有点弄不明白了,奈何桥到底与道教有关,还是佛教、道教都沾边?孙悟空是佛教弟子,地府阎罗又是道教中人。孙悟空大闹地府,阎王爷瑟瑟发抖。这是怎么一回事呢?

最近在循环播放一首歌,《忘川的河》。唱得好,词也写得好。都说爱情是永恒的话题,而爱而不得的结局,就更加悲壮而撕扯心灵了。

“一次回眸,将我的心牵扯。”很多爱情的萌芽就是这么简单,或缠缠绵绵,或兜兜转转,悲剧也由此悄然滋生。

放得下的人转身离开何其潇洒,徒留下多情的人还在浅吟低诉,情愿用千年孤独再加上千年寂寞,换来一次与爱人的相濡以沫。

歌中提到了忘川,提到了奈何桥、孟婆汤、三生石,这些古代神话传说中,人在死后都要经历的几道关口。词作者却将它们拿来表现痴情者对爱情由希望到失望,再到念念不忘的纠结与痛楚。

歌曲以缓慢的节奏唱响,像露水打湿的荷花在阳光下一点点舒展开来,让有故事的听众,慢慢走进各自心底里那个最隐秘的角落,然后伤感以及落泪……

古希腊神话中,一条存在于阴界的河流名叫“厉司河”,传说亡魂只要饮过河中之水,就能将生前一切记忆遗忘殆尽,所以厉司河又被意译为“忘川”。

在中国神话中,相传人死之后,灵魂先过鬼门关,之后是一条黄泉路,路旁长满彼岸花。此花的特点是有花无叶,有叶无花,一棵树上花叶永不相见。

黄泉路的尽头是奈何桥,忘川河水在奈何桥下穿过,忘川河边有一块三生石,石上刻着三生三世的记忆。过了奈何桥,可见一个土堆,名叫望乡台。痴情的灵魂会在这里回望家乡思念亲人。

望乡台上搭着孟婆亭,孟婆将为每一位路过的亡魂递上一碗汤汁。这汤又名“忘情水”,不肯喝的,就成为孤魂野鬼,四处游荡。喝下去的,便会忘掉前世所有记忆,顺利进入下一个轮回。

唐·张读《宣室志》提到,自古以来,我国就有阳间和冥府的说法。且两者之间由一条奈河相隔。人死后须跨过奈河上搭建的桥才能进入地府。奈河的水由冥府往外流。

大约到南宋时,奈何桥定位到了四川丰都鬼城,但此奈何桥的桥身下并不是忘川河,而是一个血水池。

到了明代,大学者顾炎顾在他的《山东考古录》中认为,忘川河和奈何桥在山东泰安附近。

其实,奈何桥与佛教毫不相干,但阎罗王是佛教和道教共有的神。

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立冬,愿你三冬暖,致我在乎的人。

落叶纷纷离开了枝头,又要和秋天说一声再见。一阵风吹过,天渐渐冷了。站在岁月深处,聆听冬天的呢喃。

许多心事,慢慢累积在心底,提笔,秋天成了故事,多少人从身边轻轻走过,珍藏一份秋季里的暖,在冬的路上,且行且珍惜。

有些事,是该忘记了,有些情,注定是一个人的流年写意。轻轻哼唱一首歌,在阳光下,回忆曾经的感动和美好。

立冬,愿你三冬暖,致我在乎的人,这世间有一个人在心里,总好过从未相识过。冬天来了,更怀念那一场遇见,惊艳了时光。

岁月沉淀了冷暖自知,站在冬的怀抱,总有一些想念,立冬,是冬的开始,也是怀念的季节。

在那个冬天,遇见一个人,拥有过一份最美的爱情,此后,每个冬季,都更怀念从前,怀念最初遇见的人。

可惜,时光无法倒流,即使再留恋,我们都不得不往前走。曾幻想过无数重逢的场景,最后,只是经过你的城市,一个人沉默。

一切太过匆匆,有的人,还没有来得及好好告别,就已消失于茫茫人海。一别经年,我经历过很多个冬季,却再也找不回那份爱。

日复一日,年复一年,每当雪花飘舞的时候,就心生感伤。如果说冬季是一个梦,你就是梦中最美好的相逢。

没有你相伴的冬季,总是有一些苍凉,迎着风,守心自暖。无论如何,还是谢谢你,曾在我的冬季里,留下最深的痕迹。

立冬,愿你三冬暖,愿你春不寒,冬天来了,春天就已经不远了,回首,有太多的不舍和遗憾,又是一个崭新的冬天。

希望你在这个冬天,生活处处有阳光,所有的日子都温暖,每一天都过得很好。

四季轮回,却再也找不回你了,往事不可追,珍惜眼前的拥有,好好生活,跟随着冬天的脚步,走进美丽的冬季。给自己一个微笑,给秋天一份记忆,一切总会越来越好。

凝望远方,光阴流转,一季一心情,一个转身,秋便成了唯美的诗行,一个回眸,冬就成了眼前的风景。

一个故事,一句祝福,在素简的时光里,静静书写心间的美好。

缘来缘去,皆是注定,不再强求,一切顺其自然。携一抹暖阳,走在冬天的路上,总有深情共白头,只诉温暖,不言殇。

冬天也有它独特的美,雪花纷扬,日子清静,一杯热茶,一段过往,几许惆怅,几许感动。

人生没有回头路,抬头望着蓝蓝的天空,那远去的人,也曾在记忆里留下一个孤独的背影。遇见即是缘分,立冬,愿你三冬暖,致我在乎的人。


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