《选择喜悦还是恐惧》
你生命中是充满喜悦和笑声,还是充满恐惧和愤怒?你喜欢看开心的电影或聆听他人细述奇迹,还是你会留意可怕的故事和关于灾害的新闻?如果你可以留意这些选择,看看吸引你的是什么,你便会知道创造你周围世界的是什么。
如果是喜悦和光吸引你,你的世界就是和平的。如果是恐惧和黑暗吸引你,你的世界便是混乱不安的。你可以透过觉知了解吸引你的是什么,从而改变你的世界。
离开黑暗和恐惧,反正它们都不是真实的。取而代之,时刻保持对光的警觉。光才是你的实相。 https://t.cn/RIvjQcd
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『光精明俱出』,『善好殊无比』,『著于无上下,洞达无边际』w727——定弘法师
『光精明俱出』,这个光是光明,精是精美,明是明淨,就是我们现在讲的真、善、美,真善美都出来了。在我们这世界真善美是有名无实,绝对真善美是找不到,但是在西方极乐世界是绝对真实的真善美。『善好殊无比』,极乐世界完全是自性性德自然流露出来的法界,所以极善、极好、极殊胜,十方世界无与伦比,没有能够跟它相比的。『著于无上下,洞达无边际』,这两句讲的是理。第一句著于无上下,是讲自性理体;洞达无边际,是自性的起用,起用是智慧。著于无上下,是讲超越时空,不可思议的境界,没有古今,没有来去,没有时间空间;洞达无边际,是讲我们六根见闻觉知的能力完全恢复了,六种神通圆圆满满的现前,所以对十方世界都能洞视通达,这个能力是没有边际,天眼洞视、天耳彻听、他心遍知,没有边际。这是讲到极乐世界他们这些菩萨们的受用。
『光精明俱出』,这个光是光明,精是精美,明是明淨,就是我们现在讲的真、善、美,真善美都出来了。在我们这世界真善美是有名无实,绝对真善美是找不到,但是在西方极乐世界是绝对真实的真善美。『善好殊无比』,极乐世界完全是自性性德自然流露出来的法界,所以极善、极好、极殊胜,十方世界无与伦比,没有能够跟它相比的。『著于无上下,洞达无边际』,这两句讲的是理。第一句著于无上下,是讲自性理体;洞达无边际,是自性的起用,起用是智慧。著于无上下,是讲超越时空,不可思议的境界,没有古今,没有来去,没有时间空间;洞达无边际,是讲我们六根见闻觉知的能力完全恢复了,六种神通圆圆满满的现前,所以对十方世界都能洞视通达,这个能力是没有边际,天眼洞视、天耳彻听、他心遍知,没有边际。这是讲到极乐世界他们这些菩萨们的受用。
夏天带表留下的印记深秋应该能消除吧。喜欢带表,是因为我理解的女性美里一定要略带阳刚之气,一种柔韧有筋骨的美,手表就是那一抹阳刚气。
下班和同事吃饭,聊起正义感,她说我不如她有正义感。是的,我的世界不止黑白,还有灰色青色各种颜色,没有一个绝对标准可以评判人性,人本来就是复杂多面并不断变化的,所谓的正义感道德感,某种程度是精神的枷锁。打开所有觉知,去感受世界的多种色彩以及它们永远不变的在变化本身,会觉得活得更值。如若说,人的底线在哪里,我想至少对我来说,是不主动伤害别人,为人处事将心比心。
下班和同事吃饭,聊起正义感,她说我不如她有正义感。是的,我的世界不止黑白,还有灰色青色各种颜色,没有一个绝对标准可以评判人性,人本来就是复杂多面并不断变化的,所谓的正义感道德感,某种程度是精神的枷锁。打开所有觉知,去感受世界的多种色彩以及它们永远不变的在变化本身,会觉得活得更值。如若说,人的底线在哪里,我想至少对我来说,是不主动伤害别人,为人处事将心比心。
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