深度音乐自然旅程：
旅行者乐队“滇西北民族走廊吟游采风”
本次由著名音乐家：吴俊德，小舟，大松
三位老师全程带领，以及神秘嘉宾

三江并流千沟万壑之地，探寻民族传统音乐
与之即兴对话，山川湖海之上与藏族，纳西族，傈僳族，怒族，独龙族民间音乐共舞，记录即将消失的传统，催化出新的融合，建立在行走和触感上的World Fusion

同行，青年科普作者讲述山川草木，一座座峭壁上村落的故事，真实而颇具冲突感的“藏羌彝”走廊生态与文明

冬日将至，钻进温暖的房车，与“旅行者”一起吟游

时间：11.11—11.15，开放名额：8位 费用：新全顺坐席：9800 房车坐席：12800（含丽江—大理，五天行程内费用）早鸟价：九折 (10.31-11.02，即发布的前三天)
地点：丽江—石鼓—茨中—丙中洛—老姆登—大理
关键词：冬不拉，手鼓，金沙江，怒江，澜沧江，滇西北民族部落

赏松菊.辛丑霜降
曹华
欣登极顶吟重九，笑对白云招手。万山望断，太空藏星斗。目送“羲和”探日，赞三杰、承前启后。驻天宫，尽情游广宇，出舱行走。

世界谁能左右？霸王鞭、岂能挥之又！独占屡遭挫，被驱留遗臭。欲阻龙腾虎跃，却无力、悲而没咒。劲东风，弱西风，新必胜旧。

虔祝平安健康幸福！

托萝山人：这个世界里看不到清醒的人了，不是没有，也不是大家都酩酊欲醉了，而是被有所谓的人堂皇的掩盖在光影之下，不让说话。

沧浪之水浊兮，可以濯吾足！

《楚辞·渔父》：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（gu搅乱）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠（chuo吸）其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻（yi短桨）而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

上面的这部分是原文，我也不知能有几人耐心看完，希望在这个焦躁的时空里，有人还能沉静心气，有人可以书香作伴。

屈原是究竟是圣人还是不合于群，历史上其实也没有多少人会真正关心。普通的老百姓只在吃粽子的时候想起还有这么个人，高兴的时候还会说个故事给自己的孩子听，大概意思就是说，我们吃粽子是为了纪念屈原的，其他的我不知道你也不用知道略过了。

屈原在文学史上是非常值得尊敬的人，现在的人们不能真正了解他，也是无可奈何的事，本来人们接触古文的机会就少，中学一毕业，还有谁看？课本上的那几篇也不过是零散章句，对于想了解一个人来说，根本就不够用，更何况你所谓的了解不过是人云亦云罢了。

相比起来，我喜欢渔父的豁达，心底里认为一个人的深刻不该是冷眼旁观世事，而文人那种天然地拔高自己看低他人也是不对的。

当年的人不理解屈原，那么现在的人呢？只怕知道屈原的人都不多了，更何谈了解屈原的文章和理念。这也没什么，平凡和庸俗才是生活，很多人的生活。

屈原是一个理想主义者，可能还有点追求完美的态度，现实中很多事情是他不能接受的，这也是完美主义者的通病。但是现在人认为一个真正的理想主义者应该是接受现实、并且愿意为了自己的理想而去努力的人，光有理想不去做，那叫幻想，没有任何意义。而且追求完美的人多半都有道德洁癖，喜欢用自己的想法要求别人，认为自己的一切都是对的，断定别人的啥都有问题，这是很多人的悲哀。

比如我喜欢吃豆腐，有人喜欢吃臭豆腐，我能鄙视他吗？足球踢得那么烂，我能骂他们吗？社会上很多事我看着不顺眼，认为不正确，我能一锤子砸掉，要求别人都按照我的想法来吗？

不能够啊！

沧浪之水清矣，可以濯吾缨。清平世界里我们赞扬美好，愿意锦上添花。

沧浪之水浊矣，可以濯吾足。美好之下多藏有阴暗，但我有行走在淤泥之中的勇气。