很高兴又到了给大家讲故事的时间了，今天咱们来讲一篇发生在古时候的民间小故事，希望各位看官都能有所收获，望各位多多支持！

那么，咱们闲话就不多聊了，马上开讲今天的民间小故事！

话说在古时候，有个叫周欣的书生，经过多年的努力，数次参加科考，终于是修成了正果，高中了皇榜。也是周欣时运大转，一般科考得中想要步入仕途还要经过一段时间，待有空缺职位才能补上，甚至有些学子等一辈子也等不到一个机会，可周欣却只等了短短个把月的时间就被派去了临安做官。

周欣忙上忙下的准备好了应用之物便赶去临安赴任，可刚到临安后不久便发生了一件令他终生难忘的怪事。

那日，周欣带着自己的书童外出游逛，在集市口的西瓜摊前准备买个西瓜带回去，就在他停足摊前挑瓜的时候，只听有人大喊道：“官人小心啊！”

周欣闻声转身去看，这一回头只吓得他魂都没了一半，只见一匹受惊的马急速向他驰来，转眼就到了他的面前，周欣想要闪身躲避，可已经来不及了，他心想：“完了完了，这下撞上不死也得重伤啊，想我周欣寒窗苦读十几载，好不容易得中封官，有机会光耀门楣，没想到我连一个月的俸禄都没拿，就要交代在这了？”

心里想着这些，周欣绝望地闭上了眼睛，身体感受着奔马带起的狂风，等待着剧痛的到来。可等了好久，那惊马带起的风竟然停了，自己却并没有被撞飞啊，周欣觉得不可思议，睁开眼来观瞧。

一睁眼他又吓一跳，那马脸几乎就贴在他的脸上，周欣下意识地向后一退，这时看得仔细了，只见自己的书童正紧张地看着他，一手牵着缰绳，一手拍着马头安慰着惊马，他见周欣有了动作，连忙关切地说道：“老爷，您没事吧？没伤到您吧？”

周欣此时还心有余悸，用手拍了拍胸脯，稍稍定了定神后想到：“这太不可思议了，惊马跑得那么快，想要把它拽住简直就是不可能的事情，可这奇迹确实就发生在自己身边了。”

他看了看跟随自己的瘦弱书童，“难道是他把马给拉住的？这更不可能了，小小的身躯走，怎能拦得住惊马。不过不管怎样，自己算是躲过一劫了。”

书童见周欣楞楞地看着自己不搭话，又再次紧张的问道：“老爷，老爷……，您没事吧？”

听见书童再次询问，周欣缓过神来，慌忙地说道：“没事没事，幸好没撞到，这马……是你拉住的？”

书童一手拉着马，一手搀扶着周欣，并没有答话，周欣见此，摆了摆手说道：“罢了罢了。”转身便欲回府。也是，经历这么一出，谁还有心情逛街啊。

周欣吩咐书童牵马去找失马之主，自己便扭头往回走。刚刚在街边发生的这一切，虽然街上人多，可却并没有人看清那马是如何停住的，不过这其中一位路过的老道却把整个过程看得真真切切。

书童牵马往集市里走，周欣走向相反的方向，那老道皱了皱眉便快步追了上来。他到了周欣身边，手中拂尘一搭，拱手说道：“这位官爷有理了。”

周欣见老道彬彬有礼，马上拱手还礼：“道长好。”

老道说道：“可否请官爷到茶楼一坐？”

周欣看老道慈眉善目，一副仙风道骨之样，并非有恶意之人，正好自己刚刚受到一番惊吓，此时确实有些口渴，于是说道：“那就麻烦道长了，请。”

周欣和老道一起来到了附近的茶楼，要了两壶清茶便分别坐了下来，老道也不拖拉，直奔主题的说道：“官爷可知贫道请你何事？”

周欣：“正要请教！”

老道：“今日随官爷出行的那个书童可是你府中之人？”

周欣：“他本是我当年救下的一个落魄小孩，后来一直跟随我左右，算是我的亲信了。”

老道听了周欣的话，眉头再次皱了皱，手捻拂尘沉吟片刻之后继续说道：“不瞒官爷，今日之事我可是在路边瞧得清楚，那惊马就算是霸王在世恐怕也无法拉住，而你的书童却有如此神力您不觉得奇怪吗？”

周欣想了想后说道：“我也确实奇怪，可我问他，他不作答，也就不必强求了，好在没出什么意外，我也就没想那么多。此时听道长之语似是话中有话，难道……”话说到此处，周欣不禁脸色一变。

老道看了看周欣，然后饮了口茶水说道：“正是如此，官爷那书童不是活人。”

此话一出，周欣顿时脸色大变，想想今天之事，却不是一般凡人所能完成，莫非他真是鬼物，可看其样子也并无恶意啊。

周欣稍稍稳定了下情绪之后，便向老道投去了不解的目光，老道见此，抖了下手中拂尘，然后说道：“官爷不必害怕，那书童对你并无恶意，想必他生前受你照顾颇多，亡后仍不忘报答恩情，执念不散，便一直服侍在你左右。不过，这人鬼终是殊途，一阴一阳，久在一起终是互相克制，就像你今天所遇灾情，虽被他所化解，却也因他而来。”

老道的话，周欣全都理解，只是这一直跟随自己的苦命孩子何时变成亡人的，自己却是一点不知，况且这孩子执着于报恩，未入六道，自己也是于心不忍啊。

于是他向老道拱手求教：“道长可有何方法，令这苦命的孩子脱困吗？”

老道见周欣这般，心知这是一个心善之人，此时不想着自己的安危前程，却是想着让亡人脱困。于是笑了笑说道：“方法其实很简单，不过却也有些残忍，鬼物成形最怕盐巴，你将盐巴洒在其身，他便会形体消散，也就不得不进去轮回中了。”

周欣在老道这得了方法，心中有了主意，在和老道又交谈一会之后，便互相告辞离去。他回到自己府中之时，那书童已是在家中等候，见周欣回来便迎向前去说道：“老爷，惊马已经归还其主。今天您没受伤吧？”

周欣摆了摆手说道：“我没事，只是日间受到惊吓有些乏累，我回房休息一会，晚饭时再来喊我。”

书童领命退下，周欣转身来到了府中厨房，在一个小囊包里放了一些盐巴后回屋休息了。

到了傍晚时分，书童按照吩咐来到周欣的卧室喊他吃饭，周欣从床上爬起，趁书童没注意，一把将囊中盐巴洒向了书童，那盐粒落在书童身上之后便开始冒起白烟，书童痛苦地望了周欣一眼便消失不见了。周欣见书童回望，双眼含泪的向书童摆了摆手，以示告别。

到了夜晚，周欣做了一个梦，梦中一小孩向他作揖道别，小孩样子虽然模糊，却能看出那正是服侍自己多年的小书童。

周欣眼含泪水，而那书童却笑了笑说道：“多谢老爷成全，前年我外出办事，结果路遇大雨，不幸被洪水冲入河中溺亡，我心中一直想着向您报恩，却不想差点因此连累了您，如今您让我解脱出来，我特地回来跟您道个别，您多保重。”

语罢，那模糊的影子变得越来越缥缈，直至消失不见。#焦点论坛话题#

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅#

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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