昔之天地与今天地，有始有终，同无异矣。初善后恶，中间兴衰，一成一败。阳九百六，六九乃周，周则大坏。天地混齑，人物糜溃，唯积善者免之，长为种民。种民智识，尚有差降，未同浃一，犹须师君。君圣师明，教化不死，积炼成圣，故号种民。种民，圣贤长生之类也。

甲部第一又云：“诵吾书，灾害不起，此古贤圣所以候得失之文也。”又云：“书有三等，一曰神道书，二曰核事文，三曰浮华记。神道书者，精一不离，实守本根，与阴阳合，与神同门。核事文者，核事异同，疑误不失。浮华记者，离本已远，错乱不可常用，时时可记，故名浮华记也。”

故天制法，阳数者奇，阴数者偶。大中古以来，人失天道意，多贼杀之，乃反使男多，而女少不足也，大反天道，令使更相承负，以为常俗。后世者剧天下恶过，甚痛无道也。夫男者乃承天统，女者承地统，今乃断绝地统，令使不得复相传生，其后多出，绝灭无后世，其罪何重也！此皆当相生传类，今乃绝地统，灭人类，故天久久，绝其世类也。

为人先生祖父母，不容易也，当为后生者计，可毋使子孙有承负之厄。

问：“帝王诸侯之为治，何者最善哉？”曰：“广哀不伤，如天之行最善。”“夫治，莫若大象天也，虽然，当有次第。”“何谓也？”“夫人最善莫如乐生，急急若渴，乃后可也。其次乐成他人善，如己之善。其次莫若人施，见人贫乏，谓其愁心，比若忧饥寒，乃可也。

天下之万物人民，不入于善，必陷于恶，不善亦不恶，为平平之行，壹善壹恶，为诈伪行，无可立也，平平之行，无可劝，大善与大恶，有成名。

然，大善者，太阳纯行也；大恶者，得太阴煞行也；善恶并合者，中和之行也；无常之行者，天地中和、君臣人民万物失其道路也。故行欲正，从阳者多得善，从阴者多得恶，从和者这浮平也，其吉凶无常者，行无复法度。是故古圣贤，深观天地岁月日人民万物，视所兴衰浮平进退，以自知行得与不得，与用洞明之镜自照，形容可异。

伤一正气，天气乱；伤一顺气，地气逆；伤一儒，众儒亡；伤一贤，众贤藏，凡事皆有所动摇，故古者圣人、圣王、帝主，乃深见是天戒书，故畏之不敢妄为也，恐不得天心，不能安其身也，上皇天德之人，乃独深见道德之明效也。不厌固不畏骇，而士众归之附之，故守道以自全，守德不敢失之也。

但观天地阴阳之大部也。从春分到秋分，德居外，万物莫不出归王外，蛰虫出穴，人民出室；从秋分至春分，德在内，万物莫不归王内，蛰藏之物悉入穴，人民入室，是以德治之明效也。从春分至秋分，刑在内治，万物皆从出至外，内空，寂然独居；从秋分至春分，刑居外治外，无物无气，空无士众，悉入从德，是者明刑不可以治之证也。 故德者与天并力同心，故阳出亦出，阳入亦入；刑与地并力同心，故阴出亦出，阴入亦入。德者与生气同力，故生气出亦出，入亦入；刑与杀气同力，故杀气出亦出，入亦入。德与天上行同列，刑与地下行同列。德常与实者同处，刑与空无物同处。德常与兴同处，故外兴则出，内兴则入，故冬入夏出；刑与衰死气同处，故冬出而夏入，死气者清，故所居而清也。

天地之位，如人男女之别，其好恶皆同。天者养人命，地者养人形，今凡gong贼害其父母。四时之气，天之按行也，而人逆之，则贼害其父；以地为母，得衣食养育，不共爱利之，反贼害之。人甚无状，不用道理，穿凿地，大兴土功，其深者下及黄泉，浅者数丈。独母愁患诸子大不谨孝，常苦忿忿悃悒，而无从得道其言。古者圣人，时运未得通其天地之意，凡人为地无知独不疾痛，而上感天，而人不得知之，故父灾变复起，母复怒，不养万物。父母俱怒，其子安得无灾乎？夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦，可不哉！

“然，夫为善者，乃事合天心，不逆人意，名为善。善者，乃绝洞无上，与道同称，天之所爱，地之所养，帝王所当急，仕人君所当与同心并力也。夫恶者，事逆天心，常伤人意，好反天道，不顺四时，令神祇所憎，人所不欲见，父母之大害，君子所得愁苦也，最天下绝凋凶败之名字也。故人之行，失吉辄入凶，离凶则入吉；一吉一凶，一善一恶，为不纯谨之徒，子宁知之？”

“令于真人意，凡人之行，当云何哉？”“然，人今不力学道，辄为无可知道，辄名无道之人。夫无道之人，人最为恶凶人也。今不力学德，辄为无可知德，夫无德而好害伤之人，乃凶败之符也。今人不力学仁，已不仁矣，夫不仁之人，乃与禽兽同路。人与禽兽同心，愈于死少耳。今人不旦夕力学善，失善即入恶，夫恶乃死凶之处，故凡人不力学吉，辄乃入凶。夫凶，乃天下恶名称。”

#家乡好风光#每年到了深秋初冬时候，总会被“一到深秋，南京就变成了金陵”“一到深秋，北京就变成了北平”等等一系列文章刷屏…那么到了深秋，咱河南洛阳变成了什么呢 ?满街的梧桐树和梧桐落叶？除了这些，洛阳还有一道最值得看的绝美秋景，藏在伏牛山的深处~伏牛山瀑布群王府竹海的秋，浓重而寂然，深秋的暖阳照拂万物，结伴信步在山间小路，任由思绪飞扬 ，就位于洛阳周边，是洛阳周边赏秋的宝藏好去处，如果喜欢安静，来这里最合适不过了。没有城市秋景那么井然有序，这里是一片野蛮生长的生机勃勃。#王府竹海度假旅游区##洛阳#

#云南石林#【苍莽乃古，人间真意】在相差不到500米的高差上，乃古石林像是一部精致的全息地图，描绘出了高原喀斯特生态系统最丰富的立体全景图：石牙、峰丛、溶丘、溶洞、溶蚀湖、瀑布、地下河，错落有致，洋洋洒洒，置身于这雄浑奇秀的石林景中，雄健也好，娟秀也罢，万端的感慨无法言状“花若解语还多事，石不能言最可人”。曾经有人讲过这样的话：真正的朋友并不见得是两个人在一起有说不完的话，而是能够寂然相对，不说一句话却不觉得尴尬，石林便是一位如此“宁静”的朋友。粗看石林，那一支支、一座座、一丛丛巨大的灰黑色石峰石柱昂首苍穹，直指青天，犹如一一片莽莽苍苍的黑森林，令人心生敬畏；细品石林，每一座山峰就是一个独立的个体，它们静默千年，历万劫而“修炼”为有韵有姿，为人喜爱之形体，正所谓“天地有大美”，庄子讲：“我心常静，则万物之心通矣。”在这个意义上讲，石林是一位最适合倾听的好友，它永远不抢风头，却能给你营造一份沉静的氛围，在这样的一个时代，一个人在孤独中品味人生似乎已成为一种奢侈的体验。大概只有在石林，才是“享受孤独”最恰当的地点，只有这无声的震撼，能真正说明“不争，也能拥有整个世界”。
　　乃古石林可人的特质还有“恒久”，它们的历史与地球同步，在岁月中见证生命的来来往往，见证沧海变幻成桑田。经过亿万年的打磨和锻造，也让人类对石头的灵性有了充分的想象空间——于是便有了石头中跳出的美猴王，也有了女娲补天剩下的顽石幻化成衔玉而生的贾宝玉……置身石林，人类关于造物的种种想象似乎都被上天用最写实的手法一一道出，这一片恢弘的自然景观峭壁万仞，石峰嶙峋，形态各异：或像千军万马，或似石堡幽城；如飞禽走兽，像人间万物；一幅幅千姿百态、神韵流动、气势雄伟的画面，就算是世间最精妙的画师，也难以一一临摹。 （文字来源：云南画报社）