这段话，说透了关系！（精辟）
01、不求回报的，是生养关系
父母给你生命，父母把你养育，付出再多，毫无怨言；你能安好，就最知足。朋友可能你混得不好，就会选择离你远去；父母甭管你有钱没钱，都会一直在你身边！父母恩，大于天，这一生，报不完！
02、互帮互助的，是朋友关系
什么是朋友？锦上添花，未必会来到；雪中送炭，一定会出现！朋友就是，忙的时候我们可以很久不联系，需要的时候可以任意去打扰。朋友互相麻烦，不嫌烦；朋友互相搭台，路更远！好朋友就是，情同手足、真诚为伴；互帮互助、共同进步！
03、知你懂你的，是知己关系
这个世上有一些人就是，你欲言又止，他知道你想说啥；你心里不快，他知道你在想啥。知己与你心灵相惜，知己和你三观一致，我们在知己那里，有了啥委屈，他给你慰藉；你心里有话，他能听明白。好的知己，帮你缓解压力，是你心灵的陪伴！
04、相伴一生的，是夫妻关系
所谓，少年夫妻老来伴，夫妻和你在一起，相伴相依几十年。共同拥有一个家，共同养育彼此的娃。共度朝夕，相伴老去，缘分到来，就是一生！夫妻是这个世界上最重要的人，好好善待夫妻，等于善待自己！
05、吃喝玩乐的，是合作关系
吃吃喝喝的饭局，不用交心谈情谊。合作的关系，互利互惠；搭台去前行，重在合作。交际应酬，要注意交往界限，不要什么都说，切忌交浅言深，不要占人便宜，重在合作共赢。信誉重要，咱讲诚信；先看人品，再谈合作！
06、有事找你的，是利用关系
有些人，需要的时候才找到你，有利可图了才想起你，在你能给他带来好处的时候，才和你称兄道弟。这样的关系，你不要当一回事，利在人来，利尽人散，客客气气就可以，不要当成真情意！
关系多样，远近不同，真心假意，你要清晰。对你好的人，值得你一直铭记；懂得你的人，要永远放在心里。处关系，在心意，心不诚，别在意！别为了虚情假意的人，伤害了最亲最近的人，不求回报的关系，一定要善待；相伴一生的关系，要加倍珍惜！ https://t.cn/RyhHfcs
01、不求回报的，是生养关系
父母给你生命，父母把你养育，付出再多，毫无怨言；你能安好，就最知足。朋友可能你混得不好，就会选择离你远去；父母甭管你有钱没钱，都会一直在你身边！父母恩，大于天，这一生，报不完！
02、互帮互助的，是朋友关系
什么是朋友？锦上添花，未必会来到；雪中送炭，一定会出现！朋友就是，忙的时候我们可以很久不联系，需要的时候可以任意去打扰。朋友互相麻烦，不嫌烦；朋友互相搭台，路更远！好朋友就是，情同手足、真诚为伴；互帮互助、共同进步！
03、知你懂你的，是知己关系
这个世上有一些人就是，你欲言又止，他知道你想说啥；你心里不快，他知道你在想啥。知己与你心灵相惜，知己和你三观一致，我们在知己那里，有了啥委屈，他给你慰藉；你心里有话，他能听明白。好的知己，帮你缓解压力，是你心灵的陪伴！
04、相伴一生的，是夫妻关系
所谓，少年夫妻老来伴，夫妻和你在一起，相伴相依几十年。共同拥有一个家，共同养育彼此的娃。共度朝夕，相伴老去，缘分到来，就是一生！夫妻是这个世界上最重要的人，好好善待夫妻，等于善待自己！
05、吃喝玩乐的，是合作关系
吃吃喝喝的饭局，不用交心谈情谊。合作的关系，互利互惠；搭台去前行，重在合作。交际应酬，要注意交往界限，不要什么都说，切忌交浅言深，不要占人便宜，重在合作共赢。信誉重要，咱讲诚信；先看人品，再谈合作！
06、有事找你的，是利用关系
有些人，需要的时候才找到你，有利可图了才想起你，在你能给他带来好处的时候，才和你称兄道弟。这样的关系，你不要当一回事，利在人来，利尽人散，客客气气就可以，不要当成真情意！
关系多样，远近不同，真心假意，你要清晰。对你好的人，值得你一直铭记；懂得你的人，要永远放在心里。处关系，在心意，心不诚，别在意！别为了虚情假意的人，伤害了最亲最近的人，不求回报的关系，一定要善待；相伴一生的关系，要加倍珍惜！ https://t.cn/RyhHfcs
这段话，说透了关系！（精辟）
01、不求回报的，是生养关系
父母给你生命，父母把你养育，付出再多，毫无怨言；你能安好，就最知足。朋友可能你混得不好，就会选择离你远去；父母甭管你有钱没钱，都会一直在你身边！父母恩，大于天，这一生，报不完！
02、互帮互助的，是朋友关系
什么是朋友？锦上添花，未必会来到；雪中送炭，一定会出现！朋友就是，忙的时候我们可以很久不联系，需要的时候可以任意去打扰。朋友互相麻烦，不嫌烦；朋友互相搭台，路更远！好朋友就是，情同手足、真诚为伴；互帮互助、共同进步！
03、知你懂你的，是知己关系
这个世上有一些人就是，你欲言又止，他知道你想说啥；你心里不快，他知道你在想啥。知己与你心灵相惜，知己和你三观一致，我们在知己那里，有了啥委屈，他给你慰藉；你心里有话，他能听明白。好的知己，帮你缓解压力，是你心灵的陪伴！
04、相伴一生的，是夫妻关系
所谓，少年夫妻老来伴，夫妻和你在一起，相伴相依几十年。共同拥有一个家，共同养育彼此的娃。共度朝夕，相伴老去，缘分到来，就是一生！夫妻是这个世界上最重要的人，好好善待夫妻，等于善待自己！
05、吃喝玩乐的，是合作关系
吃吃喝喝的饭局，不用交心谈情谊。合作的关系，互利互惠；搭台去前行，重在合作。交际应酬，要注意交往界限，不要什么都说，切忌交浅言深，不要占人便宜，重在合作共赢。信誉重要，咱讲诚信；先看人品，再谈合作！
06、有事找你的，是利用关系
有些人，需要的时候才找到你，有利可图了才想起你，在你能给他带来好处的时候，才和你称兄道弟。这样的关系，你不要当一回事，利在人来，利尽人散，客客气气就可以，不要当成真情意！
关系多样，远近不同，真心假意，你要清晰。对你好的人，值得你一直铭记；懂得你的人，要永远放在心里。处关系，在心意，心不诚，别在意！别为了虚情假意的人，伤害了最亲最近的人，不求回报的关系，一定要善待；相伴一生的关系，要加倍珍惜！ https://t.cn/A6iFQk69
01、不求回报的，是生养关系
父母给你生命，父母把你养育，付出再多，毫无怨言；你能安好，就最知足。朋友可能你混得不好，就会选择离你远去；父母甭管你有钱没钱，都会一直在你身边！父母恩，大于天，这一生，报不完！
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什么是朋友？锦上添花，未必会来到；雪中送炭，一定会出现！朋友就是，忙的时候我们可以很久不联系，需要的时候可以任意去打扰。朋友互相麻烦，不嫌烦；朋友互相搭台，路更远！好朋友就是，情同手足、真诚为伴；互帮互助、共同进步！
03、知你懂你的，是知己关系
这个世上有一些人就是，你欲言又止，他知道你想说啥；你心里不快，他知道你在想啥。知己与你心灵相惜，知己和你三观一致，我们在知己那里，有了啥委屈，他给你慰藉；你心里有话，他能听明白。好的知己，帮你缓解压力，是你心灵的陪伴！
04、相伴一生的，是夫妻关系
所谓，少年夫妻老来伴，夫妻和你在一起，相伴相依几十年。共同拥有一个家，共同养育彼此的娃。共度朝夕，相伴老去，缘分到来，就是一生！夫妻是这个世界上最重要的人，好好善待夫妻，等于善待自己！
05、吃喝玩乐的，是合作关系
吃吃喝喝的饭局，不用交心谈情谊。合作的关系，互利互惠；搭台去前行，重在合作。交际应酬，要注意交往界限，不要什么都说，切忌交浅言深，不要占人便宜，重在合作共赢。信誉重要，咱讲诚信；先看人品，再谈合作！
06、有事找你的，是利用关系
有些人，需要的时候才找到你，有利可图了才想起你，在你能给他带来好处的时候，才和你称兄道弟。这样的关系，你不要当一回事，利在人来，利尽人散，客客气气就可以，不要当成真情意！
关系多样，远近不同，真心假意，你要清晰。对你好的人，值得你一直铭记；懂得你的人，要永远放在心里。处关系，在心意，心不诚，别在意！别为了虚情假意的人，伤害了最亲最近的人，不求回报的关系，一定要善待；相伴一生的关系，要加倍珍惜！ https://t.cn/A6iFQk69
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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