#阳光信用[超话]# //#阳光信用#

我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。善心不设防，良知有边界；逾越界限，非蠢即恶。 我们做一个善良的人，除了最起码的心地善良外，还要明辨是非，遵纪守法。 一个人，可以穷，但千万别廉价。 我的善良很贵，请你别随意透支和浪费。 ​​​

#读书[超话]##读书笔记#
《悉达多》：追寻自己，而非追寻他人。

1、本书的好处之一是：你会接受悉达多心路历程中所有的 “逻辑”，而这所谓“逻辑〞却是永远自我否定的逻辑。

2、过去之心不可得，未来之心不可得，万法皆如，俱入目前。

3、当一个人有所追寻,”悉达多道，“他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摒弃一切目标。

4、知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。我年少时就有过这种疑问，正是我的怀疑驱使我远离教师们。

5、每一真理的反面也同样真实。比如说，只有片面的真理才能形诸于言辞，以语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已它们都缺乏完备、圆融与统一，当佛陀世尊宣讲关于世界的教义，他不得不把世界分为轮回与涅槃，虚幻与真知，痛苦与救赎。人别无选择，对于那些要传授教义的导师们来说尤其如此。而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面。从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅槃，从未有一人完全是圣贤或是罪人。

6、世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉，即认为时间是某种真实之物。时间并无实体，而如果时间并非真实，那么现世与永恒，痛苦与乐，善与恶之间的所谓分界线也只是一种幻象。

7、世界在每一瞬间都是完美的，所有罪孽都已然领受神恩，所有孩童都是潜在的老人，所有婴儿都已经打上死亡的印记，而所有的垂死者必获永恒的生命。

8、在极深禅定之中，人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与末来，于是一切皆善，一切完美，一切即梵。

9、一切的存在皆为至善——无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然费同，一切只需我的理解与爱心，因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。

10、我通过我的灵魂与肉体得知，我之堕落乃为必需，我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会去抵御它们，学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟，学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。

11、言辞不能很好地表达思想。思想一旦形诸言辞即刻就会有所改变，有所歪曲，有点愚蠢。对一个人显示着价值并充满智慧的词句对另一个人也许是一派胡言。

12、一个人可以去爱世上之物，但一个人不能去爱词句。

女命轮吉凶

子贵夫荣：一位贵人生禄会，必然子贵与夫荣，太阳紫木临四正，貌美香贵格成。

非贵即富：紫罗会合四宫中，金水太阳喜又逢，若不堆金与积银，定看霞帔沐浴诰封

贞洁美丽：天乙逢生禄马乡，一重亡劫又逢羊，生成美貌贞且洁，益子荣夫福禄昌。

呆中厚福：五行恬淡吉星临，生性电风扇顽蠢若豕。虽无画凤描龙手，积玉堆金而有余。

刑克孤孀：五行神煞犯重重，亡劫孤刑寡隔双。若更平头华盖遇，刑夫克子作孤孀。

美貌贪财：咸池有制不淫乱，我克生成美貌多。。贪财虽犯人人僧，不受人怜贞操坚。

外重内乱：时日那堪合煞神，日双合月败家门。外观稳重内淫乱，遇此八字不推论。

淫妒恶死：八字排来羊刃多，合克罗侯有倒戈，荒淫奸妒杨妃命，难逃恶死马嵬坡。

酒色淫佚：女命子午卯酉全，爱好修饰喜风头，侥幸不作檔女，必列豪家婢妾班。

克夫再醮：克夫羊刃落上宫，无分男女一般凶。进神若遇列助恶，死则生离快似风

多才嫁祸：女命咸池日上逢，才高永絮谢家风，只悉转作良人害。滥赌狂嫖财产空。