【毒辣评球：欧冠16强抽签？剧本我已经写好了】
今晨随着欧冠小组赛最后一轮收官，16强名额全部确定，将与下周一晚进行抽签。如何赚足球迷目光？如何引爆舆论流量？剧本已经帮欧足联写好了——
巴黎圣日耳曼vs皇家马德里
如皇马所愿，姆巴佩终于来到了伯纳乌，只是晚了几个月。
过去一年，姆巴佩、皇马与巴黎之间的极限拉扯仿佛三角恋，女神凭一己之力让一个富二代卑躬屈膝，另一个富二代被耍得团团转。很久以来，皇马想抢的球员几乎没有不得手的，如今却在姆巴佩身上颜面扫地，上至俱乐部下至球迷，很难不恼羞成怒。
此外，上赛季皇马正是踏着巴黎的尸体走上冠军王座。同样的16强赛相遇，首回合0-1告负的情况下，皇马次回合由本泽马17分钟戴帽翻盘。彼时的皇马球迷看着两战均破门却惨遭淘汰的姆巴佩，难免心生不忍，这赛季如果再给我一次抽到姆巴佩机会，我的回答是，往死里打。
巴黎圣日耳曼vs曼城
作为中东财团大力支持下的新贵，巴黎与曼城近年持续向欧冠冠军发起冲击，结果是屡战屡败，此次16强抽签堪比合并同类项，石油德比上演，总有一个梦想要先破灭。
同时，姆巴佩也迎来了自己的对手哈兰德，尽管两人之间并无恩怨，但作为“新双骄”候选人，两名神锋之间的正面对决无疑将更直观地体现孰强孰弱，或许此役将是足坛未来二十年硝烟的第一笔账。
对于瓜迪奥拉来说，尽管已经阔别巴萨多年，但梅西依旧是自己最为珍爱的得意门生，如今两人重逢已是时移世易，曾经的师徒变为对手，而这一切也与巴萨没有了半点关系。
皇家马德里vs利物浦
再遇皇马，30岁的萨拉赫站在那里，深情的目光望过去，都是自己26岁时被拉莫斯拽翻在地的影子。
2018年欧冠决赛，萨拉赫被拉莫斯拉拽伤退，皇马3-1战胜利物浦登顶，；20/21赛季1/4决赛再相遇，红军首回合以同样的比分再次不敌皇马，次回合闷平无缘晋级；上赛季欧冠决赛，红白对决如噩梦般轮回重演，拉莫斯已离队，但萨拉赫仍未释怀，赛前放言：我们有一笔账要算。
然而结果却是旧仇未清，再添新账，利物浦面对皇马已经八年未胜，期间夹杂了克洛普、萨拉赫、范戴克等名帅巨星的破碎梦想，他们究竟何时才能报上这一箭之仇，仍是问题。
拜仁慕尼黑vs巴黎圣日耳曼
恶意犯规酿就仇恨，而惨败则会写下耻辱，近年欧冠最令人震惊的一场大比分狂屠莫过于拜仁单回合8-2巴萨，后者彼时阵中的当家花旦梅西，如今已经加盟巴黎一年。
2020年欧冠1/4决赛，拜仁与巴萨在里斯本交锋，这场原本应该势均力敌的较量变为单方面虐杀，巴萨半场就已经4球落后。中场休息时的更衣室内，梅西垂头低落的神情在赛后饱受诟病。
去年夏天梅西转会，尽管近两个赛季巴萨屡遭拜仁痛击，但这一切与梅西再无关系，他与拜仁相见的最后一面停留在了那场8球血洗。相对于重建期的巴萨，巴黎的阵容无疑要更加精进，有了更好的队友和主帅，梅西能抓住这次机会，为两年前的自己平反吗？
AC米兰vs拜仁慕尼黑
阔别九年之久，红黑军团终于重回欧冠淘汰赛，米兰球迷有多兴奋，拜仁球迷就有多恐惧，曾经年年被暴打的记忆突然被唤醒。
米兰与拜仁之间的缘分结于本世纪初，02/03赛季两队在小组赛中相遇，德甲巨人两回合均以1-2落败，小组垫底出局；05/06赛季两队作为16强重逢，拜仁首回合1-1战平，次回合客场1-4大败遭淘汰；紧接着的06/07赛季，米兰与拜仁在1/4决赛狭路相逢，双方首回合在圣西罗战平，次回合拜仁回到主场反而0-2告负，复仇希望再次破灭。
本世纪六次交手中，拜仁对米兰无一胜绩，纵观历史上的10次交手，拜仁只在89/90年通过加时艰难取胜过一次，但也仅仅是单回合取胜，两回合后依旧遭到淘汰。对阵米兰，拜仁的总胜率仅为10%，在队史所有交手过2次以上的球队中是最低的。
如今红黑军团落魄数年后终于迎来复兴势头，而拜仁作为欧洲霸主之一状态如日中天，此番若拜仁再遭淘汰，那么除了血脉压制之外，恐怕很难找到其他解释。
#来爱奇艺体育看欧冠#
今晨随着欧冠小组赛最后一轮收官，16强名额全部确定，将与下周一晚进行抽签。如何赚足球迷目光？如何引爆舆论流量？剧本已经帮欧足联写好了——
巴黎圣日耳曼vs皇家马德里
如皇马所愿，姆巴佩终于来到了伯纳乌，只是晚了几个月。
过去一年，姆巴佩、皇马与巴黎之间的极限拉扯仿佛三角恋，女神凭一己之力让一个富二代卑躬屈膝，另一个富二代被耍得团团转。很久以来，皇马想抢的球员几乎没有不得手的，如今却在姆巴佩身上颜面扫地，上至俱乐部下至球迷，很难不恼羞成怒。
此外，上赛季皇马正是踏着巴黎的尸体走上冠军王座。同样的16强赛相遇，首回合0-1告负的情况下，皇马次回合由本泽马17分钟戴帽翻盘。彼时的皇马球迷看着两战均破门却惨遭淘汰的姆巴佩，难免心生不忍，这赛季如果再给我一次抽到姆巴佩机会，我的回答是，往死里打。
巴黎圣日耳曼vs曼城
作为中东财团大力支持下的新贵，巴黎与曼城近年持续向欧冠冠军发起冲击，结果是屡战屡败，此次16强抽签堪比合并同类项，石油德比上演，总有一个梦想要先破灭。
同时，姆巴佩也迎来了自己的对手哈兰德，尽管两人之间并无恩怨，但作为“新双骄”候选人，两名神锋之间的正面对决无疑将更直观地体现孰强孰弱，或许此役将是足坛未来二十年硝烟的第一笔账。
对于瓜迪奥拉来说，尽管已经阔别巴萨多年，但梅西依旧是自己最为珍爱的得意门生，如今两人重逢已是时移世易，曾经的师徒变为对手，而这一切也与巴萨没有了半点关系。
皇家马德里vs利物浦
再遇皇马，30岁的萨拉赫站在那里，深情的目光望过去，都是自己26岁时被拉莫斯拽翻在地的影子。
2018年欧冠决赛，萨拉赫被拉莫斯拉拽伤退，皇马3-1战胜利物浦登顶，；20/21赛季1/4决赛再相遇，红军首回合以同样的比分再次不敌皇马，次回合闷平无缘晋级；上赛季欧冠决赛，红白对决如噩梦般轮回重演，拉莫斯已离队，但萨拉赫仍未释怀，赛前放言：我们有一笔账要算。
然而结果却是旧仇未清，再添新账，利物浦面对皇马已经八年未胜，期间夹杂了克洛普、萨拉赫、范戴克等名帅巨星的破碎梦想，他们究竟何时才能报上这一箭之仇，仍是问题。
拜仁慕尼黑vs巴黎圣日耳曼
恶意犯规酿就仇恨，而惨败则会写下耻辱，近年欧冠最令人震惊的一场大比分狂屠莫过于拜仁单回合8-2巴萨，后者彼时阵中的当家花旦梅西，如今已经加盟巴黎一年。
2020年欧冠1/4决赛，拜仁与巴萨在里斯本交锋，这场原本应该势均力敌的较量变为单方面虐杀，巴萨半场就已经4球落后。中场休息时的更衣室内，梅西垂头低落的神情在赛后饱受诟病。
去年夏天梅西转会，尽管近两个赛季巴萨屡遭拜仁痛击，但这一切与梅西再无关系，他与拜仁相见的最后一面停留在了那场8球血洗。相对于重建期的巴萨，巴黎的阵容无疑要更加精进，有了更好的队友和主帅，梅西能抓住这次机会，为两年前的自己平反吗？
AC米兰vs拜仁慕尼黑
阔别九年之久，红黑军团终于重回欧冠淘汰赛，米兰球迷有多兴奋，拜仁球迷就有多恐惧，曾经年年被暴打的记忆突然被唤醒。
米兰与拜仁之间的缘分结于本世纪初，02/03赛季两队在小组赛中相遇，德甲巨人两回合均以1-2落败，小组垫底出局；05/06赛季两队作为16强重逢，拜仁首回合1-1战平，次回合客场1-4大败遭淘汰；紧接着的06/07赛季，米兰与拜仁在1/4决赛狭路相逢，双方首回合在圣西罗战平，次回合拜仁回到主场反而0-2告负，复仇希望再次破灭。
本世纪六次交手中，拜仁对米兰无一胜绩，纵观历史上的10次交手，拜仁只在89/90年通过加时艰难取胜过一次，但也仅仅是单回合取胜，两回合后依旧遭到淘汰。对阵米兰，拜仁的总胜率仅为10%，在队史所有交手过2次以上的球队中是最低的。
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#汉族[超话]#
什么才是中华民族
大家经常会提到中华民族，这个中华民族是由梁启超创造的，那么梁启超认为中华民族是什么样的呢？我们来看看他怎么说的。
在《饮冰室专集》之42里，梁启超首先说:“血缘、语言、信仰皆为民族成立之有力条件，然断不能以此三者之分野，迳指为民族之分野，民族成立之唯一条件的要素在「民族意识」之发现与确立。何谓民族意识？谓对他而自觉为我，「彼，日本人，我，中国人」凡遇一他族而立刻有「我中国人」之一观念浮于脑际者，此人即中华民族之一员也。”这段话的意思是「民族意识」是民族成立的关键。接下来梁启超说:“史记楚世家两载楚人之言曰:「我蛮夷也」一为西周时楚子熊渠之言，一为春秋时楚武王之言，此即湖北人当春秋初期尚未加入中华民族之表示。即战国时，天下冠戴之国七，而楚与居一焉。则其时楚人，皆中华民族之一员也。南越王佗自称「蛮夷大长」，此即汉文帝时，广东人尚未加入中华民族之表示。即魏晋以后，粤人皆中华民族之一员也”楚人、粤人是不是蛮夷不讨论，这是另外一个话题，我们只看看这段话想表达的关键含义，这段话提到了蛮夷二字，而与蛮夷相反的词是华夏，也就是说在这段话里梁启超把中华民族等同于华夏族，而华夏族就是汉族的另一个名称，所以在梁启超看来汉族（华夏族）是天生的中华民族。这段话还表达了一个意思，那就是全面接受了华夏文化的人就是华夏族（中华民族）。接下来梁启超又说:“满洲人初建清社，字我辈曰汉人，而自称旗人，至今则不复有此称谓有此观念，故凡满洲人皆中华民族之一员。反之，如蒙古人，虽元亡迄今数百年，彼辈犹自觉彼为蒙人而我为汉人，故蒙古人始终未尝为中华民族之一员也。”这段话很重要，重点说明了要成为中华民族就必须要消除原来所属民族的民族意识，但汉民族除外，汉族可以保留自己的民族意识，因为在第二段话里说得很明确，中华民族就是华夏族的一个新名字。这个中华民族，是以汉族为根本融合其他愿意放弃本民族的民族意识而成立的新民族，在文化方面是以汉文化为主的，特别要注意的是，在梁启超创造的这个中华民族里，没有满汉之分，更没有56朵花，大家都是同胞，是一个民族，大家都是炎黄子孙。
这就是中华民族创造者的真实想法，现在大家明白什么是中华民族了吗？
什么才是中华民族
大家经常会提到中华民族，这个中华民族是由梁启超创造的，那么梁启超认为中华民族是什么样的呢？我们来看看他怎么说的。
在《饮冰室专集》之42里，梁启超首先说:“血缘、语言、信仰皆为民族成立之有力条件，然断不能以此三者之分野，迳指为民族之分野，民族成立之唯一条件的要素在「民族意识」之发现与确立。何谓民族意识？谓对他而自觉为我，「彼，日本人，我，中国人」凡遇一他族而立刻有「我中国人」之一观念浮于脑际者，此人即中华民族之一员也。”这段话的意思是「民族意识」是民族成立的关键。接下来梁启超说:“史记楚世家两载楚人之言曰:「我蛮夷也」一为西周时楚子熊渠之言，一为春秋时楚武王之言，此即湖北人当春秋初期尚未加入中华民族之表示。即战国时，天下冠戴之国七，而楚与居一焉。则其时楚人，皆中华民族之一员也。南越王佗自称「蛮夷大长」，此即汉文帝时，广东人尚未加入中华民族之表示。即魏晋以后，粤人皆中华民族之一员也”楚人、粤人是不是蛮夷不讨论，这是另外一个话题，我们只看看这段话想表达的关键含义，这段话提到了蛮夷二字，而与蛮夷相反的词是华夏，也就是说在这段话里梁启超把中华民族等同于华夏族，而华夏族就是汉族的另一个名称，所以在梁启超看来汉族（华夏族）是天生的中华民族。这段话还表达了一个意思，那就是全面接受了华夏文化的人就是华夏族（中华民族）。接下来梁启超又说:“满洲人初建清社，字我辈曰汉人，而自称旗人，至今则不复有此称谓有此观念，故凡满洲人皆中华民族之一员。反之，如蒙古人，虽元亡迄今数百年，彼辈犹自觉彼为蒙人而我为汉人，故蒙古人始终未尝为中华民族之一员也。”这段话很重要，重点说明了要成为中华民族就必须要消除原来所属民族的民族意识，但汉民族除外，汉族可以保留自己的民族意识，因为在第二段话里说得很明确，中华民族就是华夏族的一个新名字。这个中华民族，是以汉族为根本融合其他愿意放弃本民族的民族意识而成立的新民族，在文化方面是以汉文化为主的，特别要注意的是，在梁启超创造的这个中华民族里，没有满汉之分，更没有56朵花，大家都是同胞，是一个民族，大家都是炎黄子孙。
这就是中华民族创造者的真实想法，现在大家明白什么是中华民族了吗？
#华夏[超话]#
什么才是中华民族
大家经常会提到中华民族，这个中华民族是由梁启超创造的，那么梁启超认为中华民族是什么样的呢？我们来看看他怎么说的。
在《饮冰室专集》之42里，梁启超首先说:“血缘、语言、信仰皆为民族成立之有力条件，然断不能以此三者之分野，迳指为民族之分野，民族成立之唯一条件的要素在「民族意识」之发现与确立。何谓民族意识？谓对他而自觉为我，「彼，日本人，我，中国人」凡遇一他族而立刻有「我中国人」之一观念浮于脑际者，此人即中华民族之一员也。”这段话的意思是「民族意识」是民族成立的关键。接下来梁启超说:“史记楚世家两载楚人之言曰:「我蛮夷也」一为西周时楚子熊渠之言，一为春秋时楚武王之言，此即湖北人当春秋初期尚未加入中华民族之表示。即战国时，天下冠戴之国七，而楚与居一焉。则其时楚人，皆中华民族之一员也。南越王佗自称「蛮夷大长」，此即汉文帝时，广东人尚未加入中华民族之表示。即魏晋以后，粤人皆中华民族之一员也”楚人、粤人是不是蛮夷不讨论，这是另外一个话题，我们只看看这段话想表达的关键含义，这段话提到了蛮夷二字，而与蛮夷相反的词是华夏，也就是说在这段话里梁启超把中华民族等同于华夏族，而华夏族就是汉族的另一个名称，所以在梁启超看来汉族（华夏族）是天生的中华民族。这段话还表达了一个意思，那就是全面接受了华夏文化的人就是华夏族（中华民族）。接下来梁启超又说:“满洲人初建清社，字我辈曰汉人，而自称旗人，至今则不复有此称谓有此观念，故凡满洲人皆中华民族之一员。反之，如蒙古人，虽元亡迄今数百年，彼辈犹自觉彼为蒙人而我为汉人，故蒙古人始终未尝为中华民族之一员也。”这段话很重要，重点说明了要成为中华民族就必须要消除原来所属民族的民族意识，但汉民族除外，汉族可以保留自己的民族意识，因为在第二段话里说得很明确，中华民族就是华夏族的一个新名字。这个中华民族，是以汉族为根本融合其他愿意放弃本民族的民族意识而成立的新民族，在文化方面是以汉文化为主的，特别要注意的是，在梁启超创造的这个中华民族里，没有满汉之分，更没有56朵花，大家都是同胞，是一个民族，大家都是炎黄子孙。
这就是中华民族创造者的真实想法，现在大家明白什么是中华民族了吗？
什么才是中华民族
大家经常会提到中华民族，这个中华民族是由梁启超创造的，那么梁启超认为中华民族是什么样的呢？我们来看看他怎么说的。
在《饮冰室专集》之42里，梁启超首先说:“血缘、语言、信仰皆为民族成立之有力条件，然断不能以此三者之分野，迳指为民族之分野，民族成立之唯一条件的要素在「民族意识」之发现与确立。何谓民族意识？谓对他而自觉为我，「彼，日本人，我，中国人」凡遇一他族而立刻有「我中国人」之一观念浮于脑际者，此人即中华民族之一员也。”这段话的意思是「民族意识」是民族成立的关键。接下来梁启超说:“史记楚世家两载楚人之言曰:「我蛮夷也」一为西周时楚子熊渠之言，一为春秋时楚武王之言，此即湖北人当春秋初期尚未加入中华民族之表示。即战国时，天下冠戴之国七，而楚与居一焉。则其时楚人，皆中华民族之一员也。南越王佗自称「蛮夷大长」，此即汉文帝时，广东人尚未加入中华民族之表示。即魏晋以后，粤人皆中华民族之一员也”楚人、粤人是不是蛮夷不讨论，这是另外一个话题，我们只看看这段话想表达的关键含义，这段话提到了蛮夷二字，而与蛮夷相反的词是华夏，也就是说在这段话里梁启超把中华民族等同于华夏族，而华夏族就是汉族的另一个名称，所以在梁启超看来汉族（华夏族）是天生的中华民族。这段话还表达了一个意思，那就是全面接受了华夏文化的人就是华夏族（中华民族）。接下来梁启超又说:“满洲人初建清社，字我辈曰汉人，而自称旗人，至今则不复有此称谓有此观念，故凡满洲人皆中华民族之一员。反之，如蒙古人，虽元亡迄今数百年，彼辈犹自觉彼为蒙人而我为汉人，故蒙古人始终未尝为中华民族之一员也。”这段话很重要，重点说明了要成为中华民族就必须要消除原来所属民族的民族意识，但汉民族除外，汉族可以保留自己的民族意识，因为在第二段话里说得很明确，中华民族就是华夏族的一个新名字。这个中华民族，是以汉族为根本融合其他愿意放弃本民族的民族意识而成立的新民族，在文化方面是以汉文化为主的，特别要注意的是，在梁启超创造的这个中华民族里，没有满汉之分，更没有56朵花，大家都是同胞，是一个民族，大家都是炎黄子孙。
这就是中华民族创造者的真实想法，现在大家明白什么是中华民族了吗？
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