中元節的燈火人間
●燃燈
中元黃昏以後，街巷兒童以荷葉燃燈，沿街唱曰：「荷葉燈，荷葉燈，今日點了明日扔。」又以青蒿粘香而燃之，恍如萬點流螢，謂之蒿子燈。市人之巧者，又以各色彩紙製成蓮花、蓮葉、花籃、鶴鷺之形，謂之蓮花燈。（《燕京歲時》）
每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。（《帝京歲時紀勝》
萬柄紅燈裹綠紗，亭亭輕蓋受風斜。滿城荷葉高錢賣，不數中原洗手花。（《敬業堂詩集》）
●觀燈
太平興國二年七月中元節，御東角樓觀燈，賜從官宴飲。五年十月下元節，依中元例，張燈三夜。雍熙五年上元節，不觀燈，躬耕籍田故也。後凡遇用兵及災變、諸臣之喪，皆罷。（《宋史》）
是歲七月中元，京城張燈，令有司於俶宅前設燈山，陳聲樂以寵之。（《錢氏世家》）
●搶燈
更有放水燈者，頭家為紙燈千百，晚於海邊親燃之；頭家幾人，則各手放第一盞，或捐中番錢一或減半，置於燈內。眾燈齊燃，沿海漁船爭相攫取，得者謂一年大順。（《台海使槎錄》）
● 鬥燈會
鏤瓜皮，掏蓮蓬，俱可為燈，各具一質。結伴呼群，遨遊於天街經壇燈月之下，名鬥燈會，更盡乃歸。（《帝京歲時紀勝》）
●放燈
七月十五日，諸寺建盂蘭會，是夜於水陸放燈，以度鬼，祭埽如清明時。（《宛平縣誌》）
七月半，作盂蘭會，延僧設食，祀無祀之鬼，夜以竹竿燃燈，天際聯綴數枝，如滴如墜，望之若星，謂之作中元。（《漳州府志》）
正月十五天官生日放天燈，七月十五水官生日放河燈，十月十五地官生日放街燈。（《夜航船》）
七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河燈。（《明宮史》）
以紙糊燈作蓮花狀，荷葉托之，中燃小燭，順河流放之，曰河燈，雲以照渡溺魂。夜間推河窗觀之，數星明滅，忽聚忽散，殊有幽趣。放此者，率為僧尼，或善男信女，羼聚一小舟，法鼓喧闐，群諷佛號，甚不足觀。（《歲花憶語》）
中元金陵人家，延僧舟次誦經，剪五色紙為荷花燈，沿水放之，俗稱「齋河孤」（《金陵歲時記》）
德蕃於孟秋之望，建盂蘭大會，燃放河燈，招僧誦經施食，追悼亡魂。（《齊音》）
時過半月之後，便是七月十五日，盂蘭盆大齋之日，各處點放河燈，修設好事。（《水滸傳》）
七月十五日，諸寺建盂蘭盆會，夜於水次放燈，曰放河燈。最勝水關，次泡子河也。（《帝京景物略》）
每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。又用琉璃作荷花燈數千盞，隨波上下。中流駕龍舟，奏梵樂，作禪誦，自瀛台南過金鰲玉棟橋，繞萬歲山至五龍亭而回。河漢微涼，秋蟾正潔，至今傳為勝事。（《帝京歲時紀勝》
中元……燃河燈，祓除厲疫。（《陽城縣誌》）
七月十五日……夜則施食，放河燈，以資冥福。（《杭州府志》）
僧家建盂蘭盆會，放燈西湖及塔上河中，謂之照冥。官府亦祭郡厲邑厲壇。（《熙朝樂事》）
中元節，僧家建盂蘭盆會。夜則放燄口、施食，沿河放燈，謂之照冥。（《烏程縣誌》）
中元祀先，以素羞往僧捨，設齋為人薦亡，夜放水燈。（《松江府志》）
坊巷遊人入夜喧，左連哈德右前門。繞城秋水河燈滿，今夜中元似上元。（清·文昭《京師竹枝詞》）
●焚法船
中元亦祭祖之期，家家設供。有焚法船或紙鞋傘者，謂先魂當出遊也！（《歲華憶語》）
錦紙扎糊法船，長至七八十尺者，臨池焚化。（《帝京歲時紀勝》）
這一日，乃是七月十五日，大名府的城中，大寺院放施食，燒法船，男女老幼，瞧熱鬧的，就不少。（《劉公案》）
●燒寒衣
七月十五日，上先冢，焚寒衣。（《臨汾縣誌》）
中元取蓮葉為蓋，以送其先，並化冥衣。（《鎮平縣誌》）
前中元一二日，具酒饌享祭，逐位為紙衣焚獻。（《淳熙三山志》）
七月十五日中元節，先數日，市井賣冥器靴鞋、愨頭帽子、金犀假帶、五彩衣服，以紙糊架子，盤游出賣。潘樓並州，東西瓦子，亦如七夕耍鬧處，亦賣果食種生花果之類，及印賣《尊勝目連經》，又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆。掛搭衣服冥錢在上，焚之。《東京夢華錄》）
七月十五日，家家焚經楮，燒冥衣，亦追報之意。（《上高縣誌》）
中元以楮為衣，列先祖名其上而焚之。夜半，設瓜果酒具於中庭，曰別先祖。（《茶陵州志》）
中元自朔至望日，設酒饌、焚紙衣以獻先祖，女子適人者，皆歸祭其祖考妣。（《永福縣誌》）
中元祀祖先，焚楮錢，衣冠袍笏皆紙為之。女子於是日送以祀其先父母。（《延平府志》）
中元俗傳，祖考魂歸，自朔至望，供設如事生禮，望日復以楮衣焚之，曰燒衣。以筐篚多盛米食，曰餞先。（《樂昌縣誌》）
七月十二日晚至十五晚，設亡過祖先牌位，早晚二時上茶飯如生前。十五日，作彩衣巾履箱篋，焚送之，新喪者用僧道二教大開法壇，富者七日五日，貧者一日。衣飾輿馬、生前備用之物，無不悉具。皆以五色紙馬焚於郊外。（《攸縣誌》）
●燃燈
中元黃昏以後，街巷兒童以荷葉燃燈，沿街唱曰：「荷葉燈，荷葉燈，今日點了明日扔。」又以青蒿粘香而燃之，恍如萬點流螢，謂之蒿子燈。市人之巧者，又以各色彩紙製成蓮花、蓮葉、花籃、鶴鷺之形，謂之蓮花燈。（《燕京歲時》）
每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。（《帝京歲時紀勝》
萬柄紅燈裹綠紗，亭亭輕蓋受風斜。滿城荷葉高錢賣，不數中原洗手花。（《敬業堂詩集》）
●觀燈
太平興國二年七月中元節，御東角樓觀燈，賜從官宴飲。五年十月下元節，依中元例，張燈三夜。雍熙五年上元節，不觀燈，躬耕籍田故也。後凡遇用兵及災變、諸臣之喪，皆罷。（《宋史》）
是歲七月中元，京城張燈，令有司於俶宅前設燈山，陳聲樂以寵之。（《錢氏世家》）
●搶燈
更有放水燈者，頭家為紙燈千百，晚於海邊親燃之；頭家幾人，則各手放第一盞，或捐中番錢一或減半，置於燈內。眾燈齊燃，沿海漁船爭相攫取，得者謂一年大順。（《台海使槎錄》）
● 鬥燈會
鏤瓜皮，掏蓮蓬，俱可為燈，各具一質。結伴呼群，遨遊於天街經壇燈月之下，名鬥燈會，更盡乃歸。（《帝京歲時紀勝》）
●放燈
七月十五日，諸寺建盂蘭會，是夜於水陸放燈，以度鬼，祭埽如清明時。（《宛平縣誌》）
七月半，作盂蘭會，延僧設食，祀無祀之鬼，夜以竹竿燃燈，天際聯綴數枝，如滴如墜，望之若星，謂之作中元。（《漳州府志》）
正月十五天官生日放天燈，七月十五水官生日放河燈，十月十五地官生日放街燈。（《夜航船》）
七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河燈。（《明宮史》）
以紙糊燈作蓮花狀，荷葉托之，中燃小燭，順河流放之，曰河燈，雲以照渡溺魂。夜間推河窗觀之，數星明滅，忽聚忽散，殊有幽趣。放此者，率為僧尼，或善男信女，羼聚一小舟，法鼓喧闐，群諷佛號，甚不足觀。（《歲花憶語》）
中元金陵人家，延僧舟次誦經，剪五色紙為荷花燈，沿水放之，俗稱「齋河孤」（《金陵歲時記》）
德蕃於孟秋之望，建盂蘭大會，燃放河燈，招僧誦經施食，追悼亡魂。（《齊音》）
時過半月之後，便是七月十五日，盂蘭盆大齋之日，各處點放河燈，修設好事。（《水滸傳》）
七月十五日，諸寺建盂蘭盆會，夜於水次放燈，曰放河燈。最勝水關，次泡子河也。（《帝京景物略》）
每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。又用琉璃作荷花燈數千盞，隨波上下。中流駕龍舟，奏梵樂，作禪誦，自瀛台南過金鰲玉棟橋，繞萬歲山至五龍亭而回。河漢微涼，秋蟾正潔，至今傳為勝事。（《帝京歲時紀勝》
中元……燃河燈，祓除厲疫。（《陽城縣誌》）
七月十五日……夜則施食，放河燈，以資冥福。（《杭州府志》）
僧家建盂蘭盆會，放燈西湖及塔上河中，謂之照冥。官府亦祭郡厲邑厲壇。（《熙朝樂事》）
中元節，僧家建盂蘭盆會。夜則放燄口、施食，沿河放燈，謂之照冥。（《烏程縣誌》）
中元祀先，以素羞往僧捨，設齋為人薦亡，夜放水燈。（《松江府志》）
坊巷遊人入夜喧，左連哈德右前門。繞城秋水河燈滿，今夜中元似上元。（清·文昭《京師竹枝詞》）
●焚法船
中元亦祭祖之期，家家設供。有焚法船或紙鞋傘者，謂先魂當出遊也！（《歲華憶語》）
錦紙扎糊法船，長至七八十尺者，臨池焚化。（《帝京歲時紀勝》）
這一日，乃是七月十五日，大名府的城中，大寺院放施食，燒法船，男女老幼，瞧熱鬧的，就不少。（《劉公案》）
●燒寒衣
七月十五日，上先冢，焚寒衣。（《臨汾縣誌》）
中元取蓮葉為蓋，以送其先，並化冥衣。（《鎮平縣誌》）
前中元一二日，具酒饌享祭，逐位為紙衣焚獻。（《淳熙三山志》）
七月十五日中元節，先數日，市井賣冥器靴鞋、愨頭帽子、金犀假帶、五彩衣服，以紙糊架子，盤游出賣。潘樓並州，東西瓦子，亦如七夕耍鬧處，亦賣果食種生花果之類，及印賣《尊勝目連經》，又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆。掛搭衣服冥錢在上，焚之。《東京夢華錄》）
七月十五日，家家焚經楮，燒冥衣，亦追報之意。（《上高縣誌》）
中元以楮為衣，列先祖名其上而焚之。夜半，設瓜果酒具於中庭，曰別先祖。（《茶陵州志》）
中元自朔至望日，設酒饌、焚紙衣以獻先祖，女子適人者，皆歸祭其祖考妣。（《永福縣誌》）
中元祀祖先，焚楮錢，衣冠袍笏皆紙為之。女子於是日送以祀其先父母。（《延平府志》）
中元俗傳，祖考魂歸，自朔至望，供設如事生禮，望日復以楮衣焚之，曰燒衣。以筐篚多盛米食，曰餞先。（《樂昌縣誌》）
七月十二日晚至十五晚，設亡過祖先牌位，早晚二時上茶飯如生前。十五日，作彩衣巾履箱篋，焚送之，新喪者用僧道二教大開法壇，富者七日五日，貧者一日。衣飾輿馬、生前備用之物，無不悉具。皆以五色紙馬焚於郊外。（《攸縣誌》）
中元节的灯火人间
●燃灯
中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：“荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。”又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。（《燕京岁时》）
每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。（《帝京岁时纪胜》
万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高钱卖，不数中原洗手花。（《敬业堂诗集》）
●观灯
太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。五年十月下元节，依中元例，张灯三夜。雍熙五年上元节，不观灯，躬耕籍田故也。后凡遇用兵及灾变、诸臣之丧，皆罢。（《宋史》）
是岁七月中元，京城张灯，令有司于俶宅前设灯山，陈声乐以宠之。（《钱氏世家》）
●抢灯
更有放水灯者，头家为纸灯千百，晚于海边亲燃之；头家几人，则各手放第一盏，或捐中番钱一或减半，置于灯内。众灯齐燃，沿海渔船争相攫取，得者谓一年大顺。（《台海使槎录》）
● 斗灯会
镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。结伴呼群，遨游于天街经坛灯月之下，名斗灯会，更尽乃归。（《帝京岁时纪胜》）
●放灯
七月十五日，诸寺建盂兰会，是夜于水陆放灯，以度鬼，祭埽如清明时。（《宛平县志》）
七月半，作盂兰会，延僧设食，祀无祀之鬼，夜以竹竿燃灯，天际联缀数枝，如滴如坠，望之若星，谓之作中元。（《漳州府志》）
正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。（《夜航船》）
七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河灯。（《明宫史》）
以纸糊灯作莲花状，荷叶托之，中燃小烛，顺河流放之，曰河灯，云以照渡溺魂。夜间推河窗观之，数星明灭，忽聚忽散，殊有幽趣。放此者，率为僧尼，或善男信女，羼聚一小舟，法鼓喧阗，群讽佛号，甚不足观。（《岁花忆语》）
中元金陵人家，延僧舟次诵经，剪五色纸为荷花灯，沿水放之，俗称“斋河孤”（《金陵岁时记》）
德蕃于孟秋之望，建盂兰大会，燃放河灯，招僧诵经施食，追悼亡魂。（《齐音》）
时过半月之後，便是七月十五日，盂兰盆大斋之日，各处点放河灯，修设好事。（《水浒传》）
七月十五日，诸寺建盂兰盆会，夜于水次放灯，曰放河灯。最胜水关，次泡子河也。（《帝京景物略》）
每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。中流驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，自瀛台南过金鳌玉栋桥，绕万岁山至五龙亭而回。河汉微凉，秋蟾正洁，至今传为胜事。（《帝京岁时纪胜》
中元……燃河灯，祓除厉疫。（《阳城县志》）
七月十五日……夜则施食，放河灯，以资冥福。（《杭州府志》）
僧家建盂兰盆会，放灯西湖及塔上河中，谓之照冥。官府亦祭郡厉邑厉坛。（《熙朝乐事》）
中元节，僧家建盂兰盆会。夜则放燄口、施食，沿河放灯，谓之照冥。（《乌程县志》）
中元祀先，以素羞往僧舍，设斋为人荐亡，夜放水灯。（《松江府志》）
坊巷游人入夜喧，左连哈德右前门。绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。（清·文昭《京师竹枝词》）
●焚法船
中元亦祭祖之期，家家设供。有焚法船或纸鞋伞者，谓先魂当出游也！（《岁华忆语》）
锦纸扎糊法船，长至七八十尺者，临池焚化。（《帝京岁时纪胜》）
这一日，乃是七月十五日，大名府的城中，大寺院放施食，烧法船，男女老幼，瞧热闹的，就不少。（《刘公案》）
●烧寒衣
七月十五日，上先冢，焚寒衣。（《临汾县志》）
中元取莲叶为盖，以送其先，并化冥衣。（《镇平县志》）
前中元一二日，具酒馔享祭，逐位为纸衣焚献。（《淳熙三山志》）
七月十五日中元节，先数日，市井卖冥器靴鞋、悫头帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子，盘游出卖。潘楼并州，东西瓦子，亦如七夕耍闹处，亦卖果食种生花果之类，及印卖《尊胜目连经》，又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆。挂搭衣服冥钱在上，焚之。《东京梦华录》）
七月十五日，家家焚经楮，烧冥衣，亦追报之意。（《上高县志》）
中元以楮为衣，列先祖名其上而焚之。夜半，设瓜果酒具于中庭，曰别先祖。（《茶陵州志》）
中元自朔至望日，设酒馔、焚纸衣以献先祖，女子适人者，皆归祭其祖考妣。（《永福县志》）
中元祀祖先，焚楮钱，衣冠袍笏皆纸为之。女子于是日送以祀其先父母。（《延平府志》）
中元俗传，祖考魂归，自朔至望，供设如事生礼，望日复以楮衣焚之，曰烧衣。以筐篚多盛米食，曰饯先。（《乐昌县志》）
七月十二日晚至十五晚，设亡过祖先牌位，早晚二时上茶饭如生前。十五日，作彩衣巾履箱箧，焚送之，新丧者用僧道二教大开法坛，富者七日五日，贫者一日。衣饰舆马、生前备用之物，无不悉具。皆以五色纸马焚于郊外。（《攸县志》）
●燃灯
中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：“荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。”又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。（《燕京岁时》）
每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。（《帝京岁时纪胜》
万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高钱卖，不数中原洗手花。（《敬业堂诗集》）
●观灯
太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。五年十月下元节，依中元例，张灯三夜。雍熙五年上元节，不观灯，躬耕籍田故也。后凡遇用兵及灾变、诸臣之丧，皆罢。（《宋史》）
是岁七月中元，京城张灯，令有司于俶宅前设灯山，陈声乐以宠之。（《钱氏世家》）
●抢灯
更有放水灯者，头家为纸灯千百，晚于海边亲燃之；头家几人，则各手放第一盏，或捐中番钱一或减半，置于灯内。众灯齐燃，沿海渔船争相攫取，得者谓一年大顺。（《台海使槎录》）
● 斗灯会
镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。结伴呼群，遨游于天街经坛灯月之下，名斗灯会，更尽乃归。（《帝京岁时纪胜》）
●放灯
七月十五日，诸寺建盂兰会，是夜于水陆放灯，以度鬼，祭埽如清明时。（《宛平县志》）
七月半，作盂兰会，延僧设食，祀无祀之鬼，夜以竹竿燃灯，天际联缀数枝，如滴如坠，望之若星，谓之作中元。（《漳州府志》）
正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。（《夜航船》）
七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河灯。（《明宫史》）
以纸糊灯作莲花状，荷叶托之，中燃小烛，顺河流放之，曰河灯，云以照渡溺魂。夜间推河窗观之，数星明灭，忽聚忽散，殊有幽趣。放此者，率为僧尼，或善男信女，羼聚一小舟，法鼓喧阗，群讽佛号，甚不足观。（《岁花忆语》）
中元金陵人家，延僧舟次诵经，剪五色纸为荷花灯，沿水放之，俗称“斋河孤”（《金陵岁时记》）
德蕃于孟秋之望，建盂兰大会，燃放河灯，招僧诵经施食，追悼亡魂。（《齐音》）
时过半月之後，便是七月十五日，盂兰盆大斋之日，各处点放河灯，修设好事。（《水浒传》）
七月十五日，诸寺建盂兰盆会，夜于水次放灯，曰放河灯。最胜水关，次泡子河也。（《帝京景物略》）
每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。中流驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，自瀛台南过金鳌玉栋桥，绕万岁山至五龙亭而回。河汉微凉，秋蟾正洁，至今传为胜事。（《帝京岁时纪胜》
中元……燃河灯，祓除厉疫。（《阳城县志》）
七月十五日……夜则施食，放河灯，以资冥福。（《杭州府志》）
僧家建盂兰盆会，放灯西湖及塔上河中，谓之照冥。官府亦祭郡厉邑厉坛。（《熙朝乐事》）
中元节，僧家建盂兰盆会。夜则放燄口、施食，沿河放灯，谓之照冥。（《乌程县志》）
中元祀先，以素羞往僧舍，设斋为人荐亡，夜放水灯。（《松江府志》）
坊巷游人入夜喧，左连哈德右前门。绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。（清·文昭《京师竹枝词》）
●焚法船
中元亦祭祖之期，家家设供。有焚法船或纸鞋伞者，谓先魂当出游也！（《岁华忆语》）
锦纸扎糊法船，长至七八十尺者，临池焚化。（《帝京岁时纪胜》）
这一日，乃是七月十五日，大名府的城中，大寺院放施食，烧法船，男女老幼，瞧热闹的，就不少。（《刘公案》）
●烧寒衣
七月十五日，上先冢，焚寒衣。（《临汾县志》）
中元取莲叶为盖，以送其先，并化冥衣。（《镇平县志》）
前中元一二日，具酒馔享祭，逐位为纸衣焚献。（《淳熙三山志》）
七月十五日中元节，先数日，市井卖冥器靴鞋、悫头帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子，盘游出卖。潘楼并州，东西瓦子，亦如七夕耍闹处，亦卖果食种生花果之类，及印卖《尊胜目连经》，又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆。挂搭衣服冥钱在上，焚之。《东京梦华录》）
七月十五日，家家焚经楮，烧冥衣，亦追报之意。（《上高县志》）
中元以楮为衣，列先祖名其上而焚之。夜半，设瓜果酒具于中庭，曰别先祖。（《茶陵州志》）
中元自朔至望日，设酒馔、焚纸衣以献先祖，女子适人者，皆归祭其祖考妣。（《永福县志》）
中元祀祖先，焚楮钱，衣冠袍笏皆纸为之。女子于是日送以祀其先父母。（《延平府志》）
中元俗传，祖考魂归，自朔至望，供设如事生礼，望日复以楮衣焚之，曰烧衣。以筐篚多盛米食，曰饯先。（《乐昌县志》）
七月十二日晚至十五晚，设亡过祖先牌位，早晚二时上茶饭如生前。十五日，作彩衣巾履箱箧，焚送之，新丧者用僧道二教大开法坛，富者七日五日，贫者一日。衣饰舆马、生前备用之物，无不悉具。皆以五色纸马焚于郊外。（《攸县志》）
【阜阳10名贫困学子获爱心资助】8月30日上午，民建阜阳市委工作人员及爱心企业安徽龙和电力集团有限公司工作人员一行来到阜阳二中，对贫困学子进行资助，现场给10名学生各发放了2000元助学金。
家住颍泉区姜堂镇的麻立成（化名）是阜阳二中一名高三应届毕业生，今年他以570分的高考成绩被安徽师范大学地理科学专业录取。麻立成的父亲因病致残，家中主要劳动力缺失，一家人的经济压力都压在母亲一人肩上。“我和姐姐都在上学，家庭开支也比较大，学费负担也很重，我们都心疼爸妈。这次社会爱心企业对我们进行资助，我很感激，这真是雪中送炭。我一定学好本领，回报社会，带来更多的正能量。”麻立成动容地说。
民建阜阳市委主委吴永利表示：民建阜阳市委一直重视并关注贫困学子的发展，此次联合民建企联会开展活动，给即将步入大学校门的贫困学子以激励，帮助他们解决一定的困难。
家住颍泉区姜堂镇的麻立成（化名）是阜阳二中一名高三应届毕业生，今年他以570分的高考成绩被安徽师范大学地理科学专业录取。麻立成的父亲因病致残，家中主要劳动力缺失，一家人的经济压力都压在母亲一人肩上。“我和姐姐都在上学，家庭开支也比较大，学费负担也很重，我们都心疼爸妈。这次社会爱心企业对我们进行资助，我很感激，这真是雪中送炭。我一定学好本领，回报社会，带来更多的正能量。”麻立成动容地说。
民建阜阳市委主委吴永利表示：民建阜阳市委一直重视并关注贫困学子的发展，此次联合民建企联会开展活动，给即将步入大学校门的贫困学子以激励，帮助他们解决一定的困难。
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