#rosa五花肉[超话]##rosa五花肉#
明天休斯敦场 不论她俩是什么样 我们都只需要保持旁观者的身份去期待祝愿[爱你]
某些人真的可以停止吸x避嫌论了 可以去ins下面给她们刷刷支持的好评[心]但是真的别在下面老是评论求和好这种 我们要看清自己的身份 她俩的感情是不容外人置哙的 她们有处理问题的能力 不需要外人的干涉 今天的餐厅照 就是一个很好的信号[抱一抱]
还有我想说的是 虽然cp粉夹在中间两头挨难做人 但这是我们的超话 我们圈地自萌的时候 如果毒唯进来挑事 请狠狠的反击 因为磕糖无罪 cp粉没惹任何人[抱抱]
还有就是cp超话肯定是两边都会sj 我们发表一些评论的时候请先注意一下言词 因为随时可能被截图用来谩我们[微笑]
我知道要求所有人都是端水大师很难 但至少要两个小孩都爱吧 偏心难避免 但超话发帖评论的时候 建议你们收敛点 别太明显[doge]
这个超话里肯定也有不少的披皮dw 所以真正的cp粉才更应该在发表言论的时候 收起你们脑补yy的那些离谱的同人文设定 别再说出“我看到这个开心，我就心疼那一个”诸如此类的这种无脑的话了[裂开]
再有这种情况 建议直接打成dw属性赶出超话[可爱] 因为其他生菜人没有错 我们没有义务为少数人的无脑发言而挨 并且当你说出这些无脑言论的时候 说明你也早就不顾及同担了 非要拖全体生菜人下水 我只能说你其心当zhu[拜拜]
最后奉上两个宝贝的绝美拍立得[爱你]大嘎今晚睡个好觉 说不定美梦成真 明早会有惊喜[哇]
明天休斯敦场 不论她俩是什么样 我们都只需要保持旁观者的身份去期待祝愿[爱你]
某些人真的可以停止吸x避嫌论了 可以去ins下面给她们刷刷支持的好评[心]但是真的别在下面老是评论求和好这种 我们要看清自己的身份 她俩的感情是不容外人置哙的 她们有处理问题的能力 不需要外人的干涉 今天的餐厅照 就是一个很好的信号[抱一抱]
还有我想说的是 虽然cp粉夹在中间两头挨难做人 但这是我们的超话 我们圈地自萌的时候 如果毒唯进来挑事 请狠狠的反击 因为磕糖无罪 cp粉没惹任何人[抱抱]
还有就是cp超话肯定是两边都会sj 我们发表一些评论的时候请先注意一下言词 因为随时可能被截图用来谩我们[微笑]
我知道要求所有人都是端水大师很难 但至少要两个小孩都爱吧 偏心难避免 但超话发帖评论的时候 建议你们收敛点 别太明显[doge]
这个超话里肯定也有不少的披皮dw 所以真正的cp粉才更应该在发表言论的时候 收起你们脑补yy的那些离谱的同人文设定 别再说出“我看到这个开心，我就心疼那一个”诸如此类的这种无脑的话了[裂开]
再有这种情况 建议直接打成dw属性赶出超话[可爱] 因为其他生菜人没有错 我们没有义务为少数人的无脑发言而挨 并且当你说出这些无脑言论的时候 说明你也早就不顾及同担了 非要拖全体生菜人下水 我只能说你其心当zhu[拜拜]
最后奉上两个宝贝的绝美拍立得[爱你]大嘎今晚睡个好觉 说不定美梦成真 明早会有惊喜[哇]
这个字很难做到，却是修行人的必修课
佛教慧日 2022-10-29 00:07 发表于山西
01
所修的一切要作为法来调伏自己
除自己的烦恼，破自己的无明
我们凡俗的身心以及错误的知见烦恼等越轻，我们内在的道才会越昌隆，我们的功德才会越显现。所谓的出三界，实际上是出自己的烦恼，破自己的无明。
文殊菩萨手里的智慧宝剑，就是在告诉我们要破除一切执着，降伏各种烦恼。我相我执破的越多，烦恼降伏的越多，我们的功德才越大。我们应当把所修的一切功德作为法来调伏自己，而不是用来增长我执、我慢。
02
降伏烦恼,随顺于法,所以要忍
我们这一忍，就能庄严佛法
一切万法皆是因缘所生，没有因缘的和合诸法都不复存在。所以我们首先为了降伏烦恼故，对人、事、物的各种逆境都要忍；以智慧了达诸法空性、随顺于法故，也应当忍。
“忍”有四个状态：从强迫的忍，进一步修到不是很难过，能够完全受得了，这时候的忍已经不是很烦恼了，最后会达到连忍的感觉都没有。这种修行是要自己摸索的，师父也可以传，但是你自己也要去实践、去摸索。
作为佛弟子，我们承接的是释迦佛陀、大德祖师们代代传承下来的无上尊贵的佛法，所以，我们要遵佛教导，具足德相。《法华经》云：“是善男子、善女人，入如来室，著如来衣，坐如来座。”又云：“如来室者，一切众生中，大慈悲心是，如来衣者，柔和忍辱心是，如来座者，一切法空是。”
我们在修行的道路上，要具足柔和忍辱之德。此忍就能得相好，我们这一忍就能够成就自己的相好。我们这一忍，就能庄严佛法。以前，有一个大道场经常被他人扰乱，所以就有人很疑惑，说：“听说你们这个道场修法很殊胜，护法神很勇猛，为什么还总被打扰呢？”其中就有大德为他解释了原因，大德说：“在违缘面前，大家还能够安住其心，不为其扰，还能安安静静地修着自己的法，这恰恰就是护法神殊胜的相。”别人捣乱是别人的事，修行是自己的事，两不相干，这才是真正佛弟子的伟大之处，这才是护法神的真正威德。因为，修行就是为了降伏自心，而不是降伏他者。
满足自己无数的欲望，不如降伏产生欲望的内心。因为满足所有的欲望都是有漏之因、轮回之因；而降伏内心才是我们的解脱之因。只有降伏了自我，才能够成就圣道。
03
发大乘心，积累资粮
我们要用整个生命去追求大道
我们常说要发大乘心，什么叫大乘？这要我们抉择。如果我们的难受能对众生有一点利益，那我们宁愿去忍耐，欢喜地接受，替众生欢喜。但我们忍耐的极限是多少呢？忍耐也是需要定力，需要资粮的。
这就要靠平时我们对资粮的积累。不是我们主观上想，“哦，我想多利益众生”，我们就能承受得住的。我们看大乘经典，圆教、圆顿的法都说成佛很快，那为什么佛陀要久劫勤苦，要久劫修行呢？就是为了积累度众生的资粮。
我们要用整个生命去追求大道，宁可委弃身命都要尊崇于道。这样，我们度人时才会有资粮。大乘里面是有内容的，而不是空空的大。发大乘心不仅体量要大，而且我们还要具足资粮，具足慈悲喜舍，大乘的“大”是有质量的“大”，是能够利益众生的“大”。
——三参法师
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-10-29 00:07 发表于山西
01
所修的一切要作为法来调伏自己
除自己的烦恼，破自己的无明
我们凡俗的身心以及错误的知见烦恼等越轻，我们内在的道才会越昌隆，我们的功德才会越显现。所谓的出三界，实际上是出自己的烦恼，破自己的无明。
文殊菩萨手里的智慧宝剑，就是在告诉我们要破除一切执着，降伏各种烦恼。我相我执破的越多，烦恼降伏的越多，我们的功德才越大。我们应当把所修的一切功德作为法来调伏自己，而不是用来增长我执、我慢。
02
降伏烦恼,随顺于法,所以要忍
我们这一忍，就能庄严佛法
一切万法皆是因缘所生，没有因缘的和合诸法都不复存在。所以我们首先为了降伏烦恼故，对人、事、物的各种逆境都要忍；以智慧了达诸法空性、随顺于法故，也应当忍。
“忍”有四个状态：从强迫的忍，进一步修到不是很难过，能够完全受得了，这时候的忍已经不是很烦恼了，最后会达到连忍的感觉都没有。这种修行是要自己摸索的，师父也可以传，但是你自己也要去实践、去摸索。
作为佛弟子，我们承接的是释迦佛陀、大德祖师们代代传承下来的无上尊贵的佛法，所以，我们要遵佛教导，具足德相。《法华经》云：“是善男子、善女人，入如来室，著如来衣，坐如来座。”又云：“如来室者，一切众生中，大慈悲心是，如来衣者，柔和忍辱心是，如来座者，一切法空是。”
我们在修行的道路上，要具足柔和忍辱之德。此忍就能得相好，我们这一忍就能够成就自己的相好。我们这一忍，就能庄严佛法。以前，有一个大道场经常被他人扰乱，所以就有人很疑惑，说：“听说你们这个道场修法很殊胜，护法神很勇猛，为什么还总被打扰呢？”其中就有大德为他解释了原因，大德说：“在违缘面前，大家还能够安住其心，不为其扰，还能安安静静地修着自己的法，这恰恰就是护法神殊胜的相。”别人捣乱是别人的事，修行是自己的事，两不相干，这才是真正佛弟子的伟大之处，这才是护法神的真正威德。因为，修行就是为了降伏自心，而不是降伏他者。
满足自己无数的欲望，不如降伏产生欲望的内心。因为满足所有的欲望都是有漏之因、轮回之因；而降伏内心才是我们的解脱之因。只有降伏了自我，才能够成就圣道。
03
发大乘心，积累资粮
我们要用整个生命去追求大道
我们常说要发大乘心，什么叫大乘？这要我们抉择。如果我们的难受能对众生有一点利益，那我们宁愿去忍耐，欢喜地接受，替众生欢喜。但我们忍耐的极限是多少呢？忍耐也是需要定力，需要资粮的。
这就要靠平时我们对资粮的积累。不是我们主观上想，“哦，我想多利益众生”，我们就能承受得住的。我们看大乘经典，圆教、圆顿的法都说成佛很快，那为什么佛陀要久劫勤苦，要久劫修行呢？就是为了积累度众生的资粮。
我们要用整个生命去追求大道，宁可委弃身命都要尊崇于道。这样，我们度人时才会有资粮。大乘里面是有内容的，而不是空空的大。发大乘心不仅体量要大，而且我们还要具足资粮，具足慈悲喜舍，大乘的“大”是有质量的“大”，是能够利益众生的“大”。
——三参法师
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
在多伦多约克大学从事完美主义心理研究的科学家——戈登·弗雷特（Gordon Flett）。他准确地刻画了完美主义者的日常：将大把时间用在担忧上，追求零瑕疵，总是在反省自己。尤其是在事情无法达到完美状态时，会陷入自我反思而无法自拔。
弗雷特修订了一份“错误反思量表”，用来探寻反省错误与完美主义之间的关系。在他的一系列实验中，共有970多名受试者回忆了最近一次重大错误，并评估自己面对这件事的苦恼程度。这项研究找到了两种不同的完美主义：第一种是由内在驱动而追求完美，而另外一种则来源于外部因素——觉得他人要求自己完美。
弗雷特的研究于2019年发表在《心理教育评估杂志》上。该研究还发现，对以往失误的过度思考与追求完美的心理密切相关。研究者们把它称之为“完美主义的自动化思维”。
反观自己，我确实是在“反刍”错误和要求完美的夹击下苦苦挣扎。我曾有一段时间沉迷于检查自己提交的工作申请文书中是否有错误。某天晚上，我在一杯葡萄酒和三只宠物猫的陪伴下，反复阅读给前文提到的九人委员会的那份求职信。结果真的发现了一处错误：在第一段里漏了个逗号。为此，我沮丧了好几天，担心别人会注意到这个缺少的逗号。那时，我内心的羞耻和担忧，任凭多美味的红酒和多温柔的猫咪都抚慰不了。
完美主义者通常会十分在意自己的一举一动。弗雷特指出，对于某些人来说，不断地自我反省，会让他们越来越感觉自己不如他人优秀，不配获得现在的成就。
首发自公主号 酷炫脑 《觉得自己配不上别人的称赞？你可能得了冒名顶替综合症》
作者|Agata Boxe
翻译|娄诗琪
弗雷特修订了一份“错误反思量表”，用来探寻反省错误与完美主义之间的关系。在他的一系列实验中，共有970多名受试者回忆了最近一次重大错误，并评估自己面对这件事的苦恼程度。这项研究找到了两种不同的完美主义：第一种是由内在驱动而追求完美，而另外一种则来源于外部因素——觉得他人要求自己完美。
弗雷特的研究于2019年发表在《心理教育评估杂志》上。该研究还发现，对以往失误的过度思考与追求完美的心理密切相关。研究者们把它称之为“完美主义的自动化思维”。
反观自己，我确实是在“反刍”错误和要求完美的夹击下苦苦挣扎。我曾有一段时间沉迷于检查自己提交的工作申请文书中是否有错误。某天晚上，我在一杯葡萄酒和三只宠物猫的陪伴下，反复阅读给前文提到的九人委员会的那份求职信。结果真的发现了一处错误：在第一段里漏了个逗号。为此，我沮丧了好几天，担心别人会注意到这个缺少的逗号。那时，我内心的羞耻和担忧，任凭多美味的红酒和多温柔的猫咪都抚慰不了。
完美主义者通常会十分在意自己的一举一动。弗雷特指出，对于某些人来说，不断地自我反省，会让他们越来越感觉自己不如他人优秀，不配获得现在的成就。
首发自公主号 酷炫脑 《觉得自己配不上别人的称赞？你可能得了冒名顶替综合症》
作者|Agata Boxe
翻译|娄诗琪
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