#每日一善[超话]#[太阳]#阳光信用# [太阳]#益行一善[超话]#
好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就放开，未来的不要想得太多。沉淀你的心情，去除浮躁，心静自然凉。喜悦是因为相爱在一起的简单的幸福。有一种爱，叫做微笑。

我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。

中国可以放开，但决不能躺平，不因疫情造成更多人失去生命是底线！

很多人都说，你看外国都全部放开了，不是也没造成多大影响吗？他们不是该吃吃该喝喝，活得很潇洒吗？

我想，如果简单看问题，自然会更容易看到好的一面，但又有多少人在这场疫情中失去了生命？美国就有上百万人丧生啊！

不过，因为美国是资本主义社会，说白了就是一切服务于资本，服务于资本家，至于普通百姓，已经给你了自由，你还要什么？不是自由价更高吗？

中国是人民当家作主，人民的健康和生命安全是底线，如果我们不能保护自己的国民免受疫情伤害，岂不是违背了立国之本吗？

所以中西方制度不同，服务对象不一样，采取的措施自然不一样。

中国不能彻底放开防控伤害自己的国民和西方社会不能大规模静默伤害资本利益，是一样的道理，一味照搬照抄会损害了国家的根本利益。

所以，或许我们需要适度放开，比如将来对密接和无症状感染者都实行居家隔离，只对确诊甚至重病患者才进行医疗救治等。

但是，绝对不会对真正的重症患者听之任之，不管不问，任其自生自灭。

病毒不可怕，可怕的是思想混乱和谣言四起。

相信我们的国家，放开是一定的，但绝不是像西方社会那样躺平。有序放开，把影响降到最低，或许才是新常态！

#精彩书摘#

对一般人而言，“周”是一个较短的时间单元，可以让他们架构起生活、工作与休闲。与此同时，它提供了一个简单好记的方法，让人可以把日常活动与超自然关怀联系在一起，不管这关怀是为了守一个直接来自ye和华的命令，或是为了纪念ji du复活，还是为了承认行星shen对人类事务的影响力。

“行星周”深具适应能力，这点无疑促进了其世界性流行。对君士坦丁大帝而言，“周”是一种ji du教的制度；对印度人而言， 是一个嫁接到他们那部折中、驳杂的历法里的行星概念。到了7 世纪早期，“周”获得了另一个zong教的背书，这次来自先知穆罕默德，他制定了一部跟ji du教和传统阿拉伯历法都大异其趣的太阴历。尽管如此，他却把七天制的“周”保留在新历法中，唯一不同的只是把圣日从星期日改为星期五。

最后一个搭上“行星周”列车的大国是中国，时为1911 年的辛亥ge命之后。在中国人看来，西方历法乃是许多“现代化”改革中的一项，出于实效性的动机，他们接受了“周”的制度。在中国，一周七天是以数字而不是以名字来表示，而第七天定为例行假日。在广东话里，星期日称为“阳日”。会有这样的称呼大概只是约定俗成，没有任何zong教意味。
——《等待周末》