宣化上人：无畏施讲起来很宽很广的，总而言之，人在恐惧的时候，你都应该作布施。

[给力]

好像虚云老和尚从九华山下山时，他记得那地方本来有座桥，于是走在有桥那个地方就想过河，殊不知踏到那个桥，因为大水早把那座桥冲坏了，他“噗通！”就掉到河里去。在河里经过一天一宿之后，才被打渔翁把他捞上来。这渔翁当时一想：“哈！捞到这么大的一条大鱼，一定卖得很多钱！”往上拉起这个渔网的时候费了很大力，可是把这鱼网再拿到江岸上一看，里边还是一个和尚。打出来一个和尚，这奇怪了，怎么有一个鱼和尚呢？把这个鱼和尚拿出来，到那个地方看一看；一看，不是个鱼和尚，是个真和尚，还穿着衣服呢！可是已不会喘气了。附近就有个小庙，这打鱼的渔翁就到小庙里向出家人说：“和尚！和尚！我今天打鱼打上一个和尚来，你看看！”寺里这和尚想：“这奇怪了，怎么打鱼还会打上一个和尚来？”到那儿一看，原来这是德清老和尚。于是才帮他把肚里的水往外空，都呕出来。把水空出来，这位老人家才又活过来，这真是得到第二条的生命。

虚老被水淹不死之后，跑到高旻寺去打禅七，就生了重病。怎么样啊？这些和尚也不原谅他，还叫他做代理方丈。虚老想：“我自己都病得这样子，怎么代理方丈呢？”于是不答应，结果被月朗方丈打香板，一天到晚都给他气受。你看虚老可说是中国第一大善知识，在高旻寺那儿所受的苦不知多少！处处受一般人的白眼，一般人都看不起他。

你看，持地菩萨他专门修桥补路，好像虚老往云南去的时候，在路上曾遇着一个修路的和尚，一天到晚拿锄去修路，也不讲话，这也是持地菩萨的化身。持地菩萨专门平道路，路上有瓦块、玻璃，他都捡到一边去，防着人踢到脚，把脚踢坏了；总而言之，把道路修得好好的。他这么一天到晚做苦工，那么谁给他工钱？没有人给他工钱。你说这是不是愚痴？没有人给工钱，他去白做工！可是就因为他白做工，所以才修成持地菩萨，证得位不退、念不退、行不退，这种三不退境界。持地菩萨他就是修无畏施。无畏施讲起来很宽很广的，总而言之，人在恐惧的时候，你都应该作布施。

再说一个最接近无畏施的例子，好像有人好几天没有饭吃，堪堪就要饿死了，也没有钱买东西吃，想要去偷吧？又犯法。正在进退维谷的时候，你看见他，看他面黄饥瘦，两脚无力，迈不动步，这时候你问他：“你怎么啦？是不是有病了？”他一定告诉你：“我四、五天没吃饭了！”你说：“那好了，到我家里吃去。”没有衣服穿的人，他很怕冻的，你给他衣服穿；没有房子住的人，你给他房子住，这也叫无畏施。可是，一天、两天可以，但不可以永久的，中国有句话说是：“能供一饥，不能供百饱。”我供你一顿饭吃可以，如果你要天天吃，那我不能供给你。因为人在这世界上，人人都应该去做工，不应该生出一种依赖心。你希望有人行菩萨道，也不用做工，到吃饭的时候，就到一个信佛人的家里去，诉苦说：“我今天没有吃饭，你给我一点无畏施吧！令我没有吃饭的恐惧，不受饥饿的痛苦。”这是不对的。

人在偶尔不得已的情况之下，是可以；但如果你有这一口气在，都应该自强不息，去为世人谋福利，不要消耗这世界的物质。也就是说，人人都应该帮助这个世界，不应该依赖这个世界。帮助这个世界，就是要对人家有好处，不是要人家对我有好处；就是要我利益他人，不是要他人利益我。你若要他人利益我，那就是生出一种依赖心，没有自强的心。人人都应该有一种自强不息的心，不依赖人，这是我的宗旨。

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》

你可以哭但不能输，你可以难过但不可以落魄，你不努力怎么会知道自己可以赢得多少掌声？如果你能每天呐喊20遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的'力量，试试看，很管用的。让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事就这样悄悄地淡忘了。时间不一定能证明很多东西，但是一定能看透很多东西。坚信自己的选择，不动摇，使劲跑，明天会更好。希望，如同黑暗中的一盏明灯，照亮我们锦绣的前程，给予我们坚定的信念，无畏的前行；希望如同四季高扬的风帆，指引我们在风雨泥泞的路上不懈地努力，勇敢地坚持。不管有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。只把一件事做好，就是生活本初的节奏，再忙再累的日子都会云淡风轻，再苦再咸的生活都不值一提。这种无法放弃的力量就来自于内心。

立冬之后的夏着实让人身身地把汗出，好在今天已经凉爽不少。十点多把母亲到了罗山路地铁站，便马不停蹄地赶往新场古镇，设想着那里人不是很多，可以静静地找个沿河地小饭馆，品尝地道的农家菜，和儿子享受惬意。心想着：终于可以放下平日里欠考虑的严厉和焦躁的情绪，补偿补偿懵懂的儿子。
开车大概20分钟就到了新场，停车场很大，虽已近中午但人未算多。停下车，我迫不及待拿出手机给儿子“咔嚓”——我喜欢这样，把整个“玩”的过程从头到尾一一记录，从这里开始，给老婆炫耀我们游历的照片就发送不止了——我也喜欢这样，快乐是全家的事，分享是必须要的。
新场古镇远比我想象中的大，热闹程度更是让我惊叹。实说，我们全家去过无数古镇，我对于古镇也有一定的见解，新场古镇特点鲜明，古镇是新场镇的核心商业区域，它的建设属于立于旧，拓新貌的发展思路，古镇的老建筑依旧存在，屋檐和人一般高的水乡老房络绎不绝，其中不乏百年或数百年历史的祖宅祖屋，周边50年代——90年代之间见证历史发展的各色私房、公房也随处可见，也有一些颇有年纪但不知名的厂区仿佛诉说着新场的辉煌历史。新场古镇虽嘈杂喧闹，可规划却有板有眼，新场大街贯穿其中北起沪南公路，南至南山古寺（新环南路），中间横跨着石笋街、牌楼东路以及多条小巷，每一条道路都充满了自身的特点，比如，新场大街北头尤为繁荣，游客们多从那里进入，但南头则安静祥和，坐落在许多各式老宅，这些老宅多已被政府征收储备，之后将进一步修缮，发挥积极作用。再比如，有一条东后老街，它位于古镇的东南侧，从后方包围了古镇，沿着它走，你就能看到新场老土地们的真实生活状态，豪华的农家别墅、郁郁葱葱的庄稼地、逼仄错落的胡同弄堂，等等等等。
我喜欢探险，希望这种无畏求知、乐于求新、上下求索的精神能够传给儿子，我带着他从新场大街出发，经过古寺，走入新环南路，又进入附近某个不知名的林场到达东后老街，最后在石笋街折返回到古镇。这一路，好家伙，深度了解了新场古镇的格局与文化。为什么这么说，我们见到了城管大队、见到了新场中学和小学、见到了农家大院和菜地、见到了工厂大楼和公房。。。。。。。。，见到的无法细数了。
我答应儿子给他买好吃的，走那么久早已把先前在河边饭庄入肚的三黄鸡、河虾、三鲜汤消耗殆尽。回到古镇，我们先是品尝了新奇有趣的竹筒碧螺春冰激凌，然后180°大调整，来了一杯传统甜芦粟鲜榨的汁水。这还不算，之后又是鸡汤豆腐花，一个字“鲜”。
时间如流星划过，它稍纵即逝，返程的时间到了。不过，它也是岁月的竹筛，留下什么在于你的把握，让它在晃晃中摇去那些激烈的不安与彷徨，终究留下的是这样淡淡的美好。
P.S 文章是今天写的，古镇是11月13日去的。