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净土宗放生仪轨
1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）

3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

4、念佛：南无阿弥陀佛！（念数遍）

5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）

6、回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（念一遍）（结束）

灵峰蕅益大师宗论卷第七之四（四）

如《观经》云：“是心作佛，是心是佛，由我心性本具功德不可思议，诸佛果中威力不可思议，故感应道交，自他不隔，极果圆因，称理映发，如永明寿楚石琦所修法门，即其证也。方便多门，归元无二，随行一辙，俱得到家，切勿疑虑。自隔要津，今净然沙弥，栖心净土，兼以此法广化有缘，当知只此一念，便可作大势至法王子眷属，慎无自轻自屈，更愿见者闻者，深心随喜，共登莲籍，亦慎无自藐藐他，庶几同圆种智，而五浊可空也，勉之哉。

莲池大师:竹窗随笔【白话】（九十八）

　【译文】
　　以前有一位僧人对我说：“佛指示西方净土法门，本为普利各种根器的众生远超生死，这是易行道。而知礼法师所著的《妙宗钞》，纯粹用天台宗的精深观法解释净土经典，使原先的易行道反而变成难行道了。这似乎有失如来曲为凡夫特开净土法门的本意。”当时我认为他这种议论也很有道理。但现在仔细想来，古人主张解释佛经，宁可将浅显的诠释为深妙，不可将深妙的化为浅显。然则《妙宗钞》中所解释的，利根的人自能领悟深理，钝根的人也不失依经直观，求生净土，似乎没有什么妨碍。