石峁遗址的石雕图像，其中一类较为特殊，其中主神面性质不易论证。不过出现了一个这种石雕，其有虎食主神人图像。这种虎食人图像在齐家文化或者石峁文化石刀已有发现，在养德堂一件玉圭有发现，在石峁石雕也有不少发现，不过已发现的基本都是虎食披肩发神人，即是少昊氏神祖，只有石峁这一石雕的虎食人之神人不似少昊氏神祖。不过其应是氏族神祖性质。

这种图像中主题神人即神祖的附属神人，在新石器时代以来，有太阳神和幻日神的，象高庙文化一只神鸟负载的三个獠牙神兽即是，良渚文化玉璜、玉牌、冠形饰的神人、神兽或者神人神兽组合图和幻日，或其的拟人化。有的文化象商周时期的青铜器图像，其中饕餮与附属的龙、神鸟组合，标准化饕餮被视为其唾散精气神的动物化，对于简易化饕餮，只是一种苍龙龙与夔龙或者神鸟的组合，对于虎而言，与龙组合则有龙虎阴阳组合的意思，对于虎与神鸟的组合，视神鸟为龙或者龙鸟，也可以视其功能类似龙虎组合。西周还有盠方彝主题离火与龙组合，构成龙唾精气神为离火形，也有蝉与龙组合，构成龙唾精气神化为蝉的组合。

这样看石峁文化的这些组合，其中附属神人，可能是其联盟的附属氏族神祖，以这种构图是为了艺术设计。也有可能是为了形成真太阳和幻日神的图像结构，以言主题神拟合真太阳神，但是三者造型不一致，所以还是视其为主氏族神祖之附属氏族神祖。

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