#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]#何为真谛，何为俗谛？

真谛就是真理、我们的如来藏心、我们的真如、我们的法性，俗谛就指所有文字、一切察见之经书和世俗的一切事情，观照般若来了彻它们中间的这么一个互融关系。依真谛而成全于俗谛，在这里就是要依于真谛，成全于俗谛。好好听，很不容易听懂啊，因为你们有些文化素质太差。就是以真谛的道理去成全于俗谛，去把俗谛弄清楚。以俗谛诠立于真谛，以俗谛来建立真谛的理。比如说这个书，它就是一个俗谛，因为它写文字就是俗谛，但藉俗谛才能诠立真谛的理，如果离开俗谛就无话可说了，包括说的语句也是俗谛，不然把它说不出来。二者均不可离，这两个是不可离的，均不可执，但又不能执着。不能离开它们，又不能执着。不离者而所依，不离呢，就要依傍它们，不执者而所空，不执着呢，就是明白它的理而不执着，就自然进入空有无念的境界。悟则世法即为佛法，明白了这个道理以后啊，世间法就成为佛法，正如我之前先说的，万行繁与皆做的是佛事，明白了最高的真谛空性才是这个境界啊，世间法就是佛法，所做的一切事情都是佛法。
完整法义详见《藉心经说真谛》

#学佛基础知识[超话]#何为真谛，何为俗谛？

真谛就是真理、我们的如来藏心、我们的真如、我们的法性，俗谛就指所有文字、一切察见之经书和世俗的一切事情，观照般若来了彻它们中间的这么一个互融关系。依真谛而成全于俗谛，在这里就是要依于真谛，成全于俗谛。好好听，很不容易听懂啊，因为你们有些文化素质太差。就是以真谛的道理去成全于俗谛，去把俗谛弄清楚。以俗谛诠立于真谛，以俗谛来建立真谛的理。比如说这个书，它就是一个俗谛，因为它写文字就是俗谛，但藉俗谛才能诠立真谛的理，如果离开俗谛就无话可说了，包括说的语句也是俗谛，不然把它说不出来。二者均不可离，这两个是不可离的，均不可执，但又不能执着。不能离开它们，又不能执着。不离者而所依，不离呢，就要依傍它们，不执者而所空，不执着呢，就是明白它的理而不执着，就自然进入空有无念的境界。悟则世法即为佛法，明白了这个道理以后啊，世间法就成为佛法，正如我之前先说的，万行繁与皆做的是佛事，明白了最高的真谛空性才是这个境界啊，世间法就是佛法，所做的一切事情都是佛法。
完整法义详见《藉心经说真谛》

#般若法藏[超话]#

何为真谛，何为俗谛？

真谛就是真理、我们的如来藏心、我们的真如、我们的法性，俗谛就指所有文字、一切察见之经书和世俗的一切事情，观照般若来了彻它们中间的这么一个互融关系。依真谛而成全于俗谛，在这里就是要依于真谛，成全于俗谛。好好听，很不容易听懂啊，因为你们有些文化素质太差。就是以真谛的道理去成全于俗谛，去把俗谛弄清楚。以俗谛诠立于真谛，以俗谛来建立真谛的理。比如说这个书，它就是一个俗谛，因为它写文字就是俗谛，但藉俗谛才能诠立真谛的理，如果离开俗谛就无话可说了，包括说的语句也是俗谛，不然把它说不出来。二者均不可离，这两个是不可离的，均不可执，但又不能执着。不能离开它们，又不能执着。不离者而所依，不离呢，就要依傍它们，不执者而所空，不执着呢，就是明白它的理而不执着，就自然进入空有无念的境界。悟则世法即为佛法，明白了这个道理以后啊，世间法就成为佛法，正如我之前先说的，万行繁与皆做的是佛事，明白了最高的真谛空性才是这个境界啊，世间法就是佛法，所做的一切事情都是佛法。

完整法义详见《藉心经说真谛》