#国画#国画水墨
墨香，千古雅韵……
《说文》载：『墨，书墨也』。墨之为物，书写为要。
作为文房四宝之一，墨已成为文人雅士不可或缺之物。
古人有言：『夫欲学书之法，先乾研墨』。
苏东坡亦言：『非人磨墨，墨磨人也』。
制墨者静心息神，心无万虑，领悟墨之精要，遣心着意于制墨，方可得其佳者。
欲制好墨，必得其法。古法制墨，可分为点烟、做胶、配方、捶打、压模、晾墨、打边、描金等过程。
心遵其法，谨之以行。古法制墨，多用松烟。
《天工开物》有载：『凡墨，烧烟凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者，居十之一；取松烟为者，居十之九』。
松烟以黄山松为上，立窑中，烟分三等，顶烟，底烟，边烟。顶烟者为上，其颗粒最轻，也最细腻，没有油性。
烟重者凝于底下，是松烟中次者，其偏粗，颗粒感略大，油性比较多。重量于两者之间则留于边上，其性处两者之间。
月余，所结烟者不过七八两，顶烟最少，一两左右，其为传统获取上等松烟之法。
松烟墨其质有五品：黑、厚、润、亮、透。松烟墨『质坚烟细，色黑有光，胶轻易磨，味香自然』。
油烟墨色较之松烟而言，则偏薄而华丽，画面偏平，宋画浓淡干枯之韵致无穷，皆缘墨为松烟，油烟墨则缺乏浓淡变化。
明人董其昌、八大山人所用墨宝即为松烟墨，其书画墨色黑中有润，厚重沉稳，淡笔处透亮鲜活，『丰肌腻理，光泽如漆』。
胶多用牛皮胶，至佳者为鹿茸、鹿角胶。得松烟后，则与所备之胶混合。
『其和胶之后，以捶敲多寡分脆坚，其增入珍料与漱金、衔麝』。
松烟胶合，制墨时，往往辅以香料，其如麝香、熊胆、冰片诸般。经千捶万杵，使其混合均匀，去其水分，方可压模成型。
后经晾墨去边，雕刻描金，经能工巧匠之手，由松至墨，皆是文心所致。
文心之所以然，皆因传承，纸墨之间，『急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水』，中华数千年文明得以绵延不绝，氤氲其息。
佳墨如佳人，书画之时，莫若红袖添香。
『书窗中明几净榻，不可缺者香也，然沉水香不如闻花香，闻花香不如听茗香，听茗香不如观墨香。
墨香非兰非麝，非色非味，逆于鼻，沁于目，故曰观也。人知观墨之香，可与墨语』。

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元｜张雨《独游龙井方圆庵卷》
东方书法馆

元 张雨 行书《独游龙井方圆庵卷》，30.5cm×77.5cm，香港中文大学文物馆藏。张雨（1283～1350），元代诗文家、词曲家、书画家、茅山派道士。旧名张泽之，又名张嗣真；字伯雨，号贞居之，又号句曲外史。钱塘（浙江杭州）人。博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。曾从虞集受学，诗才清丽。年二十弃家为道士，居茅山，道名嗣真，道号贞真子，又自号句曲外史。师事茅山宗师许道杞弟子周大静，后师事玄教高道王寿衍，居杭州开元宫，与当时文士如杨维桢、张小山、马昂夫、仇山村、班彦功等均有唱和往来。

释文：独游龙井方圆庵僧照请阅宋五贤二开士象
独寻招提游，果得世外欢。昔贤所栖集，画象藏屋端。山僧启锁鱼，不待啜茗乾。修广各异制，精采俱生完。堂堂大苏公，英气邈难干。筇枝紫道服，天风吹袖宽。清献薄须眉，呈露铁肺肝。尚余所施物，拳石如卧羱。侍郎金华胡，高插侍中冠。眉间可容掌，手版出中单。颖滨与淮海，秋色亚曾峦。参寥独缁衣，颔髭茁茅菅。最后辩才师，文裀高座安。空山一室内，举目皆龙鸾。再拜倾挈壶，喜极重悲酸。去之三百载，归路何漫漫。斯人为列星，下视虫沙繁。宁不念学子，道术救凋残。抵舍亟模貌，微哉难控抟。梦中倘未遇，展诗时一观。旌德大年上人偕越之天镜师踏雪过无味斋，既暮，诵余近作，俾书之。龙井僧照者未及写与，乃为大年破天荒云昏谬之。至正二年冬季十又六日。
（四）