【陳時中搶年輕票再回基本盤? 黃珊珊:不覺得盜圖可以拿到年輕人的票】
據台媒報道,台灣親綠媒體《美麗島電子報》董事長吳子嘉昨在網絡節目預測,民進黨籍台北市參選人陳時中計劃打基本盤和年輕票,把無黨籍參選人黃珊珊的民進黨票拉回來,不過這話聽在黃珊珊耳朵里卻不以為意,黃表示,不覺得免治馬桶跟盜圖可以拿到年輕人的票,年輕人很有想法和智慧,這種策略顯然不是很有效。
吳子嘉14日表示,因此陳時中在打年輕票還有基本盤,他的競選團隊幾乎是年輕人,比如焦糖、政二代。這方式看起來很笨,但其實不笨,陳時中就是打基本盤和年輕票。而黃珊珊手上有10%的民進黨票,因此陳時中努力搶票想讓綠營歸隊。不過,黃珊珊今下午被問及陳時中選戰策略時,卻表現的不以為然,她認為免治馬桶跟盜圖
不能拿到年輕人的票。“因為年輕人都很有想法和智慧,這種策略顯然不是很有效。”
而台北市長柯文哲15日上午說陳時中的競選團隊及計劃與自己當時2014選舉很像,不過“廣告公司一樣,但是產品不一樣,最後在市場上賣的效果還是不一樣。”媒體及問黃珊珊覺得陳、柯像嗎?還是黃珊珊比較像柯文哲,黃珊珊笑答,我就是我,不是產品,用廣告用產品來形容,覺得不是很洽當。
另“三腳督選情”也意外衍伸案外案,媒體人周玉蔻與蔣萬安場外大戰,周玉蔻喊將掀蔣萬安父親蔣孝嚴的緋聞,對此黃珊珊僅表示,凡走過必留下痕跡,但選舉應該回歸市政。
#台湾# #台海问题# #台海局势#
據台媒報道,台灣親綠媒體《美麗島電子報》董事長吳子嘉昨在網絡節目預測,民進黨籍台北市參選人陳時中計劃打基本盤和年輕票,把無黨籍參選人黃珊珊的民進黨票拉回來,不過這話聽在黃珊珊耳朵里卻不以為意,黃表示,不覺得免治馬桶跟盜圖可以拿到年輕人的票,年輕人很有想法和智慧,這種策略顯然不是很有效。
吳子嘉14日表示,因此陳時中在打年輕票還有基本盤,他的競選團隊幾乎是年輕人,比如焦糖、政二代。這方式看起來很笨,但其實不笨,陳時中就是打基本盤和年輕票。而黃珊珊手上有10%的民進黨票,因此陳時中努力搶票想讓綠營歸隊。不過,黃珊珊今下午被問及陳時中選戰策略時,卻表現的不以為然,她認為免治馬桶跟盜圖
不能拿到年輕人的票。“因為年輕人都很有想法和智慧,這種策略顯然不是很有效。”
而台北市長柯文哲15日上午說陳時中的競選團隊及計劃與自己當時2014選舉很像,不過“廣告公司一樣,但是產品不一樣,最後在市場上賣的效果還是不一樣。”媒體及問黃珊珊覺得陳、柯像嗎?還是黃珊珊比較像柯文哲,黃珊珊笑答,我就是我,不是產品,用廣告用產品來形容,覺得不是很洽當。
另“三腳督選情”也意外衍伸案外案,媒體人周玉蔻與蔣萬安場外大戰,周玉蔻喊將掀蔣萬安父親蔣孝嚴的緋聞,對此黃珊珊僅表示,凡走過必留下痕跡,但選舉應該回歸市政。
#台湾# #台海问题# #台海局势#
有疑方劝信,无疑专称名
我们来比较一下,所谓讲信讲疑,一般都有这样两个特点。
第一,就是对于初机。我们对事物的认识,一开始不清楚。比如在黑暗当中,看见前面有个人影,“这到底是谁?是老王吗?”这时候就有所谓信疑,这是初级阶段。赶紧走两步,上前一看,“哎哟,是老王”,你们就结伴往前走,一路走一路聊,这时候你还会说“我相信这就是老王”吗?不存在,因为你们已经非常熟悉了。所以,谈信谈疑是初级阶段,打成一片就不再论信和疑了。这就是日常生活,生命就是这样。
第二,讲信讲疑都是别人的事,不是自家的事。比如你到别人家做客,“我走得对吗?这是他家门口吗?”你才有所谓信和疑。你回自己家,你会说“这是我自己的家吗?”你会有这个信疑存在吗?你会说“我相信,这就是我家门口”吗?不存在。对人的认识也一样,你不能说“我就是我,我相信,我绝对相信”,这都不存在。
所以,我们念佛,我们的生命就跟阿弥陀佛成为一体,念佛就是我们的生命,往生就是我们的生命,还说什么信和疑呢?还说什么安心不安心呢?这一切都不谈了。所以,这个“不谈”是在更高的层级说话,也就是所谓“言语道断”,心思、言语所不能及,也就是“如是如是”。
再怎样安心决定,再怎样理解得透达、深入,对阿弥陀佛的本愿也没有增加;再怎样心中不安,再怎样理解不透达,但是念念称名,知道这样必被弥陀光明摄取,决定往生,这样也没有损失。
就像坐船过海一样,你对船的排水量、马力、驾驶、航线再了解,你信心再好,能增加你到对岸的可能性吗?你心中担心怀疑“我身体不好,风浪这么大,这船我还没坐过,到底能不能到彼岸?”你有所不安,难道就会减弱船运载你到彼岸的功能吗?不会增加,也不会减少。
这些都是闲言语。你就不用分心想这些事了,就一向念佛,除了一向念佛之外,还有什么事可用心呢?
我们绝大多数人都是没事找事。确实,众生很愚痴,也很执著,都把陈芝麻烂谷子的事翻出来,把多少劫、多少辈子之前的事翻出来。最好把这些都丢掉,老老实实、直直白白地念这句佛。
~净宗法师
我们来比较一下,所谓讲信讲疑,一般都有这样两个特点。
第一,就是对于初机。我们对事物的认识,一开始不清楚。比如在黑暗当中,看见前面有个人影,“这到底是谁?是老王吗?”这时候就有所谓信疑,这是初级阶段。赶紧走两步,上前一看,“哎哟,是老王”,你们就结伴往前走,一路走一路聊,这时候你还会说“我相信这就是老王”吗?不存在,因为你们已经非常熟悉了。所以,谈信谈疑是初级阶段,打成一片就不再论信和疑了。这就是日常生活,生命就是这样。
第二,讲信讲疑都是别人的事,不是自家的事。比如你到别人家做客,“我走得对吗?这是他家门口吗?”你才有所谓信和疑。你回自己家,你会说“这是我自己的家吗?”你会有这个信疑存在吗?你会说“我相信,这就是我家门口”吗?不存在。对人的认识也一样,你不能说“我就是我,我相信,我绝对相信”,这都不存在。
所以,我们念佛,我们的生命就跟阿弥陀佛成为一体,念佛就是我们的生命,往生就是我们的生命,还说什么信和疑呢?还说什么安心不安心呢?这一切都不谈了。所以,这个“不谈”是在更高的层级说话,也就是所谓“言语道断”,心思、言语所不能及,也就是“如是如是”。
再怎样安心决定,再怎样理解得透达、深入,对阿弥陀佛的本愿也没有增加;再怎样心中不安,再怎样理解不透达,但是念念称名,知道这样必被弥陀光明摄取,决定往生,这样也没有损失。
就像坐船过海一样,你对船的排水量、马力、驾驶、航线再了解,你信心再好,能增加你到对岸的可能性吗?你心中担心怀疑“我身体不好,风浪这么大,这船我还没坐过,到底能不能到彼岸?”你有所不安,难道就会减弱船运载你到彼岸的功能吗?不会增加,也不会减少。
这些都是闲言语。你就不用分心想这些事了,就一向念佛,除了一向念佛之外,还有什么事可用心呢?
我们绝大多数人都是没事找事。确实,众生很愚痴,也很执著,都把陈芝麻烂谷子的事翻出来,把多少劫、多少辈子之前的事翻出来。最好把这些都丢掉,老老实实、直直白白地念这句佛。
~净宗法师
#杨超越[超话]#今日第二贴,互关互捞,有捞必回,目标非重复有效评论一百评,越多越好
#杨超越# “少一些偏见或许看到的世界就不会被局限” ——杨超越
“我觉得大家喜欢我的原因是,我就是杨超越,我就是我自己”——杨超越
“吃完的核桃不要分类可以拿在手上盘,看谁的核桃盘的像杨超越的脑袋一样圆。”——杨超越
#杨超越# “少一些偏见或许看到的世界就不会被局限” ——杨超越
“我觉得大家喜欢我的原因是,我就是杨超越,我就是我自己”——杨超越
“吃完的核桃不要分类可以拿在手上盘,看谁的核桃盘的像杨超越的脑袋一样圆。”——杨超越
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