【修缮效果图出炉！#昆明这三处老建筑将换新颜#】11月14日，昆明市自然资源和规划局发布端仁巷11号、景星街77-81号、景星街文定巷1-5号建筑维修工程批前公示，拟对这三处百年建筑进行修缮。

从实景图来看，这三处老建筑由于年久失修，局部破损严重，安全隐患大。从建筑外观和空间格局来看，它们均为普通民居，因此保留着浓厚的生活气息。

本次修缮将在保留城市记忆、理解建筑内涵的基础上，沿袭老昆明传统建筑风格和构造，做好保护与更新的统一 。

端仁巷11号建筑维修项目位于昆明市五华区南强街历史文化街区核心保护范围内，地上建筑面积179.4平方米。

建筑始建于民国时期，为土木结构传统三合院式民居。此次工程严格按现存梁架形式并结合历史照片进行维修保护。

景星街77-81号建筑维修项目位于昆明市五华区文明街历史文化街区核心保护范围内，地上建筑面积262.44平方米。

建筑始建于民国前后，为土木结构传统合院式建筑。此次工程严格按现存梁架形式并结合历史照片进行维修保护。

景星街文定巷1-5号建筑维修项目位于昆明市五华区文明街历史文化街区核心保护范围内，其中1-2号地上建筑面积292.05平方米，3-4号地上建筑面积313.1平方米，5号地上建筑面积238.73平方米。

建筑始建于清末民初，为土木结构的传统合院式建筑。此次工程严格根据传统风貌建筑保护原则进行维修。（昆明规划建设）

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

重补日记！
周一
上午昏睡，普化课前去吃了早饭拿了电动车回来。恰的仁计粥铺おいし
忘记中午吃什么了（）喔是原定早饭的蛋糕，但下午才吃掉
下午实验课全靠组员（敲木鱼）
晚上大概是在看黄金神威，回家吃了晚饭，和家长聊恋爱话题略微有点不耐烦捏
然后为了十二分钟跑试图早睡

周二
跑步顺利！佟昕和jojo（？）都好萌啊
大英课也怂恿组员整活
有机是有点摆的
晚上听女性主义讲座和文学讲座，一边洗衣服，然后去体素，街舞（？）步好难
回来边看历史书边一起听克莱德曼