【知之为知之，不知为不知，是知也】
———精辟的乱弹，人生的价值（上）
漫画作者：丰子恺
01
医院告诉我们，
什么是人情冷暖，
学校告诉我们，
什么是年少无知，
婚姻告诉我们，
什么是柴米油盐，
社会告诉我们，
什么是现实物质，
生活会告诉你，
什么叫身不由己，
压力会告诉你，
什么是无可奈何，
现实会让你明白，
什么叫欲哭无泪。
小时候太天真，
长大以后才知道，
你给人家的好，
不一定换来好，
确实如此，
现实就是，
有关系，有钱，走遍天下
没关系，没钱，寸步难行
现实社会也是这样，
天下哪有免费的午餐，
吃人三餐，还人一席，
所以我们
必须努力加油，
比起脸面，
谋生才是人生最大的体面。
02
做人不怕：
穷，困，饿，老，丑；
做人就怕：
坑，蒙，拐，骗，偷！
穷不长脚，富不扎根；
山不转水在转，
水不转人在转！
上山的人，
不要瞧不起下山的人，
因为他们曾风光过；
山上的人，
不要瞧不起山下的人，
因为他们会爬上来。
俗话说，
山水有相逢，
风水也会轮流转，
咸鱼也会把身翻！
正所谓，
天无一月雨，人无一世穷；
山无四季青；命无一辈苦，
你富，买不了太阳不下山；
我穷，不一定日后没江山！
要记住一句话，
别把人小看，别把人嘲笑，
不欺白须公，莫欺少年穷，
十年河东，十年河西，
士别三日还当刮目相待，
更何况人的一生那么长。
所以要明白，
不看昨天谁是你，
就看今天你是谁。
今天你瞧不起的人，
可能就是明天你惹不起的神。
03
专家说，
家花不好天天有，
野花再好不长久，
男人爱家家庭欢，
女人在家家兴旺，
哪有女人不爱家，
就怕男人采野花，
好男出轨一时丑，
好女出轨一世臭，
男人花心一生穷，
女人挥霍家败光。
人生在世短短几十年，
不管男人女人，
要有底线，
要为家庭负责。
男人婚姻不是竞赛，
需要两人同舟共济，
家庭不是战场，
不必分个你弱我强。
所谓家庭就是，
你和我都脱离原来的家，
然后组成一个新的家庭，
不是我去融入你的家庭。
我懂你上班辛苦压力大，
你知我带娃干家务一堆碎事。
婚姻生活，
是需要两个人来共同维系，
家和，才能万事兴，
身和，才能无疾病，
心和，才能喜事迎！
04
狗和狗见面，
不是亲就是添。
人和人见面，
不是骗就是演。
人都是各怀鬼胎，
你永远不知道，
人家心里想的是啥。
不涉及利益的时候，
互相都是君子，
一触碰利益的时候，
立马变成小人。
大家都劝你要大度，
到自己身上却寸土必争，
大家都劝你要善良，
让自己出血却分文不让。
要记住，这就是人，
不可猜，不可测，不可言；
不想说，不能说，不要说；
精三分，傻三分，糊涂活。
05
老人说，
人来世上要想好，
少和亲人来争吵，
兄弟姐妹闹矛盾，
其实父母最伤心，
谁有一母同胞亲，
打断骨头连着筋，
外人添言不添钱，
兄弟姐妹才最亲，
父母有病子女难，
有事坐下多商量，
千万不要为了钱，
闹得家里不团圆，
偏心真的很可怕，
老人偏心，
子女反目成仇，
老人偏心，
把偏爱的那个孩子，
培养得自私自利，
把被冷落的那个孩子，
弄得心灰意冷，
有能力时，
一味偏心某个子女，
等到老时，
被偏心的人成了白眼狼，
不被偏心的愤愤不平。
所以偏心的老人，
往往将来会很可怜，
可有的兄弟姐妹父母，
不按常理出牌，
家家有本难念的经，
一家人过好就行，
愿一家人，
大事商量，
小事原谅，
不争高低，
不翻旧账，
穷不怪父，
孝不比兄，
苦不责妻，
气不凶子。
尤其是父母，
一碗水端平，
手心手背都是肉，
记得给自己的
下一代树立好榜样，
不要等老了才后悔莫及！
———精辟的乱弹，人生的价值（上）
漫画作者：丰子恺
01
医院告诉我们，
什么是人情冷暖，
学校告诉我们，
什么是年少无知，
婚姻告诉我们，
什么是柴米油盐，
社会告诉我们，
什么是现实物质，
生活会告诉你，
什么叫身不由己，
压力会告诉你，
什么是无可奈何，
现实会让你明白，
什么叫欲哭无泪。
小时候太天真，
长大以后才知道，
你给人家的好，
不一定换来好，
确实如此，
现实就是，
有关系，有钱，走遍天下
没关系，没钱，寸步难行
现实社会也是这样，
天下哪有免费的午餐，
吃人三餐，还人一席，
所以我们
必须努力加油，
比起脸面，
谋生才是人生最大的体面。
02
做人不怕：
穷，困，饿，老，丑；
做人就怕：
坑，蒙，拐，骗，偷！
穷不长脚，富不扎根；
山不转水在转，
水不转人在转！
上山的人，
不要瞧不起下山的人，
因为他们曾风光过；
山上的人，
不要瞧不起山下的人，
因为他们会爬上来。
俗话说，
山水有相逢，
风水也会轮流转，
咸鱼也会把身翻！
正所谓，
天无一月雨，人无一世穷；
山无四季青；命无一辈苦，
你富，买不了太阳不下山；
我穷，不一定日后没江山！
要记住一句话，
别把人小看，别把人嘲笑，
不欺白须公，莫欺少年穷，
十年河东，十年河西，
士别三日还当刮目相待，
更何况人的一生那么长。
所以要明白，
不看昨天谁是你，
就看今天你是谁。
今天你瞧不起的人，
可能就是明天你惹不起的神。
03
专家说，
家花不好天天有，
野花再好不长久，
男人爱家家庭欢，
女人在家家兴旺，
哪有女人不爱家，
就怕男人采野花，
好男出轨一时丑，
好女出轨一世臭，
男人花心一生穷，
女人挥霍家败光。
人生在世短短几十年，
不管男人女人，
要有底线，
要为家庭负责。
男人婚姻不是竞赛，
需要两人同舟共济，
家庭不是战场，
不必分个你弱我强。
所谓家庭就是，
你和我都脱离原来的家，
然后组成一个新的家庭，
不是我去融入你的家庭。
我懂你上班辛苦压力大，
你知我带娃干家务一堆碎事。
婚姻生活，
是需要两个人来共同维系，
家和，才能万事兴，
身和，才能无疾病，
心和，才能喜事迎！
04
狗和狗见面，
不是亲就是添。
人和人见面，
不是骗就是演。
人都是各怀鬼胎，
你永远不知道，
人家心里想的是啥。
不涉及利益的时候，
互相都是君子，
一触碰利益的时候，
立马变成小人。
大家都劝你要大度，
到自己身上却寸土必争，
大家都劝你要善良，
让自己出血却分文不让。
要记住，这就是人，
不可猜，不可测，不可言；
不想说，不能说，不要说；
精三分，傻三分，糊涂活。
05
老人说，
人来世上要想好，
少和亲人来争吵，
兄弟姐妹闹矛盾，
其实父母最伤心，
谁有一母同胞亲，
打断骨头连着筋，
外人添言不添钱，
兄弟姐妹才最亲，
父母有病子女难，
有事坐下多商量，
千万不要为了钱，
闹得家里不团圆，
偏心真的很可怕，
老人偏心，
子女反目成仇，
老人偏心，
把偏爱的那个孩子，
培养得自私自利，
把被冷落的那个孩子，
弄得心灰意冷，
有能力时，
一味偏心某个子女，
等到老时，
被偏心的人成了白眼狼，
不被偏心的愤愤不平。
所以偏心的老人，
往往将来会很可怜，
可有的兄弟姐妹父母，
不按常理出牌，
家家有本难念的经，
一家人过好就行，
愿一家人，
大事商量，
小事原谅，
不争高低，
不翻旧账，
穷不怪父，
孝不比兄，
苦不责妻，
气不凶子。
尤其是父母，
一碗水端平，
手心手背都是肉，
记得给自己的
下一代树立好榜样，
不要等老了才后悔莫及！
能感受到那鬼神之心很嗔恨我凌厉好斗较劲，智慧火不怕鬼火烦恼，眼不见为净。
阿修罗法界 - 百度百科
阿修罗法界指苦多乐少、争强好斗的生命形态。
阿修罗就是不讲道理，脾气大，无论对任何人，常常要发脾气。
修罗性暴，有福无权；
好勇斗狠，浮沉业牵。
阿修罗是梵语，翻译过来叫“无端正”，无端正就是丑陋。可是丑陋，是这个男的阿修罗，相貌非常丑陋；女的阿修罗，相貌又非常地美丽。男的阿修罗，他其性好斗，是在外边的斗争，向外斗争；女的阿修罗，其性也是好斗争，但是她在里边斗争，不是在外边斗争。怎么在里边斗争呢？她用心来斗争，也就是所谓的妒忌障碍、无明烦恼都在里边。
这一类的众生，有的时候把他论到三善道里边，就是天、人、阿修罗这三善道；有的时候又把他放到四恶趣里边，就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，这叫四恶趣。
这阿修罗，畜生里边也有阿修罗，人道里边也有阿修罗，天道里边也有阿修罗，鬼道里边也有阿修罗。所以阿修罗自己是一个法界，但是又通于其他的三法界，所以在这个四道里头，都有阿修罗。总而言之，无论在哪一个道里边，他是好斗争的，他脾气非常大，好说了算。说了算，就是他愿意做boss（老板），愿意指挥其他的人，不愿意受其他的人指挥；愿意管着其他的人，不愿意受其他人的管，这都是修罗的表现。
这修罗，你们没有看见，我可以告诉你们。修罗又有善的阿修罗，又有恶的阿修罗。善的阿修罗，就是国家的军队、兵、将军，这都是阿修罗；恶的阿修罗，不善的阿修罗，就是土匪，小偷，偷人东西、强抢人东西这种，好打人这一类的人，好杀人这一类的人，这都叫阿修罗。这是在人道上，我们都看得见的。
天上也有这一类的阿修罗。在天上的阿修罗，他和天兵、天将去作战，一天到晚，想要抢帝释天这个宝座，想要把帝释天给打倒了，他去做帝释天。可是他战来战去，总要失败的。为什么呢？因为他有天福没有天权；他可以在天上享受这个天福，但是他不能有权力，所以他虽然和天兵、天将作战，始终是失败的。这是人间的阿修罗，和天上的阿修罗。
畜生怎么又有阿修罗呢？畜生阿修罗，好像老虎，这是畜生里头的阿修罗；狮子，这是畜生里头的阿修罗；豺狼，这是畜生里头的阿修罗。那么这类阿修罗，牠就愿意欺负其他的同类，欺负其他的畜生，就好像那个狼啊、虎啊、老虎、狮子，都想吃其他的畜生。为什么牠要吃其他的畜生呢？就因为牠是一种修罗性。还有蛇、飞禽里边那个鹰，这都是阿修罗。
总而言之，阿修罗就是不讲道理，他脾气大，无论对任何人，他常常要发脾气。 Too much temper!（太多脾气了！）那么这畜生里头的阿修罗，是这样子。
鬼里头也有阿修罗，这种阿修罗，他就欺负其他的鬼。鬼里头也有善鬼、有恶鬼。这恶鬼在鬼里头，也不讲道理。本来鬼就是不讲道理的，他在不讲道理的里边，还更不讲道理！所以说“修罗性暴”：他的性非常暴躁。
“有福无权”：他是有天福而没有天权的众生。他想要争权夺利，但是也争不到。“好勇斗狠”：他好和人作战，好和人斗争。现在你看这个世界，都是修罗世界，都讲斗争、斗争；斗争这个，斗争那个，你把我斗倒了，我把你斗臭了。
所以这都是修罗，他们都好勇斗狠，就斗争、斗争，斗争一百年，斗争二百年，斗争三百年，斗争五百年，斗争一千年。你看他这种的理论，斗争要斗争到一千年去。唉！佛法所以到这斗争坚固的时候，是末法时代。
但是，我们大家要发愿：“我们不要末法，我们就要正法！我们走到什么地方，什么地方就要变成正法！”我们发这个愿，就是在末法时代，我们若到哪个地方，哪个地方就要变成正法。那么人人发这个愿，人人就都满这个愿。到这个末法时代把它变成正法，这就叫天翻地覆，把天地都给它翻过来。它是这样子吗？我们不教它这样子。
“浮沉业牵”：这阿修罗，他或者生天，或者在人道，或者在畜生道，或者在饿鬼道，都是由着业力牵引着他，才起惑、造业、受报，就在这个地方，就受这种的果报。所以说浮沉业牵，由他业力牵引著到哪一道里头去。所以人修行，切记不要和人斗争，不要好勇斗狠，不要性暴，那么就和修罗脱离关系了。
若详细分析阿修罗，在这个九法界里头的众生，有五个法界里头都有阿修罗。在这个畜生法界里边，飞禽有飞禽的阿修罗，走兽有走兽的阿修罗，在水里的动物有水里的阿修罗。好像那个鳄鱼，那就是水里的阿修罗。马也有阿修罗，所谓“害群之马”，有这个马在这儿，这一个马群就不平安了，就很多麻烦，这叫害群之马。这害群之马是马里头的阿修罗。这个牛呢？牛也多数是阿修罗，你看那个牛头上生两个角，这个角就是表示自己这个硬，能顶其他的东西，用头来顶，这就是阿修罗的性。说“牛性”，牛性就是阿修罗。狗更是阿修罗！所以你们谁愿意养狗的人，就是亲近阿修罗；你亲近阿修罗，将来和阿修罗就会接近了；接近就会有危险，恐怕就走到阿修罗的道里头去。那么各人要特别注意，小心一点，不要跑到阿修罗里头去。
◎一九七二年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺
阿修罗法界 - 百度百科
阿修罗法界指苦多乐少、争强好斗的生命形态。
阿修罗就是不讲道理，脾气大，无论对任何人，常常要发脾气。
修罗性暴，有福无权；
好勇斗狠，浮沉业牵。
阿修罗是梵语，翻译过来叫“无端正”，无端正就是丑陋。可是丑陋，是这个男的阿修罗，相貌非常丑陋；女的阿修罗，相貌又非常地美丽。男的阿修罗，他其性好斗，是在外边的斗争，向外斗争；女的阿修罗，其性也是好斗争，但是她在里边斗争，不是在外边斗争。怎么在里边斗争呢？她用心来斗争，也就是所谓的妒忌障碍、无明烦恼都在里边。
这一类的众生，有的时候把他论到三善道里边，就是天、人、阿修罗这三善道；有的时候又把他放到四恶趣里边，就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，这叫四恶趣。
这阿修罗，畜生里边也有阿修罗，人道里边也有阿修罗，天道里边也有阿修罗，鬼道里边也有阿修罗。所以阿修罗自己是一个法界，但是又通于其他的三法界，所以在这个四道里头，都有阿修罗。总而言之，无论在哪一个道里边，他是好斗争的，他脾气非常大，好说了算。说了算，就是他愿意做boss（老板），愿意指挥其他的人，不愿意受其他的人指挥；愿意管着其他的人，不愿意受其他人的管，这都是修罗的表现。
这修罗，你们没有看见，我可以告诉你们。修罗又有善的阿修罗，又有恶的阿修罗。善的阿修罗，就是国家的军队、兵、将军，这都是阿修罗；恶的阿修罗，不善的阿修罗，就是土匪，小偷，偷人东西、强抢人东西这种，好打人这一类的人，好杀人这一类的人，这都叫阿修罗。这是在人道上，我们都看得见的。
天上也有这一类的阿修罗。在天上的阿修罗，他和天兵、天将去作战，一天到晚，想要抢帝释天这个宝座，想要把帝释天给打倒了，他去做帝释天。可是他战来战去，总要失败的。为什么呢？因为他有天福没有天权；他可以在天上享受这个天福，但是他不能有权力，所以他虽然和天兵、天将作战，始终是失败的。这是人间的阿修罗，和天上的阿修罗。
畜生怎么又有阿修罗呢？畜生阿修罗，好像老虎，这是畜生里头的阿修罗；狮子，这是畜生里头的阿修罗；豺狼，这是畜生里头的阿修罗。那么这类阿修罗，牠就愿意欺负其他的同类，欺负其他的畜生，就好像那个狼啊、虎啊、老虎、狮子，都想吃其他的畜生。为什么牠要吃其他的畜生呢？就因为牠是一种修罗性。还有蛇、飞禽里边那个鹰，这都是阿修罗。
总而言之，阿修罗就是不讲道理，他脾气大，无论对任何人，他常常要发脾气。 Too much temper!（太多脾气了！）那么这畜生里头的阿修罗，是这样子。
鬼里头也有阿修罗，这种阿修罗，他就欺负其他的鬼。鬼里头也有善鬼、有恶鬼。这恶鬼在鬼里头，也不讲道理。本来鬼就是不讲道理的，他在不讲道理的里边，还更不讲道理！所以说“修罗性暴”：他的性非常暴躁。
“有福无权”：他是有天福而没有天权的众生。他想要争权夺利，但是也争不到。“好勇斗狠”：他好和人作战，好和人斗争。现在你看这个世界，都是修罗世界，都讲斗争、斗争；斗争这个，斗争那个，你把我斗倒了，我把你斗臭了。
所以这都是修罗，他们都好勇斗狠，就斗争、斗争，斗争一百年，斗争二百年，斗争三百年，斗争五百年，斗争一千年。你看他这种的理论，斗争要斗争到一千年去。唉！佛法所以到这斗争坚固的时候，是末法时代。
但是，我们大家要发愿：“我们不要末法，我们就要正法！我们走到什么地方，什么地方就要变成正法！”我们发这个愿，就是在末法时代，我们若到哪个地方，哪个地方就要变成正法。那么人人发这个愿，人人就都满这个愿。到这个末法时代把它变成正法，这就叫天翻地覆，把天地都给它翻过来。它是这样子吗？我们不教它这样子。
“浮沉业牵”：这阿修罗，他或者生天，或者在人道，或者在畜生道，或者在饿鬼道，都是由着业力牵引着他，才起惑、造业、受报，就在这个地方，就受这种的果报。所以说浮沉业牵，由他业力牵引著到哪一道里头去。所以人修行，切记不要和人斗争，不要好勇斗狠，不要性暴，那么就和修罗脱离关系了。
若详细分析阿修罗，在这个九法界里头的众生，有五个法界里头都有阿修罗。在这个畜生法界里边，飞禽有飞禽的阿修罗，走兽有走兽的阿修罗，在水里的动物有水里的阿修罗。好像那个鳄鱼，那就是水里的阿修罗。马也有阿修罗，所谓“害群之马”，有这个马在这儿，这一个马群就不平安了，就很多麻烦，这叫害群之马。这害群之马是马里头的阿修罗。这个牛呢？牛也多数是阿修罗，你看那个牛头上生两个角，这个角就是表示自己这个硬，能顶其他的东西，用头来顶，这就是阿修罗的性。说“牛性”，牛性就是阿修罗。狗更是阿修罗！所以你们谁愿意养狗的人，就是亲近阿修罗；你亲近阿修罗，将来和阿修罗就会接近了；接近就会有危险，恐怕就走到阿修罗的道里头去。那么各人要特别注意，小心一点，不要跑到阿修罗里头去。
◎一九七二年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺
#娘娘腔[超话]#论迹和论心，邵群都没有所谓的“出轨”。如果一些人非要把小说放在三次元的价值观下审判，那我会更加悲观，因为我同样认为三次元没有永恒不变质的爱（仅个人想法）。但是群秀是脱离俗世的，正因为如此我们才会向往童话世界里的爱情故事，所以有什么必要去替一对已经获得幸福的纸片人担心呢？当然一些故意造谣的当我没说。
水大在十周年采访也说了：反正他们会永远幸福下去，纸片人又不会老，又不会死，他们会永远永远活在自己的童话中，然后永远幸福下去。
水大在十周年采访也说了：反正他们会永远幸福下去，纸片人又不会老，又不会死，他们会永远永远活在自己的童话中，然后永远幸福下去。
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