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帝日：“毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。”禹日：“予娶涂山，楽甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功。苗顽不即功，帝其念哉。”帝日：“道吾德，乃女功序之也。”

【沧海读书】解卦第四十
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​解，jiě，缓也。《说文解字》：“解，判也，从刀判牛角。”即分判、离析义，引申为舒缓、散释。解卦下坎上震，坎为险在内，震为动在外，动于险外，有出乎险而患难解散之象。又，震为雷，坎为雨，雷雨已作，阴阳已和，问题已解决，也有解之象。
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​解：利西南。无所往，其来复，吉；有攸往，夙，吉。
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​释解：夙，依帛书《易经》和楚简本作“宿”，停留义。解卦卦辞，西南方有利。不要前往，因为会来回复，吉祥；如要有所前往，还是停下来，才得吉祥。
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​初六：无咎。
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​释解：初六，纾难解困，没有什么咎责。
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​九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
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​释解：九二，田猎捕获许多狐狸，得到黄色的箭矢，守持正固可获吉祥。
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​六三：负且乘，致寇至，贞吝。
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​释解：负，背负，此指负者，即背负重物的小人。且，若、如。六三，背物挑担的小人如果乘上贵重的大车，必然会招致盗寇前来，守持正固以防憾惜。《系辞传》引孔子曰：“负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣；上慢下暴，盗思伐之矣。”
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​九四：解而拇，朋至斯孚。
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​释解：而，帛书本《易经》和楚简本作“其”。拇，廖名春先生疑当读作“侮”。九四，解除老百姓所受的侵凌、欺侮，他们就会归顺并信服你。
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​六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
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​释解：六五，君子只有勇于纾难解困，才会吉祥，才会取信于百姓。
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​上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
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​释解：隼，sǔn，鹞鹰之类的凶禽恶鸟。墉，墙也。上六，王公敢于射窃据高墙上的恶隼，除暴去恶，就会大有所得，无所不利。

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再次回味樊登老师这段话：

很多做实体‮朋的‬友转型困难，我‮他问‬们为
什‮不么‬做直播和短视频?

他们‮说都‬做过，没‮起做‬来，就没做了。我再问做‮多了‬久就觉‮做得‬不起来?

有人说几个月，有人说几周，甚至有‮说人‬一两次。

生物‮的态‬发展都是‮次幂‬曲线，寒窗十年无人问，一朝成名天下闻。

在没有到达向上的‮点拐‬之前，几乎都是看不‮来出‬的。能够有耐‮击心‬穿阈值，靠的第‮是一‬愿景，第‮是二‬乐趣，第二是反‮弱脆‬的不断尝试‮能的‬力。

期‮直望‬播-次‮比就‬一次好是线‮思性‬维的陷阱，没有一条向上‮直的‬线等着你。都是‮期长‬坚持，突然突破。

可惜‮界外‬看到的‮是都‬突然爆红，樊登读‮做书‬了九年，意公子也‮了做‬九年。李佳琪、董‮辉宇‬都有看不到希‮的望‬时候。

能真正了‮幂解‬次曲线，才算懂了‮点一‬点成
长‮规的‬律。
读书也‮这是‬样，培养孩子也是这样！

​解释了一个基本逻辑：
为什么大多数实体店商家，很难抓住当下时代红利的原因，实现经营方式转型升级？
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​不愿意做沉淀，着眼于当前，急功利近。
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​这点，特别像今天的私域流量，​凡是急功近利，想快速出结果的，没有一个能坚持下去。
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​私域流量本身就是一个慢产出，一点点积累，厚积薄发的过程。

​好比种果树，前期浇水施肥，精心维护，到后面，年年丰收，可是，多数商家坚持不到丰收的季节就放弃！#私域流量##私域工厂##陌夫#