阅读摘录：
“夏浅胜春最可人”，三首初夏古诗，盈一怀柔情，书一纸清欢
原创：解忧诗词
解忧诗词
2022-05-23 07:05 发表于福建
一缕暖阳洒遍锦瑟华年，一袭熏风吹过陌上红尘，一场绿意漫过千山万水。
挥手告别姹紫嫣红的春天，转身遇见绿意葱茏的夏天。
信手铺开季节的纸笺，蘸一抹新绿，描一幅熏风入弦的图画，写一阕草木扶疏的诗行。
“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时”，三首初夏古诗，一读便爱上了。
1.北宋·王安石《初夏即事》
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
王安石晚年退出朝堂后，隐居江宁，寄情山水，心境平和，创作了不少写景和咏物诗，风格清新，语言明丽，意境高远，世称“王荆公体”。
这首《初夏即事》便是其中的代表，全诗以白描的手法描绘了初夏的旖旎风光，表达了诗人对大自然的热爱，以及归隐田园的恬淡之情。
诗歌开头便描绘了一幅宁静幽美的画面：弯弯曲曲的溪流上，有一座石桥，临近桥头的地方有数间茅屋。
每逢春末夏初，溪流上涨，流水溅溅，注满池塘。
只是短短14字，便将小桥流水人家的清幽画面描绘得宛在目前，令人心醉。
接着第三句，诗人又将镜头拉向了远处的田野：艳阳高照，田里的麦子蓬勃生长。微风吹过，空气中弥漫着淡淡的麦香。
原本绿肥红瘦，最易引人伤感，但诗人望着眼前浓绿的树荫，清幽的草地，却觉得比春日的姹紫嫣红更美。
一溪云水一溪月，一季风光一清欢。
四季流转，姹紫嫣红，绿阴幽草，皆是诗情。
坦然面对季节的流转，不问因果，不诉离殇，只言欢喜。
2.南宋·陆游《初夏》
槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新。
古来江左多佳句，夏浅胜春最可人。
陆游的田园诗作大致可分为两类，一类是闲适中又带着壮志未酬的悲愤，一类则充满了田园之趣，自然之乐，清新淡远。
而这首《初夏》显然是属于后者，通过描写夏日的风景和饮食，烘托了诗人闲适而恬淡的心境。
诗歌开头一句写景，绿槐浓阴，烟雨洗尘，只是短短7字便足以概括初夏的物候风光。
而第二句的“樱桃”和“乳酪”也是初夏新上市的鲜品。
最令人玩味的是“尝新”二字，说明诗人此时无论是物质还是精神方面，都处于不错的状态。
接着第三句是从历史文化的角度着笔，自古以来便有很多描写江左的佳句，
这里的“江左”就是指长江以东的地方，唐朝称“江南”，宋朝江南东路又简称“江东”。
最后一句“夏浅胜春最可人”直抒胸臆，表达了诗人对初夏的无限喜爱。
忽而浅夏，烟雨洗尘，绿槐夹道，熏风入弦，杨柳依依。
在散淡的季节里，感受这绿水无波的美好，在无涯的时间里，轻度这似水年华。
3.清代·缪烜《初夏早行》
晓上征骖月半斜，居人未起露沈沙。
雨鸠南北隐相唤，浓绿香来清胜花。
缪烜是清代诗人，大致活动于道光和咸丰年间。
根据记载，他写诗多效仿古人，从这首《初夏早行》可窥一二。
诗歌开头两句点明了时间：明月西斜，东方未晞，大部分人还沉浸在梦乡中，而诗人却踏上了旅程。
他在途中听到了什么？又看到了什么呢？
远处传来斑鸠的鸣叫声，绿草如茵，空气中弥漫着草木的清香，此情此景，在诗人看来比春日百花盛开更加清新可人。
“鸠”是一种鸟，欲雨和初晴的时候叫得最欢，就像陆深诗中所言“唤雨唤晴鸠不住”。
早起赶路原是艰辛的，但是这首诗却从听觉、视觉、嗅觉的角度，写尽了旅途的喜人风光，诗人的豁达心境由此可见。
季节舞尽繁华梦，流年熏染烟火色。
浅草陌上，已是夏木阴阴，浓绿香来。
蘸一抹新绿，书一纸清欢；剪一窗烟云，展一季顾盼。
一花一世界，一季一风景。
熏风入山河，烟雨染新绿。芳菲随春去，绿荫入夏来。
岁月悠长，四季无恙，三首初夏古诗，盈一怀柔情，书一纸清欢。
END-
作者：解忧诗词
注：图片来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系作者删除。
“夏浅胜春最可人”，三首初夏古诗，盈一怀柔情，书一纸清欢
原创：解忧诗词
解忧诗词
2022-05-23 07:05 发表于福建
一缕暖阳洒遍锦瑟华年，一袭熏风吹过陌上红尘，一场绿意漫过千山万水。
挥手告别姹紫嫣红的春天，转身遇见绿意葱茏的夏天。
信手铺开季节的纸笺，蘸一抹新绿，描一幅熏风入弦的图画，写一阕草木扶疏的诗行。
“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时”，三首初夏古诗，一读便爱上了。
1.北宋·王安石《初夏即事》
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
王安石晚年退出朝堂后，隐居江宁，寄情山水，心境平和，创作了不少写景和咏物诗，风格清新，语言明丽，意境高远，世称“王荆公体”。
这首《初夏即事》便是其中的代表，全诗以白描的手法描绘了初夏的旖旎风光，表达了诗人对大自然的热爱，以及归隐田园的恬淡之情。
诗歌开头便描绘了一幅宁静幽美的画面：弯弯曲曲的溪流上，有一座石桥，临近桥头的地方有数间茅屋。
每逢春末夏初，溪流上涨，流水溅溅，注满池塘。
只是短短14字，便将小桥流水人家的清幽画面描绘得宛在目前，令人心醉。
接着第三句，诗人又将镜头拉向了远处的田野：艳阳高照，田里的麦子蓬勃生长。微风吹过，空气中弥漫着淡淡的麦香。
原本绿肥红瘦，最易引人伤感，但诗人望着眼前浓绿的树荫，清幽的草地，却觉得比春日的姹紫嫣红更美。
一溪云水一溪月，一季风光一清欢。
四季流转，姹紫嫣红，绿阴幽草，皆是诗情。
坦然面对季节的流转，不问因果，不诉离殇，只言欢喜。
2.南宋·陆游《初夏》
槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新。
古来江左多佳句，夏浅胜春最可人。
陆游的田园诗作大致可分为两类，一类是闲适中又带着壮志未酬的悲愤，一类则充满了田园之趣，自然之乐，清新淡远。
而这首《初夏》显然是属于后者，通过描写夏日的风景和饮食，烘托了诗人闲适而恬淡的心境。
诗歌开头一句写景，绿槐浓阴，烟雨洗尘，只是短短7字便足以概括初夏的物候风光。
而第二句的“樱桃”和“乳酪”也是初夏新上市的鲜品。
最令人玩味的是“尝新”二字，说明诗人此时无论是物质还是精神方面，都处于不错的状态。
接着第三句是从历史文化的角度着笔，自古以来便有很多描写江左的佳句，
这里的“江左”就是指长江以东的地方，唐朝称“江南”，宋朝江南东路又简称“江东”。
最后一句“夏浅胜春最可人”直抒胸臆，表达了诗人对初夏的无限喜爱。
忽而浅夏，烟雨洗尘，绿槐夹道，熏风入弦，杨柳依依。
在散淡的季节里，感受这绿水无波的美好，在无涯的时间里，轻度这似水年华。
3.清代·缪烜《初夏早行》
晓上征骖月半斜，居人未起露沈沙。
雨鸠南北隐相唤，浓绿香来清胜花。
缪烜是清代诗人，大致活动于道光和咸丰年间。
根据记载，他写诗多效仿古人，从这首《初夏早行》可窥一二。
诗歌开头两句点明了时间：明月西斜，东方未晞，大部分人还沉浸在梦乡中，而诗人却踏上了旅程。
他在途中听到了什么？又看到了什么呢？
远处传来斑鸠的鸣叫声，绿草如茵，空气中弥漫着草木的清香，此情此景，在诗人看来比春日百花盛开更加清新可人。
“鸠”是一种鸟，欲雨和初晴的时候叫得最欢，就像陆深诗中所言“唤雨唤晴鸠不住”。
早起赶路原是艰辛的，但是这首诗却从听觉、视觉、嗅觉的角度，写尽了旅途的喜人风光，诗人的豁达心境由此可见。
季节舞尽繁华梦，流年熏染烟火色。
浅草陌上，已是夏木阴阴，浓绿香来。
蘸一抹新绿，书一纸清欢；剪一窗烟云，展一季顾盼。
一花一世界，一季一风景。
熏风入山河，烟雨染新绿。芳菲随春去，绿荫入夏来。
岁月悠长，四季无恙，三首初夏古诗，盈一怀柔情，书一纸清欢。
END-
作者：解忧诗词
注：图片来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系作者删除。
今天下午老师给我发来一段话，其中有一句话给了我很大的触动:我们无法选择自己的出生，但我们要学会，如何去感恩，为家人负责去活着！我认为，如果这世为人，就要懂得感恩，懂得肩负的责任什么！我所理解的责任不单单是付出，我更信因果轮回，余生我要善待父母家人好友，一切恩怨情仇这一世一笔还清，好好修行，愿来世成为佛前一朵莲！清净优雅，不问凡尘！
四祖道信禅师【一日禅】
心一境性 ！
四祖道信禅师开示懒融禅曰：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心；一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求，人与非人性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法。汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”师曰：“心即具足，何者是佛？何者是心？”祖曰：“非心不问佛，问佛非不心。”师曰：“既不许作观行，于境起心时如何对治？”祖曰：“境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任便知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。吾受璨大师顿教法门，今付于汝，汝今谛受吾言，只住此山，向后当有五人达者绍汝玄化。”
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心一境性 ！
四祖道信禅师开示懒融禅曰：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心；一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求，人与非人性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法。汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”师曰：“心即具足，何者是佛？何者是心？”祖曰：“非心不问佛，问佛非不心。”师曰：“既不许作观行，于境起心时如何对治？”祖曰：“境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任便知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。吾受璨大师顿教法门，今付于汝，汝今谛受吾言，只住此山，向后当有五人达者绍汝玄化。”
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