，孙权就带着十万大军杀向合肥，而李典他们手里不过七千兵马。
七千对十万，想来就没有胜算，李典，乐进，张辽三人在曹魏名气不小，孙权这是放到嘴边的肥肉，必须要吃下去的。
这时候张辽展现了大将风采，在他看来，既然以少对多，不如趁孙权立足未稳，主动出击，乱他阵脚，打他个措手不及。
但这事张辽一个人说得不算，三人守城，必须都同意才行，张辽本是吕布旧部，投降到曹操这里的，吕布旧部和李典天然有着隔阂，二人平时就是互看不顺眼，这下张辽也是左右为难。
关键时刻，李典说道：“现在是国家大事，我怎么能因个人恩怨就忘了公义，你的计策若好，听你的就是了。”
于是三人思想统一，一个字，打！这便有了著名的逍遥津战役。
此战张辽带着八百人，在孙权阵内左冲右突，把孙权彻底打懵了，甚至差点做了张辽的俘虏。
事后，曹操也没想到三人以七千兵力退了孙权十万大军，论功行赏，李典再次获封。
可惜，三国时期，人命危浅，朝不虑夕，李典只活了三十六岁，就英年早逝了，注定了他没有机会再为曹魏立下更多的功劳。
回首李典一生，虽然是武将，但他武的儒雅，武的高贵，年纪轻轻就有长者之风，这在曹魏阵营并不多见。
他生前在曹魏官职虽然不高，但死后多年依然被曹睿祭享太庙，可见他在曹魏的影响力之久远，曹魏高层对他的功劳记忆之深刻。
甚至有人说，如果李典晚死一些，曹魏的五子良将是不是会有他的一席之地呢？
对于李典，你们又是怎么看待呢？
参考文献《三国志》
#创作力计划#
这个地方说，「於顺情境上，起诸贪爱，不能看破，不了一切有为法，如梦亦如幻」，这个就是《金刚经》上所讲的。对於一切法里头没有贪爱，这个心多自在，一切法自在受用，像诸佛菩萨游戏神通，好自在。只有自在的受用，没有苦恼，不生烦恼，不但不生烦恼，常生智慧，他在一切享受境界当中就生智慧，念念生智慧。你贪心一起来的时候，把智慧就变成烦恼;不起贪心的时候，烦恼就变成智慧，所谓烦恼即菩提，是一不是二。起了贪心，你本来的菩提变成烦恼;不起贪心，烦恼就化为菩提，就看你自己怎么个转变。这种转变是属於自己，不是别人，别人不能代你变。别人要能代你变，诸佛菩萨大慈大悲，统统都把我们变过来，要自己变，所谓自作自受，这个一点都不假。诸佛菩萨把这些事实真相、原理原则告诉我们，我们自己会变、会享受，我们自己成佛了，是自悟、自修、自证，与佛菩萨不相干，他对我们来讲只是一个增上缘而已。因为我们过去迷惑不晓得，他一下把我们点醒了。路是自己走的，转变是自己的智慧德能，所以要相信自己。
「瞋心，於违情境上」，就是自己种种不如意，不适合自己的心理，不是自己的愿望，在这些境界里面起了瞋恚，忍不住了，「不能含忍，不了一念瞋心起，八万障门开」。瞋心可怕!瞋恚一起来之后，谁受害?自己受害。别人有没有受害?别人决定不受害。你要觉悟，你发脾气受害的是自己，与别人不相干。你就是发个狠心把对方杀掉，他受害没有?他没有受害。他明明死了，怎么没受害?他死了马上去投胎，还到善道不到恶道，为什么?他被人杀了，他没有罪，杀人的人有罪，被人杀的有什么罪?他没有罪。被人杀，消了业障，当然往上升。只有杀人，这个生气的人，他才到地狱，他将来才堕落，要晓得这个道理。你把事情看清楚了，老天爷真公平，不会不公平的。
所以在逆境里头千万不能生气，要把这个事实真相看清楚，利害得失看明白，你要生气是自己跟自己过不去，反而成全了别人，自己跟自己过不去，这才是愚痴，所以这个事情决定干不得。佛门里常说，「火烧功德林」，那个功德不容易修，积功累德，一发脾气就烧光，就没有了。所以你要问问，你有多少功德?你要想一想，我什么时候发了脾气?发脾气之后到现在没发，所修的就那么一点功德，因为前面所修的都烧光了。只有忍辱的人，才能保持他的功德。所以要晓得，魔厉害，魔看到你积功累德，他就不高兴，他就嫉妒了。他总希望你，因为他不能破坏，只有希望你自己去烧，他在旁边劝你，劝你发脾气，用种种方法来诱惑你，使你发脾气，那就是劝你，把你自己的功德赶快烧掉。你也很听话，一看到这个境界马上发脾气，就把自己的功德烧掉了。魔就哈哈大笑，这个人，你看很听话，叫他烧，他就烧掉了。所以，不能上当。那个逆境现前的时候，自己要觉悟，是魔境现前要把我功德破坏，你要是一下发觉了，我偏不上当，那你成就了，你功德保全了。
那个逆境是什么?是逆增上缘，那是佛菩萨。所以佛与魔也是假的，也不是真的。能够破坏你功德的就叫魔，成就你功德的就叫佛。他故意惹你生气，你不生气，那是佛，为什么?你的功德更增上，更增长。魔、佛就是一念觉迷变现的境界，你一念觉，外面统统是佛;一念迷，外头统统是魔。说穿了，真正外境无佛亦无魔，佛与魔就是你自己一心在那里转变。所以不管在什么情形之下，别动肝火，决不生气。也有人说，如果不生气，人家来欺负我，得寸进尺呢?这个情形有的，可以装著生气，假生气别真生气。一生气事情就办好，办成了，那叫善巧方便，那是智慧的运用，不是真生气，真生气那就是火烧功德林。演演戏，表演一下，那无伤大雅，那个没关系。这是我们一定要善於运用，善於运用都是智慧。
摘自 阿弥陀经要解 (第五十七集) 1984 台湾景美华藏图书馆
「瞋心，於违情境上」，就是自己种种不如意，不适合自己的心理，不是自己的愿望，在这些境界里面起了瞋恚，忍不住了，「不能含忍，不了一念瞋心起，八万障门开」。瞋心可怕!瞋恚一起来之后，谁受害?自己受害。别人有没有受害?别人决定不受害。你要觉悟，你发脾气受害的是自己，与别人不相干。你就是发个狠心把对方杀掉，他受害没有?他没有受害。他明明死了，怎么没受害?他死了马上去投胎，还到善道不到恶道，为什么?他被人杀了，他没有罪，杀人的人有罪，被人杀的有什么罪?他没有罪。被人杀，消了业障，当然往上升。只有杀人，这个生气的人，他才到地狱，他将来才堕落，要晓得这个道理。你把事情看清楚了，老天爷真公平，不会不公平的。
所以在逆境里头千万不能生气，要把这个事实真相看清楚，利害得失看明白，你要生气是自己跟自己过不去，反而成全了别人，自己跟自己过不去，这才是愚痴，所以这个事情决定干不得。佛门里常说，「火烧功德林」，那个功德不容易修，积功累德，一发脾气就烧光，就没有了。所以你要问问，你有多少功德?你要想一想，我什么时候发了脾气?发脾气之后到现在没发，所修的就那么一点功德，因为前面所修的都烧光了。只有忍辱的人，才能保持他的功德。所以要晓得，魔厉害，魔看到你积功累德，他就不高兴，他就嫉妒了。他总希望你，因为他不能破坏，只有希望你自己去烧，他在旁边劝你，劝你发脾气，用种种方法来诱惑你，使你发脾气，那就是劝你，把你自己的功德赶快烧掉。你也很听话，一看到这个境界马上发脾气，就把自己的功德烧掉了。魔就哈哈大笑，这个人，你看很听话，叫他烧，他就烧掉了。所以，不能上当。那个逆境现前的时候，自己要觉悟，是魔境现前要把我功德破坏，你要是一下发觉了，我偏不上当，那你成就了，你功德保全了。
那个逆境是什么?是逆增上缘，那是佛菩萨。所以佛与魔也是假的，也不是真的。能够破坏你功德的就叫魔，成就你功德的就叫佛。他故意惹你生气，你不生气，那是佛，为什么?你的功德更增上，更增长。魔、佛就是一念觉迷变现的境界，你一念觉，外面统统是佛;一念迷，外头统统是魔。说穿了，真正外境无佛亦无魔，佛与魔就是你自己一心在那里转变。所以不管在什么情形之下，别动肝火，决不生气。也有人说，如果不生气，人家来欺负我，得寸进尺呢?这个情形有的，可以装著生气，假生气别真生气。一生气事情就办好，办成了，那叫善巧方便，那是智慧的运用，不是真生气，真生气那就是火烧功德林。演演戏，表演一下，那无伤大雅，那个没关系。这是我们一定要善於运用，善於运用都是智慧。
摘自 阿弥陀经要解 (第五十七集) 1984 台湾景美华藏图书馆
这事令人无语！吴女士花600万在杭州城东买了一套房子。可她刚加入业主群，就有邻居告诉她说：“你的房子被火烧过了，你怎么买这套房子？”吴女士听后大吃一惊，自己明明买的是房开的新房，而且房子都还没有交付，怎么会被烧了？后来房开的回复令人气愤!
吴女士遇到了一件非常糟心的事情，自己买了一套139平方的房子，花了600来万，本来她开开心心的加入业主群，想跟邻居提早认识一下，却没想到听到一件让她很气愤的事情。
那天，她一进群，就有邻居告诉她说：“你的房子之前着火过，你买这套房子不吉利吧？”吴女士一听大惊失色，自己买之前只是看中这小区环境不错，没有过多了解过自己的房子，而且买的时候销售也没有告知过这种情况，再说这是新房，没人住过怎么会烧过？
可邻居们纷纷都说自己的房子被烧过，更有人还把着火的图片发给她看，画面中的居民楼还没有装修，外立面和窗户冒出明火，冒火的房间就是吴女士所购房屋的主卧，她这才相信事情是真的，感到非常的气愤！
于是，吴女士找到房开质问到底是怎么回事，房开告知说是工人在施工的时候对电钻进行临时充电，不慎引起火灾，现在已经帮她恢复原状，不影响后期的居住。
但吴女士总感觉心里不舒服，毕竟自己的新房子还没住，就已经被烧过，感觉晦气。而且房子的线路被烧过，她不知道这样子会不会有什么影响？
于是，她向房开提出给她换套房子或者退房子，但房开明确表示小区的房子已经卖光了，而且也不能退，因为不是什么质量问题，不影响居住！
吴女士听后感觉很无奈，提出让房开对她进行额外补偿。她提出两个方案，要么让房开把车位便宜卖给她，要么补偿她188000，给她讨个喜气。
可房开都拒绝了吴女士，房开说车位不可能便宜卖给她，这样对其他人不公平。另外也不可能给她这么多的补偿，顶多一个红包关怀一下…
吴女士现在觉得自己花600万买的房子很冤，心里感觉非常的不舒服。我认为房开有不妥的地方，即使这房子不影响后期的居住，也不应该在销售的时候对吴女士进行隐瞒。别人有知情权 ，她可以选择要或者不要。
事后，吴女士发现问题，房开补偿的态度也不积极。我认为吴女士的要求也不是很过分，反正我买房是不能接受我的新房是被烧过的，大家怎么看这事情？
吴女士遇到了一件非常糟心的事情，自己买了一套139平方的房子，花了600来万，本来她开开心心的加入业主群，想跟邻居提早认识一下，却没想到听到一件让她很气愤的事情。
那天，她一进群，就有邻居告诉她说：“你的房子之前着火过，你买这套房子不吉利吧？”吴女士一听大惊失色，自己买之前只是看中这小区环境不错，没有过多了解过自己的房子，而且买的时候销售也没有告知过这种情况，再说这是新房，没人住过怎么会烧过？
可邻居们纷纷都说自己的房子被烧过，更有人还把着火的图片发给她看，画面中的居民楼还没有装修，外立面和窗户冒出明火，冒火的房间就是吴女士所购房屋的主卧，她这才相信事情是真的，感到非常的气愤！
于是，吴女士找到房开质问到底是怎么回事，房开告知说是工人在施工的时候对电钻进行临时充电，不慎引起火灾，现在已经帮她恢复原状，不影响后期的居住。
但吴女士总感觉心里不舒服，毕竟自己的新房子还没住，就已经被烧过，感觉晦气。而且房子的线路被烧过，她不知道这样子会不会有什么影响？
于是，她向房开提出给她换套房子或者退房子，但房开明确表示小区的房子已经卖光了，而且也不能退，因为不是什么质量问题，不影响居住！
吴女士听后感觉很无奈，提出让房开对她进行额外补偿。她提出两个方案，要么让房开把车位便宜卖给她，要么补偿她188000，给她讨个喜气。
可房开都拒绝了吴女士，房开说车位不可能便宜卖给她，这样对其他人不公平。另外也不可能给她这么多的补偿，顶多一个红包关怀一下…
吴女士现在觉得自己花600万买的房子很冤，心里感觉非常的不舒服。我认为房开有不妥的地方，即使这房子不影响后期的居住，也不应该在销售的时候对吴女士进行隐瞒。别人有知情权 ，她可以选择要或者不要。
事后，吴女士发现问题，房开补偿的态度也不积极。我认为吴女士的要求也不是很过分，反正我买房是不能接受我的新房是被烧过的，大家怎么看这事情？
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