【心语】
《朝圣的信徒》
儒、释、道家的文化实为中国文化精髓，在朝圣的路上，三步一叩…
儒家思想“安居乐业”：民美其服，安其居，乐其业…
道家讲“无为而治”，为难为之为，成不成之事！
君子有所为有所不为，小人胡作非为且为所欲为！
朝圣的教徒，礼佛的佛陀…
贪嗔痴慢疑乃是人性五毒，舍之则幸！
…

今天和朋友讨论帝君。突然意识到说帝君“内儒外法”，其实有点不对。帝君说是“内圣外王”更合适。
帝君治国之术和他的个人修养不是分开的，不是割裂的，而是由内圣达而外王。
公羊学里面有一个观点是“以《春秋》为新王”。孔子生活的时代礼崩乐坏，天下没有秩序，所以臣弑君子弑父。孔子写作《春秋》，代替天子褒贬进退诸侯，实际上就是寻求建立一种新的秩序。
帝君所做的一切，其实就是顺应天道，建立秩序。帝君的很多做法其实都和“三科九旨”的精神是吻合的。我这里把三科九旨的内容贴给大家，以供参考。
帝君的六命叫“礼予天地四方”。什么叫礼予天地四方？就是在天下广播礼乐教化——这就是儒家最高的政治理想，大同。

老子所在诸侯争霸的时代，君子小人存在意识形态的隔阂和意识形态的冷漠。我们今天社会阶层同样存在一道跨不過去的鸿沟。体会到圣人被褐怀玉竟是为广大底层群众劳动糊口朴实无争作出的最高颂赞，才终于看到老子民族社会主义的境界。

十年来我以经解经没读过几本书，跨越帝儒传统道德形式主义意识形态门槛，见证的是两千多年禁锢在阶层边缘发不出的嗟叹。老子说天下人都质疑我所阐述的道漫无边际似乎有些天马行空，那是因为没弄明白大道字里行间一再揭示有无同出而异名的无限概念啊！

有余的人自居君子，自以为闻道勤行为往圣继绝学，还怎么能够明白糊口小民看似平庸愚昧中的朴实本分其实才是明道进道？