【追星文案】
✨追星让我觉得这个世界还有光，还有那么多美好的值得我爱的人和事物，我的生活可以不止是眼前的这个样子。即使就像一场迟早要醒来回归现实社会的梦，起码我也还有梦可以做，在那个瞬间我可以属于我自己。希望我能永远有力气为爱呐喊。
✨他是一颗星星，而你要做自己的光。
✨.追星最美好的时刻莫过于，舞台上的光恰好打在他身上，你会有一瞬间，分不清那是舞台还是他的光。
✨.若不是真的喜欢，谁会跑到连东南西北都分不清的城市去看演唱会。
✨你守护你的热爱，我守护你和你的热爱。
✨.原本觉得困难的事，只要看看你，我就觉得还能再坚持一下。
✨我本是一颗暗淡无光的星，坐落于银色海洋之上，直到听见了另外一个星系的回声，于是便努力的将我这颗星球为你亮起。
✨偶像与粉丝的关系大抵如此，你带来快乐和勇气，我们回赠陪伴与信任，我们能做的也许并不多，你也许并不能熟悉我们每个人，但我们每一份努力和用心都只是因为你。
✨.总有一天我会在台下举着你的灯牌，我要让你知道，我是为你而来。
✨.你不认识我，却贯穿了我整个青春。
✨.喜欢这件事，如果永远不需要等一个结果，就可以一直喜欢下去。在一个恒变的世界里，有一个不变的支点，幸运而珍贵。
✨.我喜欢的小朋友，干净也温柔。笑起来的时候万千星辰坠落眼底，开出好看的花来。他注定要成为更多人的月亮。
✨.你前程似锦平安喜乐，我们来日方长。
1.你发你的光，我追我的星，让我们都成为别人的太阳
2.你不认识我，但当我举起你的灯牌，你就知道我是为你而来。
3.星星就负责在天上好好的闪耀，不必多在意我们这些看星星的人。
4.我曾在人山人海的星光里为你嘶声呐喊 最美好的岁月都与你相关
5.你眼中倒映的星河浪漫 是我不曾见过的世外桃源
6.我只是与万人一起和你谈场没有结果的恋爱。
7.离他的舞台近一点，离他的生活远一点。
8.我只会追着我的星星跑，他跑多远我跟着跑多远。但我从来不会试图将原本散发着光芒的他摘下来
9.那是我想放在心尖尖上的钻石 我总怕有人不识货错认成玻璃
10.你们温柔我也会心动，别以为我什么都不懂
11.我在你看不见的地方，用指尖摸索星图眺望寻找最闪的光，你在我触不到的地方，以自我为王不依靠他人的驻足欣赏。
12.我希望你拥有屏幕内前途无限的闪耀，却又希望你拥有屏幕外普通人的快乐。
13.他们要你声名狼藉，我偏要你扶摇直上九万里
14.虽然现在我还不能和你并肩 但总有一天我会走到你的面前
15.不干涉 不打扰 不紧盯你的世界 不强求 不扭转 不揣测你的思想 不窥探 不指划 不评判你的生活
16.我的小朋友一定会成为大明星
17.我可以掉进深渊 但他必须站在顶峰
18.我是隱匿于这世界上 偷偷喜欢你的小鬼
19.在人群中爱你 便是最好的距离
20.你的名字 是我见过最短的情诗
21.你是千万星星中的一颗 却是我的浩瀚宇宙
22.说什么陪你到最后是假的 当下的悸动是真的 希望你大红大紫也是真的
23.当初并非盛名而来 今后也不会因为诋毁而离开
24.放心去闯荡 我们在后方为你打破世俗 保护你
25.你往前冲 我跟着你
26.外界的声音太杂乱了 听自己的心就好了
27.你要开心 我才能快乐追星
28.总有人诋毁你 又想成为你
29.星星就负责在天上好好的闪耀 不必多在乎我们这些看星星的人
30.我永远屈服于温柔 你就是温柔本身
31. 今生不悔入锥圈 来世还做银海里的一滴水。
32. 我会在每个有意义的时刻 远隔山海与你共存。
33. 星河抖落三分 你的温柔恰如其分 银河由此诞生。
34. 从遇见你开始 所有的晦暗都留给过往 凛冬散尽 星河长明。
35. 这个世界乱糟糟的 而你干干净净 可以悬在我的心上 做太阳和月亮。
36. 我喜欢的男孩子 鞠最深的躬 背最黑的祸 走世间最坎坷的路 却坚持做最善良的人。
37. 去见他的路上一定很漫长很辛苦吧 他仅仅只是看了你一眼 你的眼眶就红了。
38. 因为遇见你 一切就注定 就是荧光棒杵成拐杖 你依旧是我的信仰。
39. 这一次来你的世界听你的音乐。
40. 想为你花钱。
✨有人爱你野心勃勃， 有人爱你灵魂有火。
✨不在顶峰慕名而来， 不在低谷转身而去。
✨其实大家都知道追星本就没什么回报 但是守护一个给自己带来阳光的男孩 这本身就是一件很幸福的事情。
✨白发苍苍，仍听你唱
✨去做光芒万丈，不枉众生喜欢。
✨我希望他名满天下 ，我希望他前程似锦， 我希望他站在顶端手握世界 ，我希望他成为所有人的梦想 ，但是如果这些是要践踏在他获得不了应有的尊重和平凡小孩的自由上的 ，我就能把希望这些成真的自己杀死千万次有余.
✨.喜欢一个人或一个偶像，就是看到所有的美好都会想起他。烟火最亮的那一瞬间，月亮最清澈皎洁的时候，海很辽阔风很舒服的时刻。因为他很美好所以自己也尽力在靠近这世间的美好，想把自己变得更好，是喜欢一个人的方式。
✨你是远方星球的引力，所以我潮汐不止。
✨希望大家的每一次启程，都是去见喜欢的人。
✨远大前程，星光万顷，你向北向南向西向东，而我只向你。
✨我曾在人山人海的星光里为你嘶声呐喊，最美好的岁月都与你相关。
✨你在十五六岁的年纪听过的歌手，将会是你听一辈子的人。
✨.为你我用了半年的积蓄，漂洋过海的来看你。
✨我的偶像光芒万丈，我不能一身戾气。
✨第一眼惊艳，第二眼沦陷， 第三眼不负遇见。
✨我比流言更早认识你，不为名利而来，不因流言而离开。
✨你在舞台，我在人海。
✨你只要看着前面的路，尽管努力就好，身后的一切，我们来挡。
✨.下辈子你平凡点，我们在一起吧，下辈子我努力些，和你一起闪光。
✨.流言蜚语说的再天花乱坠，只要他说没有就是没有。
✨.你曾指引着我奔去更好的方向，而我也会一直在你身后看你闪闪发光。
✨.这条路很漫长，可能有人会离开，有人会中途住下，可一听到你的消息，他们还是从四面八方赶来。
✨你是我所有的少女情怀和心之所向。
✨人生啊，总要有一次奋不顾身，去看偶像站在台上闪闪发光的样子。
✨.那就一起头也不回的向着光亮走下去吧。
✨.我在黄昏上写一封书信 ，载着落日的余晖和银河的浪漫 寄给你，寄给温柔本身。
✨谢谢你替我完成那些很疯狂很闪耀的梦。
✨.热爱可抵岁月漫长 ，彼此保护从来不是说说而已。
✨.如果有一天全世界都不喜欢你了， 那更好了，这样就只有我一个人可以喜欢你了。但我还是希望全世界都能喜欢你， 因为那才是我心里一直喜欢的你啊。
✨追星让我觉得这个世界还有光，还有那么多美好的值得我爱的人和事物，我的生活可以不止是眼前的这个样子。即使就像一场迟早要醒来回归现实社会的梦，起码我也还有梦可以做，在那个瞬间我可以属于我自己。希望我能永远有力气为爱呐喊。
✨他是一颗星星，而你要做自己的光。
✨.追星最美好的时刻莫过于，舞台上的光恰好打在他身上，你会有一瞬间，分不清那是舞台还是他的光。
✨.若不是真的喜欢，谁会跑到连东南西北都分不清的城市去看演唱会。
✨你守护你的热爱，我守护你和你的热爱。
✨.原本觉得困难的事，只要看看你，我就觉得还能再坚持一下。
✨我本是一颗暗淡无光的星，坐落于银色海洋之上，直到听见了另外一个星系的回声，于是便努力的将我这颗星球为你亮起。
✨偶像与粉丝的关系大抵如此，你带来快乐和勇气，我们回赠陪伴与信任，我们能做的也许并不多，你也许并不能熟悉我们每个人，但我们每一份努力和用心都只是因为你。
✨.总有一天我会在台下举着你的灯牌，我要让你知道，我是为你而来。
✨.你不认识我，却贯穿了我整个青春。
✨.喜欢这件事，如果永远不需要等一个结果，就可以一直喜欢下去。在一个恒变的世界里，有一个不变的支点，幸运而珍贵。
✨.我喜欢的小朋友，干净也温柔。笑起来的时候万千星辰坠落眼底，开出好看的花来。他注定要成为更多人的月亮。
✨.你前程似锦平安喜乐，我们来日方长。
1.你发你的光，我追我的星，让我们都成为别人的太阳
2.你不认识我，但当我举起你的灯牌，你就知道我是为你而来。
3.星星就负责在天上好好的闪耀，不必多在意我们这些看星星的人。
4.我曾在人山人海的星光里为你嘶声呐喊 最美好的岁月都与你相关
5.你眼中倒映的星河浪漫 是我不曾见过的世外桃源
6.我只是与万人一起和你谈场没有结果的恋爱。
7.离他的舞台近一点，离他的生活远一点。
8.我只会追着我的星星跑，他跑多远我跟着跑多远。但我从来不会试图将原本散发着光芒的他摘下来
9.那是我想放在心尖尖上的钻石 我总怕有人不识货错认成玻璃
10.你们温柔我也会心动，别以为我什么都不懂
11.我在你看不见的地方，用指尖摸索星图眺望寻找最闪的光，你在我触不到的地方，以自我为王不依靠他人的驻足欣赏。
12.我希望你拥有屏幕内前途无限的闪耀，却又希望你拥有屏幕外普通人的快乐。
13.他们要你声名狼藉，我偏要你扶摇直上九万里
14.虽然现在我还不能和你并肩 但总有一天我会走到你的面前
15.不干涉 不打扰 不紧盯你的世界 不强求 不扭转 不揣测你的思想 不窥探 不指划 不评判你的生活
16.我的小朋友一定会成为大明星
17.我可以掉进深渊 但他必须站在顶峰
18.我是隱匿于这世界上 偷偷喜欢你的小鬼
19.在人群中爱你 便是最好的距离
20.你的名字 是我见过最短的情诗
21.你是千万星星中的一颗 却是我的浩瀚宇宙
22.说什么陪你到最后是假的 当下的悸动是真的 希望你大红大紫也是真的
23.当初并非盛名而来 今后也不会因为诋毁而离开
24.放心去闯荡 我们在后方为你打破世俗 保护你
25.你往前冲 我跟着你
26.外界的声音太杂乱了 听自己的心就好了
27.你要开心 我才能快乐追星
28.总有人诋毁你 又想成为你
29.星星就负责在天上好好的闪耀 不必多在乎我们这些看星星的人
30.我永远屈服于温柔 你就是温柔本身
31. 今生不悔入锥圈 来世还做银海里的一滴水。
32. 我会在每个有意义的时刻 远隔山海与你共存。
33. 星河抖落三分 你的温柔恰如其分 银河由此诞生。
34. 从遇见你开始 所有的晦暗都留给过往 凛冬散尽 星河长明。
35. 这个世界乱糟糟的 而你干干净净 可以悬在我的心上 做太阳和月亮。
36. 我喜欢的男孩子 鞠最深的躬 背最黑的祸 走世间最坎坷的路 却坚持做最善良的人。
37. 去见他的路上一定很漫长很辛苦吧 他仅仅只是看了你一眼 你的眼眶就红了。
38. 因为遇见你 一切就注定 就是荧光棒杵成拐杖 你依旧是我的信仰。
39. 这一次来你的世界听你的音乐。
40. 想为你花钱。
✨有人爱你野心勃勃， 有人爱你灵魂有火。
✨不在顶峰慕名而来， 不在低谷转身而去。
✨其实大家都知道追星本就没什么回报 但是守护一个给自己带来阳光的男孩 这本身就是一件很幸福的事情。
✨白发苍苍，仍听你唱
✨去做光芒万丈，不枉众生喜欢。
✨我希望他名满天下 ，我希望他前程似锦， 我希望他站在顶端手握世界 ，我希望他成为所有人的梦想 ，但是如果这些是要践踏在他获得不了应有的尊重和平凡小孩的自由上的 ，我就能把希望这些成真的自己杀死千万次有余.
✨.喜欢一个人或一个偶像，就是看到所有的美好都会想起他。烟火最亮的那一瞬间，月亮最清澈皎洁的时候，海很辽阔风很舒服的时刻。因为他很美好所以自己也尽力在靠近这世间的美好，想把自己变得更好，是喜欢一个人的方式。
✨你是远方星球的引力，所以我潮汐不止。
✨希望大家的每一次启程，都是去见喜欢的人。
✨远大前程，星光万顷，你向北向南向西向东，而我只向你。
✨我曾在人山人海的星光里为你嘶声呐喊，最美好的岁月都与你相关。
✨你在十五六岁的年纪听过的歌手，将会是你听一辈子的人。
✨.为你我用了半年的积蓄，漂洋过海的来看你。
✨我的偶像光芒万丈，我不能一身戾气。
✨第一眼惊艳，第二眼沦陷， 第三眼不负遇见。
✨我比流言更早认识你，不为名利而来，不因流言而离开。
✨你在舞台，我在人海。
✨你只要看着前面的路，尽管努力就好，身后的一切，我们来挡。
✨.下辈子你平凡点，我们在一起吧，下辈子我努力些，和你一起闪光。
✨.流言蜚语说的再天花乱坠，只要他说没有就是没有。
✨.你曾指引着我奔去更好的方向，而我也会一直在你身后看你闪闪发光。
✨.这条路很漫长，可能有人会离开，有人会中途住下，可一听到你的消息，他们还是从四面八方赶来。
✨你是我所有的少女情怀和心之所向。
✨人生啊，总要有一次奋不顾身，去看偶像站在台上闪闪发光的样子。
✨.那就一起头也不回的向着光亮走下去吧。
✨.我在黄昏上写一封书信 ，载着落日的余晖和银河的浪漫 寄给你，寄给温柔本身。
✨谢谢你替我完成那些很疯狂很闪耀的梦。
✨.热爱可抵岁月漫长 ，彼此保护从来不是说说而已。
✨.如果有一天全世界都不喜欢你了， 那更好了，这样就只有我一个人可以喜欢你了。但我还是希望全世界都能喜欢你， 因为那才是我心里一直喜欢的你啊。
印光大师：念佛的七大误区！
一、坚决不许打饿七
民国二十五年，有一位慧空法师给印光大师写信，说他准备打饿七，印光大师回信严厉告知：“灵严山坚决不允许开此一法”。我们来看看这封短信，言简意赅，《复慧空大师书》：
观汝来书，系犹以宗门之知见为主，于净土法门尚未全信，故只求相应，致起魔境。念佛法门，以信、愿为先锋，若无真信、切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。
一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若有真信、切愿，未得相应，亦可往生，况已相应乎。汝只知求相应，稍有相应气分，便生欢喜赞叹之心，此亦是不相应之现象，由是故有怪相现。
修行人所最忌者，得少为足。得少为足，便生退惰，此必定之理也。祈但一心念，勿以不相应不得往生为疑惧。所有境界，皆不理会，也不问他好死坏死。
除念佛之外，不使起第二念。如此，方可得决定往生之益。若怕死时种种不相宜之障碍，因打饿七，此事险极。吃饱饭，尚不能相应，到饿的要死的时候，还能相应么。
如必要打饿七，请下山到别处去打，灵岩决不许开此一法。汝完全是在妄想窠中求相应。若肯一切妄想通放下，当必病愈身安。即世寿已尽，亦当正念昭彰，随佛往生。
念佛的人，不得有来生后世的念头。汝往生的心尚不专一，则决定不能不又在此世界受六道之生矣”。
急着往生，于是故意不吃不喝，诚如印祖所说，吃饱饭念佛尚不能相应，等饿到奄奄一息的时候，还能相应吗?还能保持正念吗?佛号还提得起来吗?真信切愿是先锋，求往生的愿望要迫切、恳切，但不是急躁!急躁其实是一种贪心、贪快。
所以印祖说“急躁心，乃修行人之大障，能放下此心，则当体清凉矣。”
二、不得有求死之着心
有人写信给印光大师，自称“随时随地，得死便死”，好像很潇洒。是的，如果已经取得往生的把握，生死自在了，那么可以。否则，还是不要妄说大话，不可以有求死的执着心。听听大师怎么回答他：
汝言‘随时随地，得死便死’之话，亦是求生之本，亦是招魔之根。死固人所皆有，但不得有求死之着心，求速往生。唯在一心念佛。若不一心念佛，唯求速死，必定招起无量劫来怨家，令汝横死。
不但不得往生，待至将死，魔力已去，则苦不胜言，当生邪见，必致堕落。此执着心不可有，有即是病，不可不知……我等但老实念佛，只求临终往生即已。
至于现生之如何若何，一任其水到渠成，春来花放。倘先设一想念，则反成障碍。如断其水源而欲渠成，正在严冬而欲花放。若能得者，便属怪事。
三、不当刻期定欲即生
也有人跟印光大师发誓“决欲年内往生”，他给自己限定了往生的期限。大师回复他：“所言‘决欲年内往生’，此见不可执着。执则成病，或致魔事。念佛之人，当存即得往生之心。
若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍。否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道。灭寿取证，实戒经所深呵之言。但当尽敬尽诚求速生。不当刻期定欲即生。
学道之人，心不可偏执。偏执或致丧心病狂。则不唯无益，而又害之矣。净业若熟，今日即生更好。若未熟，即欲往生，便成揠苗助长。诚恐魔事一起，不但自己不能往生。
且令无知咸退信心。谓念佛有损无益，某人即是殷鉴，则其害实非浅鲜。祈将决定刻期之心，改作唯愿速生之心。
即不生亦无所憾。但致诚致敬，以期尽报往生。则可无躁妄团结，致招魔事之祸。
四、不得自杀以求往生
另外，更加不可以自杀以求往生。有人提出这个想法，印光大师呵斥他：此种邪见，自误误人，害岂有极。切勿说此话，免得无知受害”。大师说：“凡夫佛性，未曾亲证，所有自性功德，均不得发现而受用，故一切随业耳。
现世之色身，名为报身，即前生所作善恶之果报也。
念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生?若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生，则便成枉死鬼矣。
以彼工夫未到而自戕，当其正戕时，已经心失正念。况其戕之之苦，若不可喻。心失正念，何能与佛相应，蒙佛接引也”。
五、般舟三昧 非今人所能行
外面有一些宣称专修“般舟三昧”的道场，光着双脚在地板上跺，双手不停的前后摆动，节奏从慢转快，又从快转慢;中途可以休息，可坐可卧，晚上照样睡觉。实际上他只是个般舟的形式，离佛经上讲的真正意义的般舟三昧距离还很遥远，大家不要误会。
也许极少数的人真能做到般舟三昧，但般舟三昧的前提仍是真信切愿，厌离娑婆、欣求极乐的心没有生起来，跟着别人喊几天佛号就坚持不下去。我们看看印祖怎么说：
般舟三昧，非今人所能行。汝作此说，其好高务胜耶，抑真为生死耶。如真为生死，当依凡夫通行之法。若博地凡夫，妄拟效过量圣人所行之法，则必至着魔退道。且请息此念，庶可行益耳。”
今人体质多单弱，不得妄效古人。人每每以好名而过为苦行，则反为于道于身，皆无所益。佛法真益，要在至诚中得。非做一场面，即能了事也。
汝是凡夫，不是圣人，睡何能免，食何能止。但不贪睡，不贪食，取其养息充饥即已。若如汝所说，仗神咒止睡，果真持咒有大灵感，或可不睡。汝初持之夜便不睡，乃是心切之极，已稍伤神，故不睡。
若伤神久，则睡便不醒矣。初心人，每每以一时精进过度，后便退惰。
根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
六、急欲见佛，多招魔事
急欲见佛见境界，一边念佛一边想着我怎么还没有见到阿弥陀佛、怎么别人看见莲花了我还没看见、怎么念这么久还没有功夫成片……这些着急的念头统统要放下。下面摘录印祖几段相关开示：
汝欲在灵严闭关，真师已允许之，此再好莫有之机缘也。但当通身放下，并将躁妄之急欲得益之心放下，则自可得益矣。否则或恐着魔。凡着魔者，皆由躁妄之心所致耳。
如子忆母，无时或忘。念时固然是念，歇气不念时，心中仍然是念。只求心佛相应。切勿起即欲见佛之心。但求佛号外，无二念而已。若不明理性，急欲见佛，多招魔事，不可不慎。”
闭关修净业，实为最善。但宜于信愿一心处着力。不宜于见净境见佛处着力。若不善用心，唯欲速见净境。只此妄心固结不解，日深一日，唯此忘念，则必至宿生怨家为现净境。待其见已，生大欢喜，则魔便入窍，不可救药矣。当以此勖而告之。”
汝妄想纷飞，尚欲急得一心不乱，此心即是着魔之本。故光谓净土法门，重在信愿。信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。若无信愿，纵得一心，亦不能仗自力以了生脱死。故不令汝汲汲于求一心也。以汝之妄想纷飞，一求一心，定规着魔。
凡修一切法门，总以至诚恭敬，求心与道合，心与佛合。不以见胜妙境界为事，即可不堕魔事。若以躁妄心，欲见胜妙境界，其心之冀望，如饥如渴，即堕魔之由。纵令不丧心病狂，亦幸耳。非所应也。
凡念佛人，但宜至诚恳切，一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一，见佛见境界，皆不至妄生欢喜。遂致得少为足，便成退惰。不见佛不见境界，亦了无所欠。心未归一，急欲见佛见境界。
勿道所见是魔境，即真系佛境，以心妄生欢喜，即受损不受益矣。当以至诚念佛为事。勿存见佛见境界之心。倘正念佛时，或有忽见佛像及菩萨诸天等像。但心存正念，勿生取着，知所见之像，乃唯心所现。虽历历明明显现，实非块然一物，以心净故，现此景象。
如水清净，月影便现，毫无奇特。了不生夸张欢喜之心，更加专一其心，认真念佛。能如此者，勿道佛境现有利益，即魔现亦有利益。何以故?以不取着，心能归一。佛现则心更清净。魔现则心以清净不取着，魔无所扰，心益清净，道业自进。
谭碧云之着急，不独彼一人独犯此病，一切学佛之人，多多皆犯此病，既有此病，不是招感魔境，便是未得谓得。须知心本是佛，由烦恼未除，枉作众生，但能使烦恼消灭，本具佛性自然显现。如魔境然，止期垢净，勿虑无光。如翳目然，但能去翳，自复本明。
若于垢未净，翳未去时，即欲大发光明，曷可得乎。若发，便是妖魔所现，决非境目之真正光明也。凡初发心人，俱宜以此意告之。”
七、往生之期，任缘迟早
最后，还是印光大师的话：“我辈所宜致力者，乃生真信发切愿，以志诚恳切持佛名号，求生西方。其往生之期，任缘迟早。不可预作一即得往生之心。恐此心固结，而心实未与佛相应，则必起魔事。”
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，
白毫婉转五须弥，绀目澄清四大海，
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无西方极乐世界～大慈大悲～大愿大力～接引导师～阿弥陀佛!
一、坚决不许打饿七
民国二十五年，有一位慧空法师给印光大师写信，说他准备打饿七，印光大师回信严厉告知：“灵严山坚决不允许开此一法”。我们来看看这封短信，言简意赅，《复慧空大师书》：
观汝来书，系犹以宗门之知见为主，于净土法门尚未全信，故只求相应，致起魔境。念佛法门，以信、愿为先锋，若无真信、切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。
一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若有真信、切愿，未得相应，亦可往生，况已相应乎。汝只知求相应，稍有相应气分，便生欢喜赞叹之心，此亦是不相应之现象，由是故有怪相现。
修行人所最忌者，得少为足。得少为足，便生退惰，此必定之理也。祈但一心念，勿以不相应不得往生为疑惧。所有境界，皆不理会，也不问他好死坏死。
除念佛之外，不使起第二念。如此，方可得决定往生之益。若怕死时种种不相宜之障碍，因打饿七，此事险极。吃饱饭，尚不能相应，到饿的要死的时候，还能相应么。
如必要打饿七，请下山到别处去打，灵岩决不许开此一法。汝完全是在妄想窠中求相应。若肯一切妄想通放下，当必病愈身安。即世寿已尽，亦当正念昭彰，随佛往生。
念佛的人，不得有来生后世的念头。汝往生的心尚不专一，则决定不能不又在此世界受六道之生矣”。
急着往生，于是故意不吃不喝，诚如印祖所说，吃饱饭念佛尚不能相应，等饿到奄奄一息的时候，还能相应吗?还能保持正念吗?佛号还提得起来吗?真信切愿是先锋，求往生的愿望要迫切、恳切，但不是急躁!急躁其实是一种贪心、贪快。
所以印祖说“急躁心，乃修行人之大障，能放下此心，则当体清凉矣。”
二、不得有求死之着心
有人写信给印光大师，自称“随时随地，得死便死”，好像很潇洒。是的，如果已经取得往生的把握，生死自在了，那么可以。否则，还是不要妄说大话，不可以有求死的执着心。听听大师怎么回答他：
汝言‘随时随地，得死便死’之话，亦是求生之本，亦是招魔之根。死固人所皆有，但不得有求死之着心，求速往生。唯在一心念佛。若不一心念佛，唯求速死，必定招起无量劫来怨家，令汝横死。
不但不得往生，待至将死，魔力已去，则苦不胜言，当生邪见，必致堕落。此执着心不可有，有即是病，不可不知……我等但老实念佛，只求临终往生即已。
至于现生之如何若何，一任其水到渠成，春来花放。倘先设一想念，则反成障碍。如断其水源而欲渠成，正在严冬而欲花放。若能得者，便属怪事。
三、不当刻期定欲即生
也有人跟印光大师发誓“决欲年内往生”，他给自己限定了往生的期限。大师回复他：“所言‘决欲年内往生’，此见不可执着。执则成病，或致魔事。念佛之人，当存即得往生之心。
若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍。否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道。灭寿取证，实戒经所深呵之言。但当尽敬尽诚求速生。不当刻期定欲即生。
学道之人，心不可偏执。偏执或致丧心病狂。则不唯无益，而又害之矣。净业若熟，今日即生更好。若未熟，即欲往生，便成揠苗助长。诚恐魔事一起，不但自己不能往生。
且令无知咸退信心。谓念佛有损无益，某人即是殷鉴，则其害实非浅鲜。祈将决定刻期之心，改作唯愿速生之心。
即不生亦无所憾。但致诚致敬，以期尽报往生。则可无躁妄团结，致招魔事之祸。
四、不得自杀以求往生
另外，更加不可以自杀以求往生。有人提出这个想法，印光大师呵斥他：此种邪见，自误误人，害岂有极。切勿说此话，免得无知受害”。大师说：“凡夫佛性，未曾亲证，所有自性功德，均不得发现而受用，故一切随业耳。
现世之色身，名为报身，即前生所作善恶之果报也。
念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生?若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生，则便成枉死鬼矣。
以彼工夫未到而自戕，当其正戕时，已经心失正念。况其戕之之苦，若不可喻。心失正念，何能与佛相应，蒙佛接引也”。
五、般舟三昧 非今人所能行
外面有一些宣称专修“般舟三昧”的道场，光着双脚在地板上跺，双手不停的前后摆动，节奏从慢转快，又从快转慢;中途可以休息，可坐可卧，晚上照样睡觉。实际上他只是个般舟的形式，离佛经上讲的真正意义的般舟三昧距离还很遥远，大家不要误会。
也许极少数的人真能做到般舟三昧，但般舟三昧的前提仍是真信切愿，厌离娑婆、欣求极乐的心没有生起来，跟着别人喊几天佛号就坚持不下去。我们看看印祖怎么说：
般舟三昧，非今人所能行。汝作此说，其好高务胜耶，抑真为生死耶。如真为生死，当依凡夫通行之法。若博地凡夫，妄拟效过量圣人所行之法，则必至着魔退道。且请息此念，庶可行益耳。”
今人体质多单弱，不得妄效古人。人每每以好名而过为苦行，则反为于道于身，皆无所益。佛法真益，要在至诚中得。非做一场面，即能了事也。
汝是凡夫，不是圣人，睡何能免，食何能止。但不贪睡，不贪食，取其养息充饥即已。若如汝所说，仗神咒止睡，果真持咒有大灵感，或可不睡。汝初持之夜便不睡，乃是心切之极，已稍伤神，故不睡。
若伤神久，则睡便不醒矣。初心人，每每以一时精进过度，后便退惰。
根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
六、急欲见佛，多招魔事
急欲见佛见境界，一边念佛一边想着我怎么还没有见到阿弥陀佛、怎么别人看见莲花了我还没看见、怎么念这么久还没有功夫成片……这些着急的念头统统要放下。下面摘录印祖几段相关开示：
汝欲在灵严闭关，真师已允许之，此再好莫有之机缘也。但当通身放下，并将躁妄之急欲得益之心放下，则自可得益矣。否则或恐着魔。凡着魔者，皆由躁妄之心所致耳。
如子忆母，无时或忘。念时固然是念，歇气不念时，心中仍然是念。只求心佛相应。切勿起即欲见佛之心。但求佛号外，无二念而已。若不明理性，急欲见佛，多招魔事，不可不慎。”
闭关修净业，实为最善。但宜于信愿一心处着力。不宜于见净境见佛处着力。若不善用心，唯欲速见净境。只此妄心固结不解，日深一日，唯此忘念，则必至宿生怨家为现净境。待其见已，生大欢喜，则魔便入窍，不可救药矣。当以此勖而告之。”
汝妄想纷飞，尚欲急得一心不乱，此心即是着魔之本。故光谓净土法门，重在信愿。信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。若无信愿，纵得一心，亦不能仗自力以了生脱死。故不令汝汲汲于求一心也。以汝之妄想纷飞，一求一心，定规着魔。
凡修一切法门，总以至诚恭敬，求心与道合，心与佛合。不以见胜妙境界为事，即可不堕魔事。若以躁妄心，欲见胜妙境界，其心之冀望，如饥如渴，即堕魔之由。纵令不丧心病狂，亦幸耳。非所应也。
凡念佛人，但宜至诚恳切，一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一，见佛见境界，皆不至妄生欢喜。遂致得少为足，便成退惰。不见佛不见境界，亦了无所欠。心未归一，急欲见佛见境界。
勿道所见是魔境，即真系佛境，以心妄生欢喜，即受损不受益矣。当以至诚念佛为事。勿存见佛见境界之心。倘正念佛时，或有忽见佛像及菩萨诸天等像。但心存正念，勿生取着，知所见之像，乃唯心所现。虽历历明明显现，实非块然一物，以心净故，现此景象。
如水清净，月影便现，毫无奇特。了不生夸张欢喜之心，更加专一其心，认真念佛。能如此者，勿道佛境现有利益，即魔现亦有利益。何以故?以不取着，心能归一。佛现则心更清净。魔现则心以清净不取着，魔无所扰，心益清净，道业自进。
谭碧云之着急，不独彼一人独犯此病，一切学佛之人，多多皆犯此病，既有此病，不是招感魔境，便是未得谓得。须知心本是佛，由烦恼未除，枉作众生，但能使烦恼消灭，本具佛性自然显现。如魔境然，止期垢净，勿虑无光。如翳目然，但能去翳，自复本明。
若于垢未净，翳未去时，即欲大发光明，曷可得乎。若发，便是妖魔所现，决非境目之真正光明也。凡初发心人，俱宜以此意告之。”
七、往生之期，任缘迟早
最后，还是印光大师的话：“我辈所宜致力者，乃生真信发切愿，以志诚恳切持佛名号，求生西方。其往生之期，任缘迟早。不可预作一即得往生之心。恐此心固结，而心实未与佛相应，则必起魔事。”
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，
白毫婉转五须弥，绀目澄清四大海，
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无西方极乐世界～大慈大悲～大愿大力～接引导师～阿弥陀佛!
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所有的灾难都是自己感召来的，一定多想好事，多做善事。
天有测不风云，人有旦夕福祸。人中生我们可不能一帆风顺也，不可能生一坎坷走背运所。以，走运时们我不必过于春风意得，走背运时也不怨必天尤人，知须一切吉祸凶福、寿夭悔吝均我由们的心感召来而，绝不是上天强给加我们的。 ͏
古人告诉我，们生活中的一切都是业人力变出现来的。也是就说我们创造了我的们现实，这句话换个方式说是就：我们所经的历一切人事是都自己感召来的，没有什么机随偶然发生你在身上的事情，包那括些看起来的意外和所的谓不可抗逆也，都不是偶的然，都是我们自己感来召的。个这感召的原理其也实很好理解，就物是理学里的讲共振、同频相，吸俗话里讲不的是一人家不进一门家，物以类聚，人以群分等等。
比如说，些有得了重的病人就会开始反思己自为什么会得，病并在自己身找上到原，因这样例的子很多，比写如抗癌日记于的娟，还有最近的开李复。 ͏
那风水也样一。福福地人居。好的风水，是都好福报人的居住。没有福报，偏偏占用好风水这，个其是实违反天意的。好说比，赚钱，就老老实实赚的钱，能赚多少，看己自的命运，福，报就是说老天决让定人享受多。少但有偏人偏不，爱占小用便宜，结果吃亏大。钱是多了但，福报却小了。
人有什么样家的庭，会社环境，人际关系都，是自己业变力现出来的比。如你去胎投，到怎样的家庭能制控吗？不能的，是业感力召。那怎要么样变改。就是恶诸莫作，众善奉行。
人境的界改变以，后外在的境环，乃至眼都光会改变。比如说唐朝，唐朝度气很大，以所以肥胖为美。么那他的眼光是就大度。那清后朝就不一样了，瘦以为美，像林黛一玉样。包括现在也是许，多人都认为以瘦美为。这个其实是有没福报外的表。
人福的报跟上来，后他的环境会就改变。好比说为，什么每个人喜的欢不同，包括吃和肉吃素问的题。个这也和业力有关。有人的三餐就吃爱肉，但的有人就喜欢素吃。为什么呢，业力有系关。比如说人胎投去做狗那就人会产生狗的业力就，是吃大。便投胎去做鬼，有就鬼的业，力口中都会喷火出苗来，吃饭都成为灰烬。也这是福和报业力有差别。那人投去胎做天人，水喝都好比在是喝甘。露为什么会此如，这就是业不力同。 ͏
再如比相对阳于光，人类喜很欢，到感温暖。那如果胎投去做鬼，到看阳光就很怕惧，很冰。冷这也是力业有区别。有那的人，害怕阳光，的也有。见可，人对环境的感觉，源都自业力环。境是真实存的在吗？不是的由。业力的感而召存在。
有的人一感有情问题，他就很受了不，那有的人却没什有么。这为是什么。呢这就是他有这个感情的上业力，感情上伤有害过别人的业力。要你是没有用刀伤过害别人，就不被会刀砍伤。有没用语言伤害过人别，就不会被谣所言伤害。总归与一句，话还是诸恶作莫，众奉善行。养培自己的业善。
上是面就我们常日生活的来事举的例子，也是就说你什是么样的人，就会召感到相应的人和，事用现在比较时的髦话说就：是这就是吸引力法则其。实真相并不是很难识认，而是人们都不意愿去认识。
事上实，吉凶、祸福、得失等都是相伴来而的。个一人过于喜，悦喜伤心所，以心脏便会出问；题年轻时个生人活过度糜地烂，则随之而来的能可是很长一段时间事的业低迷；个一人感情生特活別乱，则最终孤会独终老一；个人谈情爱说时过追度求对方的外貌，则他跟结婚的人必定外是貌平平，否则对方会迟早背地叛自己；一个人渡过到追求钱金，则最终会被钱金伤得体完无肤；一个人度过的追求自己的利益，将则成为一个沒朋有友、沒有贵人可的怜人；过度的望渴爱情，最终能可对爱情望失。
一定要培植福报，消除业力[抱拳]#张根硕瘦了#
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古人告诉我，们生活中的一切都是业人力变出现来的。也是就说我们创造了我的们现实，这句话换个方式说是就：我们所经的历一切人事是都自己感召来的，没有什么机随偶然发生你在身上的事情，包那括些看起来的意外和所的谓不可抗逆也，都不是偶的然，都是我们自己感来召的。个这感召的原理其也实很好理解，就物是理学里的讲共振、同频相，吸俗话里讲不的是一人家不进一门家，物以类聚，人以群分等等。
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人福的报跟上来，后他的环境会就改变。好比说为，什么每个人喜的欢不同，包括吃和肉吃素问的题。个这也和业力有关。有人的三餐就吃爱肉，但的有人就喜欢素吃。为什么呢，业力有系关。比如说人胎投去做狗那就人会产生狗的业力就，是吃大。便投胎去做鬼，有就鬼的业，力口中都会喷火出苗来，吃饭都成为灰烬。也这是福和报业力有差别。那人投去胎做天人，水喝都好比在是喝甘。露为什么会此如，这就是业不力同。 ͏
再如比相对阳于光，人类喜很欢，到感温暖。那如果胎投去做鬼，到看阳光就很怕惧，很冰。冷这也是力业有区别。有那的人，害怕阳光，的也有。见可，人对环境的感觉，源都自业力环。境是真实存的在吗？不是的由。业力的感而召存在。
有的人一感有情问题，他就很受了不，那有的人却没什有么。这为是什么。呢这就是他有这个感情的上业力，感情上伤有害过别人的业力。要你是没有用刀伤过害别人，就不被会刀砍伤。有没用语言伤害过人别，就不会被谣所言伤害。总归与一句，话还是诸恶作莫，众奉善行。养培自己的业善。
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