五、引導自己趨入佛道的賢德上師，在未證菩提之前就離開他，實在可惜。

當依止到一位具備德行，並且帶領我們進入佛道的上師時，我們都會希望如同《金剛總持祈請文》的偈文：
世世不離清淨上師尊，
受用殊勝吉祥之法教，
五道十地功德悉圓滿，
願速證得金剛持果位。

在自己未證菩提前不要離開這位上師。

所謂「上師」，不僅是外在樣貌的一位「人」的善知識而已，最主要指的是我們自性顯現的上師，也就是自心的上師。什麼是自心的上師呢？也就是那一個知道取 捨，具備信心的自心。了解這一點很重要，因為世事無常，外在的上師，有一天會示現圓寂而離開我們；只要我們將上師的口訣法教常保心中，成為善惡取捨的準 則，那麼這位引導我們走上解脫之道的自心上師，是永遠不會和我們分開的。

我們常說師徒關係很重要，到底要如何建立正確的師徒關係呢？就是將上師的教法放在心中，如法地去修持，只要能夠依靠心中的上師繼續修持，師徒的關聯就不會喪失。

六、解脫的大船為戒律與三昧耶，如果因為煩惱與放逸而將它摧毀，實在可惜。

七、由上師的恩德而獲得的證悟，如果虛擲在紛擾紅塵裡，實在可惜。

八、諸成就者的深奧口訣，把它當作商品一樣地出賣給那些無緣的俗人，實在可惜。

九、六道的眾生皆是有恩於我們的父母，以怨惱心棄之不顧，實在可惜。

十、青年時期茁壯的身語意，如果平白地空過，實在可惜。

以上是十項可惜的事。我們可以好好想想，之前這十項可惜的事，自己是否有犯過？如果有違犯，要認知：過去的無法挽回，後悔也沒用，這時應該積極地往前看，把握當下每一個嶄新的機會。

——第十七世大宝法王——
《胜道宝鬘集释论》

五、引導自己趨入佛道的賢德上師，在未證菩提之前就離開他，實在可惜。

當依止到一位具備德行，並且帶領我們進入佛道的上師時，我們都會希望如同《金剛總持祈請文》的偈文：
世世不離清淨上師尊，
受用殊勝吉祥之法教，
五道十地功德悉圓滿，
願速證得金剛持果位。

在自己未證菩提前不要離開這位上師。

所謂「上師」，不僅是外在樣貌的一位「人」的善知識而已，最主要指的是我們自性顯現的上師，也就是自心的上師。什麼是自心的上師呢？也就是那一個知道取 捨，具備信心的自心。了解這一點很重要，因為世事無常，外在的上師，有一天會示現圓寂而離開我們；只要我們將上師的口訣法教常保心中，成為善惡取捨的準 則，那麼這位引導我們走上解脫之道的自心上師，是永遠不會和我們分開的。

我們常說師徒關係很重要，到底要如何建立正確的師徒關係呢？就是將上師的教法放在心中，如法地去修持，只要能夠依靠心中的上師繼續修持，師徒的關聯就不會喪失。

六、解脫的大船為戒律與三昧耶，如果因為煩惱與放逸而將它摧毀，實在可惜。

七、由上師的恩德而獲得的證悟，如果虛擲在紛擾紅塵裡，實在可惜。

八、諸成就者的深奧口訣，把它當作商品一樣地出賣給那些無緣的俗人，實在可惜。

九、六道的眾生皆是有恩於我們的父母，以怨惱心棄之不顧，實在可惜。

十、青年時期茁壯的身語意，如果平白地空過，實在可惜。

以上是十項可惜的事。我們可以好好想想，之前這十項可惜的事，自己是否有犯過？如果有違犯，要認知：過去的無法挽回，後悔也沒用，這時應該積極地往前看，把握當下每一個嶄新的機會。

——第十七世大宝法王——
《胜道宝鬘集释论》

【浔·案例】：430m²风格：新中式（中式）
•本案业主吃斋向佛多年，追求纯粹的世界和人性，喜欢参禅。为给业主打造一个平衡、和谐充满禅意的家居空间，设计师在材质上使用大面积分细纹墙饰面板，玻璃以及大面积的留白，以浅原木色、白色打造出一个去伪存真的空间，大量自然实木家具的运用，勾勒出率性、洒脱的气韵与景致，给人一种随心惬意的轻松感，让人的心态越发素简豁达，这或许就是颠沛红尘中虔诚向佛的觉悟。#我要上同城精选##装修实景案例##我要上热门##新中式风格[超话]#