白羊座的软肋：重情重义，即使满身伤痕，也要用尽全力去维护
或许，白羊座常常表现出“傻白甜”的模样，做人做事都讲究一个随性，不会为了达到某一个目的，而去算计别人，这是他们对待生活的初心，不予假情假意面对身边人。
其实，他们心中往往很有主见，“傻傻”的样子，只是对个人真性情的一种表演绎方式，同时也是他们最初的本心，从不屑于和身边人耍心眼。
对于他们来说，每一位朋友都是上天的恩赐，既然彼此之间能够结成友谊，那便说明是一种缘分，会主动把对方归纳在极为重要的位置，在需要的时候，能够迅速站出来“挡刀挡枪”。
所以说，他们虽然很“自我”，在意个人感受，但也很重情重义，即使自己满身伤痕，也要尽力维护自己在乎的人，像个“傻子”，什么都能不管不顾。
聪慧精明，看破却不说破
不可否认，白羊座确实有着冲动冒失、说话不过大脑的一面，但这些“真性情”，并非是“无脑”的表现，而是他们渴望展示真实的自己，在适应环境的过程中，不断释放最完整的一面，不藏着掖着，让所有人看破。
虽然他们表面上如此，心底里却藏着一份底蕴，有时明明早已看破生活中的弯弯绕绕，也懂得规避锋芒，展露出最贴近自我的一面。
他们的思维，大多是偏向实际的，即使是心知肚明对方的“小心思”，在不涉及底线的情况下，也能做到处处理解、忍让。
因为他们能够理解人性中“幽暗、隐晦”的一面，愿意接纳对方的不足之处，同时也会清晰明了地展示自己的“爱与恨”，将最坏的一面呈现出来。
他们需要的就是释放真实的自我，不轻易为了得到某个人、某件事，而掩盖骨子里最初的自己，可以说，他们的性情比较直接，做事我行我素，根本不屑于玩心眼，更不会违逆自己的心，去依附他人。
看破世俗，但对朋友有着明显的偏爱
白羊座的朋友或许并不多，但每一位，都是他们心中极为重要的存在。
他们在意的不是数量，而是质量，即便是好久不见，在需要的时候，也能一如既往地站出来挺你。
虽然他们有时容易“好心办坏事”，可这份偏爱，却是以对方的角度，为出发点做考量的，或许结果会“事与愿违”，但不得不说，这份心意却是令人动容的。
白羊座的表面看上去很刚强，骨子里却存在着柔软的属性，尤其是面对在乎的人，极容易感动，尽管和朋友之间会发生矛盾，但若是对方能稍微服服软，说几句掏心窝子的“好话”，他们便能做到无条件地原谅你，无条件地信任你。
白羊座对待朋友，向来是“掏心掏肺”的，一旦你走进他们的世界，他们便会把你放在心底里，有时即便出现了隔阂，也会牢牢把你挂念在心中，不因变故而改变心意。
重情重义，对在乎的人能够挺身而出
白羊座的性情极为豪爽，同时也能够真诚待人，既然选择了你作为朋友，就会一辈子对你好，不会有“当面一套，背后一套”的时候。
或许他们表面上“大大咧咧”的，仿佛不把任何事情当个数一样，但却极为顾念旧情，重情重义，他们不会辜负“朋友”二字的头衔，会把这个角色演绎得淋漓尽致。
不管任何时候，他们都会掏心掏肺地对待朋友，只需要你开口，就能立刻能去救援，不需要你有任何感恩的话语，更不会因为利益而背叛你。
对于他们来说，朋友就是生死与共患难，你帮助我，我帮助你，必要的时候，也能做到“两肋插刀”。
所以说，他们的情谊，是很真实的，既然彼此有缘分，就会义不容辞地站出来。
#星座爱情# #星座# #星盘#
或许，白羊座常常表现出“傻白甜”的模样，做人做事都讲究一个随性，不会为了达到某一个目的，而去算计别人，这是他们对待生活的初心，不予假情假意面对身边人。
其实，他们心中往往很有主见，“傻傻”的样子，只是对个人真性情的一种表演绎方式，同时也是他们最初的本心，从不屑于和身边人耍心眼。
对于他们来说，每一位朋友都是上天的恩赐，既然彼此之间能够结成友谊，那便说明是一种缘分，会主动把对方归纳在极为重要的位置，在需要的时候，能够迅速站出来“挡刀挡枪”。
所以说，他们虽然很“自我”，在意个人感受，但也很重情重义，即使自己满身伤痕，也要尽力维护自己在乎的人，像个“傻子”，什么都能不管不顾。
聪慧精明，看破却不说破
不可否认，白羊座确实有着冲动冒失、说话不过大脑的一面，但这些“真性情”，并非是“无脑”的表现，而是他们渴望展示真实的自己，在适应环境的过程中，不断释放最完整的一面，不藏着掖着，让所有人看破。
虽然他们表面上如此，心底里却藏着一份底蕴，有时明明早已看破生活中的弯弯绕绕，也懂得规避锋芒，展露出最贴近自我的一面。
他们的思维，大多是偏向实际的，即使是心知肚明对方的“小心思”，在不涉及底线的情况下，也能做到处处理解、忍让。
因为他们能够理解人性中“幽暗、隐晦”的一面，愿意接纳对方的不足之处，同时也会清晰明了地展示自己的“爱与恨”，将最坏的一面呈现出来。
他们需要的就是释放真实的自我，不轻易为了得到某个人、某件事，而掩盖骨子里最初的自己，可以说，他们的性情比较直接，做事我行我素，根本不屑于玩心眼，更不会违逆自己的心，去依附他人。
看破世俗，但对朋友有着明显的偏爱
白羊座的朋友或许并不多，但每一位，都是他们心中极为重要的存在。
他们在意的不是数量，而是质量，即便是好久不见，在需要的时候，也能一如既往地站出来挺你。
虽然他们有时容易“好心办坏事”，可这份偏爱，却是以对方的角度，为出发点做考量的，或许结果会“事与愿违”，但不得不说，这份心意却是令人动容的。
白羊座的表面看上去很刚强，骨子里却存在着柔软的属性，尤其是面对在乎的人，极容易感动，尽管和朋友之间会发生矛盾，但若是对方能稍微服服软，说几句掏心窝子的“好话”，他们便能做到无条件地原谅你，无条件地信任你。
白羊座对待朋友，向来是“掏心掏肺”的，一旦你走进他们的世界，他们便会把你放在心底里，有时即便出现了隔阂，也会牢牢把你挂念在心中，不因变故而改变心意。
重情重义，对在乎的人能够挺身而出
白羊座的性情极为豪爽，同时也能够真诚待人，既然选择了你作为朋友，就会一辈子对你好，不会有“当面一套，背后一套”的时候。
或许他们表面上“大大咧咧”的，仿佛不把任何事情当个数一样，但却极为顾念旧情，重情重义，他们不会辜负“朋友”二字的头衔，会把这个角色演绎得淋漓尽致。
不管任何时候，他们都会掏心掏肺地对待朋友，只需要你开口，就能立刻能去救援，不需要你有任何感恩的话语，更不会因为利益而背叛你。
对于他们来说，朋友就是生死与共患难，你帮助我，我帮助你，必要的时候，也能做到“两肋插刀”。
所以说，他们的情谊，是很真实的，既然彼此有缘分，就会义不容辞地站出来。
#星座爱情# #星座# #星盘#
有哪些很干净文艺想摘抄下来的句子？
1.什么叫多余？夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我已经心冷后你的殷勤。
——李碧华
2.世态言情比明月清风更饶有滋味，可做书读，可当戏看。
——杨绛《将饮茶》
3.从前的月光很慢，有点闲，有点懒，在一杯茶里消磨了整个黄昏，在半个梦里看星星满天。
——木心
4.我，想你没睡
我想，你没睡
我想你，没睡。
——梁实秋
5.万丈深渊，下去，也是前程万里。
——木心《素履之往》
6.龙应该藏在云里，你应该藏在心里。
——沈从文《月下小景》
7.你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。
——王小波《爱你就像爱生命》
8.这世间，本就是各自下雪，各人有各人的隐晦和皎洁。
——今山事《一杯茶垢》
9.慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。
10.这个世纪疯狂，没人性，腐败。您却一直清醒，温柔，一尘不染。
——萨冈
11.胜固欣然，败亦可喜。
——苏轼
12.世间万物有盛衰，人生安得常少年。
——于谦
14.春光不必趁早，冬霜不会迟到。相聚离开，全部刚刚好。
——张嘉佳
15.死亡不是失去生命，而是走出了时间。
——余华《 在细雨中呼喊》
16.来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文》
17.冬天花败，春暖花开。有人离去，有人归来。
——韩寒
18.书上说天下没有不散的宴席，不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。
——烽火戏诸侯《雪中悍刀行#情感##程程依猫#
1.什么叫多余？夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我已经心冷后你的殷勤。
——李碧华
2.世态言情比明月清风更饶有滋味，可做书读，可当戏看。
——杨绛《将饮茶》
3.从前的月光很慢，有点闲，有点懒，在一杯茶里消磨了整个黄昏，在半个梦里看星星满天。
——木心
4.我，想你没睡
我想，你没睡
我想你，没睡。
——梁实秋
5.万丈深渊，下去，也是前程万里。
——木心《素履之往》
6.龙应该藏在云里，你应该藏在心里。
——沈从文《月下小景》
7.你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。
——王小波《爱你就像爱生命》
8.这世间，本就是各自下雪，各人有各人的隐晦和皎洁。
——今山事《一杯茶垢》
9.慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。
10.这个世纪疯狂，没人性，腐败。您却一直清醒，温柔，一尘不染。
——萨冈
11.胜固欣然，败亦可喜。
——苏轼
12.世间万物有盛衰，人生安得常少年。
——于谦
14.春光不必趁早，冬霜不会迟到。相聚离开，全部刚刚好。
——张嘉佳
15.死亡不是失去生命，而是走出了时间。
——余华《 在细雨中呼喊》
16.来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文》
17.冬天花败，春暖花开。有人离去，有人归来。
——韩寒
18.书上说天下没有不散的宴席，不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。
——烽火戏诸侯《雪中悍刀行#情感##程程依猫#
修持密宗释疑
一、密宗不是喇嘛教
什么是密宗呢？有人认为就是西藏的喇嘛教。实在说，密宗是密宗；喇嘛教是喇嘛教。喇嘛教是以喇嘛为师，以教化人的教门。至于密宗，不一定是喇嘛来教化，所以不等于喇嘛教。
二、密宗的密不是神秘的意思
密宗的密是指一种宝贝；也就是我们的「本性」。所以密宗所要修的就是心性圆融，心柔性平。因为心性最为秘密难知，一般人的心性，他人往往难以知悉。故称「密」。
由于一般凡夫的心性隐晦奸恶，所以要赶快修。能修明其心，修明其性的人，就是修「密宗」的人。若在修密多年后，仍然不知道自己的心反复、黑暗、贪嫉、怨忿难平而思予改善的人，就是未修到密宗的人。唯有修到心会平；性会柔；大家都好，与任何人相处都能圆融和乐，才是修密有成的人。
已修了密宗，搭车来很快乐；走路来也很快乐。有人专门接送很快乐；赶不上车，被人放鸽子也很快乐。绝不会心生忿怒地说：「你就是看他得起，他较有钱才借口说去他家的路较直，较顺路，所以去载他。你就是看我不起，我较没钱才找理由说弯到我家去较塞车，所以不来载我。明明就是不愿载我！如果想载我，不顺路也可以专程来载啊」！
不要紧！有载也好，没载也好，都好！自己走来不就好了？就是走到晚上九点才到，也没有关系。什么事都好，能保持心、性如此平，就是修到密宗道行的人。
若是一点点事情就计较得不得了；一点点事对自己显得不够满意理想，就心中痛苦得不得了；就计较不已；就心悸不满；就整个头热滚滚，血压高；就血液不畅，筋骨痛；就饮食不下；就营养不良，面色萎黄，得服用多种维他命才能治疗，何能称为修密之人。而且心既不平，世间药物何能调理、滋补得上？
心只要快乐，营养就足够了，何用服用什么补品？心若不平，即使服用大补元气的人参，元气照样萎弱不堪。因为只要一发脾气，一赌气，元气就散泄尽了。所以，人最怕的是：生一大堆不该生的气。这样也生气，那样也埋怨，到最后，什么元气也泄光光。实在说，一切元气天地自然滋生、具足充实。只要不要那么会乱生气，一切元气自然十分齐全。总之，能修到心性会平，就是真正修密宗的人。
三、密宗非邪教
有人说：「密宗是邪教！」其实邪正的分别是：一个人做了错事为邪，一个人行事正确为正。「正邪不是教门的问题，而是人的行为问题」。
密宗是专门讲究贪嫉的心性能速速修持，修到平和、端正的法门，与邪何关？不修心，也不修性，心中胡思乱想，偏见固执，才是「邪教」。只要经过密宗真正的修持，人人都会变得端正、洁白，何有邪气可言？
四、上师非上等之师
密宗何以称师父为「上师」？因为上师能将历代祖师所传下的法宝传给下一代的弟子。再者，上师是传自古代，一代传一代地传承下来的师父，因此他能将历代祖师的法宝收集起来，传予下一代。所以，专门拿佛的方法，以及祖师的方法来教弟子的，才称为「上师」。也就是「上」面传承下来认证的「师」，称为「上师」。
佛的法都是为了修心养性，所以上师所传的，也无不归于修心养性之理。
五、密宗的内涵并无四教之分
一般的密宗有红教、白教、黄教、花教之别。教派以颜色分，这是一种暂时代用的方便名相。
好比，见到一位姓黄的老师，由于不知如何称呼，就称他为黄老师。然而这不是教派真正意义的所在，也非真正的名号。会如此称呼是由于当时的教外之人，不知如何称呼这些教，才以此教之人所喜爱的衣饰或帽子等的颜色来称呼。
其实，所有的密宗，「教义」都相同，都是要来修心养性。教义既同，为何名称不同？是因为众生的因缘繁多，各不相同之故。就如有的人对上师的长相会生出恭敬心，十分恭敬；有的人一看到上师长的样子就生不恭敬心，觉得十分痛苦，只恭敬上师的弟子；各人的因缘不同之故。
在此世上，自然形成很多种性的人，各有其所爱，所亲近，所兴趣，看了就喜欢、有缘的人。而各随其恭敬，而予以亲近。如同世上的物品，种类十分繁多，以适应不同的人的需要。由这些不同因缘的人来传播佛的法，才能使一切众生都对佛法产生信心。
若规定光是由对上师恭敬的人来传播佛法，所传的人缘必定十分稀少。人缘既少，佛法就传不出去了。由古至今，教派之所以如此众多，目的都是为了适应不同因缘之故。
只是，想修学密宗的人在见到外表之后，要直接进入内层去修去学。若光是理论外表是舍本逐末，没有用的。外表不值得去稽考，最重要的是内中的教义。
如同吃水果，有些水果虽然外表不怎么好看，果肉却很甜。水果的果肉如果很酸涩，外表即使很红润，吃的人必定不会喜欢。还是果肉多汁，甜蜜较好。绝不会光重视外表，内在才重要。
总之，密宗之所以有四教之别，是因为有些人喜欢如此多品多样之故，不是密宗的教义有如此多的不同。所以，皈依红教的人或白教、黄教、花教等。其实应该说是皈依佛教，目标都是向着佛修持。
密宗就是修心养性的宗；就是清净慈悲的宗；就是光明智慧的宗；就是恩情义理的宗，就是看开放下才能成就的宗。
发布者：无畏上师
一、密宗不是喇嘛教
什么是密宗呢？有人认为就是西藏的喇嘛教。实在说，密宗是密宗；喇嘛教是喇嘛教。喇嘛教是以喇嘛为师，以教化人的教门。至于密宗，不一定是喇嘛来教化，所以不等于喇嘛教。
二、密宗的密不是神秘的意思
密宗的密是指一种宝贝；也就是我们的「本性」。所以密宗所要修的就是心性圆融，心柔性平。因为心性最为秘密难知，一般人的心性，他人往往难以知悉。故称「密」。
由于一般凡夫的心性隐晦奸恶，所以要赶快修。能修明其心，修明其性的人，就是修「密宗」的人。若在修密多年后，仍然不知道自己的心反复、黑暗、贪嫉、怨忿难平而思予改善的人，就是未修到密宗的人。唯有修到心会平；性会柔；大家都好，与任何人相处都能圆融和乐，才是修密有成的人。
已修了密宗，搭车来很快乐；走路来也很快乐。有人专门接送很快乐；赶不上车，被人放鸽子也很快乐。绝不会心生忿怒地说：「你就是看他得起，他较有钱才借口说去他家的路较直，较顺路，所以去载他。你就是看我不起，我较没钱才找理由说弯到我家去较塞车，所以不来载我。明明就是不愿载我！如果想载我，不顺路也可以专程来载啊」！
不要紧！有载也好，没载也好，都好！自己走来不就好了？就是走到晚上九点才到，也没有关系。什么事都好，能保持心、性如此平，就是修到密宗道行的人。
若是一点点事情就计较得不得了；一点点事对自己显得不够满意理想，就心中痛苦得不得了；就计较不已；就心悸不满；就整个头热滚滚，血压高；就血液不畅，筋骨痛；就饮食不下；就营养不良，面色萎黄，得服用多种维他命才能治疗，何能称为修密之人。而且心既不平，世间药物何能调理、滋补得上？
心只要快乐，营养就足够了，何用服用什么补品？心若不平，即使服用大补元气的人参，元气照样萎弱不堪。因为只要一发脾气，一赌气，元气就散泄尽了。所以，人最怕的是：生一大堆不该生的气。这样也生气，那样也埋怨，到最后，什么元气也泄光光。实在说，一切元气天地自然滋生、具足充实。只要不要那么会乱生气，一切元气自然十分齐全。总之，能修到心性会平，就是真正修密宗的人。
三、密宗非邪教
有人说：「密宗是邪教！」其实邪正的分别是：一个人做了错事为邪，一个人行事正确为正。「正邪不是教门的问题，而是人的行为问题」。
密宗是专门讲究贪嫉的心性能速速修持，修到平和、端正的法门，与邪何关？不修心，也不修性，心中胡思乱想，偏见固执，才是「邪教」。只要经过密宗真正的修持，人人都会变得端正、洁白，何有邪气可言？
四、上师非上等之师
密宗何以称师父为「上师」？因为上师能将历代祖师所传下的法宝传给下一代的弟子。再者，上师是传自古代，一代传一代地传承下来的师父，因此他能将历代祖师的法宝收集起来，传予下一代。所以，专门拿佛的方法，以及祖师的方法来教弟子的，才称为「上师」。也就是「上」面传承下来认证的「师」，称为「上师」。
佛的法都是为了修心养性，所以上师所传的，也无不归于修心养性之理。
五、密宗的内涵并无四教之分
一般的密宗有红教、白教、黄教、花教之别。教派以颜色分，这是一种暂时代用的方便名相。
好比，见到一位姓黄的老师，由于不知如何称呼，就称他为黄老师。然而这不是教派真正意义的所在，也非真正的名号。会如此称呼是由于当时的教外之人，不知如何称呼这些教，才以此教之人所喜爱的衣饰或帽子等的颜色来称呼。
其实，所有的密宗，「教义」都相同，都是要来修心养性。教义既同，为何名称不同？是因为众生的因缘繁多，各不相同之故。就如有的人对上师的长相会生出恭敬心，十分恭敬；有的人一看到上师长的样子就生不恭敬心，觉得十分痛苦，只恭敬上师的弟子；各人的因缘不同之故。
在此世上，自然形成很多种性的人，各有其所爱，所亲近，所兴趣，看了就喜欢、有缘的人。而各随其恭敬，而予以亲近。如同世上的物品，种类十分繁多，以适应不同的人的需要。由这些不同因缘的人来传播佛的法，才能使一切众生都对佛法产生信心。
若规定光是由对上师恭敬的人来传播佛法，所传的人缘必定十分稀少。人缘既少，佛法就传不出去了。由古至今，教派之所以如此众多，目的都是为了适应不同因缘之故。
只是，想修学密宗的人在见到外表之后，要直接进入内层去修去学。若光是理论外表是舍本逐末，没有用的。外表不值得去稽考，最重要的是内中的教义。
如同吃水果，有些水果虽然外表不怎么好看，果肉却很甜。水果的果肉如果很酸涩，外表即使很红润，吃的人必定不会喜欢。还是果肉多汁，甜蜜较好。绝不会光重视外表，内在才重要。
总之，密宗之所以有四教之别，是因为有些人喜欢如此多品多样之故，不是密宗的教义有如此多的不同。所以，皈依红教的人或白教、黄教、花教等。其实应该说是皈依佛教，目标都是向着佛修持。
密宗就是修心养性的宗；就是清净慈悲的宗；就是光明智慧的宗；就是恩情义理的宗，就是看开放下才能成就的宗。
发布者：无畏上师
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