在燃灯节前几天,藏传佛教的信徒们就开始做酥油灯,寺庙里的喇嘛每个人都要做30盏以上的酥油灯。到了燃灯节的晚上,家家窗台上放满了酥油灯。因为在藏族人观念里,单数的数字有吉祥之意,所以,酥油灯盏的数量都是单数。
燃灯节当晚8点钟,大昭寺门前,水泄不通。法号,法螺、金唢呐声响起,僧人们在道路两侧、佛塔周围、殿堂屋顶、窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等以及凡能点灯的台阶上,点上一盏盏酥油供灯,并在佛堂内供一碗净水,灯水相映,把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得灯火通明。特别是大昭寺寺顶围墙上那一圈圈闪闪烁烁、连成一片的酥油灯光,远远眺望,犹如繁星落地,把夜空照得通亮。此时,信徒们齐声唱起经文,悼念宗喀巴大师,场面肃穆、庄重。转经的人潮如滚滚波涛,涌流向前。信徒手里的经筒飞转,诵经声嗡嗡不绝。大昭寺周边的煨桑炉,白烟蒸腾,直升夜空。许多人将大把的柏枝投入炉中,并对着大昭寺或天空念道“拉——索罗!”(神,必胜!)每当这高呼升起,气氛会变得格外热烈,人群中不分男女老幼,都会仰面向天,喊出这震撼人心的声音“拉——索罗!”
过节的食物必须是充足丰盛的,燃灯节的特殊食物“藏粑面粥”,是用糌粑面(即青稞炒熟后磨成的面)、茶叶末和少量盐巴等煮成的粥。据说以前有的小喇嘛在燃灯节时,坐在屋顶与老喇嘛一起念经,时间太长,肚子饿了,不由地想起燃灯节的美味,于是把经文念成了“酥油灯供在屋顶,粑面粥煮在锅底”。
每年藏历十月二十五日,待夜幕降临,家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节;乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯,代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱,马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞,还有随歌伴舞,舞姿飘逸豪放,显示出草原民族独有的特色。
人们穿上节目的盛装,群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前,高诵“六字真经”,向佛的神灵祈愿、磕头,各村寨的男人们骑上马,带上早已备好的柏香树枝,到村旁的神塔前,高诵祷词,举行盛大的煨桑仪式。并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”(风马),继而,骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们,表演马术;男女青年跳起“锅庄”,老人们坐在看台上边喝酒、聊天,由歌手唱祝愿歌,由能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等,直至圆月升起,人们才扶老携幼,高唱诵念“六字真经”愉快地回家。
在康定,人们将"燃灯节"称之为"元根灯会"。相传,坐落在城内的由后藏罗桑格勒等五僧所建的安觉寺竣工后,选择燃灯节这天举行开光典礼。当时所需千供(花、香、灯、水,食物等各满千数的供品)的铜、银质灯盏不够,于是便将本地盛产的元根(芜菁)中心剜空,插灯蕊,倒融酥,制成元根灯供佛,解了燃眉之急。当晚,佛殿内外的供桌上、门廊、墙角等皆布满了元根灯。信徒们扶老携幼,手提元根灯、供灯前来参加灯会。寺庙里外人山人海,观灯、拜佛,热闹非凡。从此,康定"燃灯节"就被称为"元根灯会",成为沿袭至今的独具康定特色的藏族传统节日。
每年藏历十月二十四至二十六日为主祭期,康定的几座黄教寺院都举行法会,摆酥油花,燃元根灯供佛。信徒们除在家供灯外,还登跑马山,赴南无寺敬灯油。入夜后成群结队涌向安觉寺,参加根灯会。
此夜,有的寺庙和家庭,还在佛像前供奉馍、糖、鲜果等五种供品,因此俗称五供节。
康定城区燃灯节,别有情趣的是,满街的小孩子手提元根灯笼(把元根掏空、内点一枝短蜡烛)互相追逐嬉玩。为此当地人又称"元根会"。
这天晚上的拉萨,寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯,纪念宗喀巴大师。特别是大昭寺,人们聚集在大昭寺,转经队仁川流不息。
2015年12月6日,为纪念藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂成佛,四川阿坝县信教僧众在格尔登寺举办一年一度的传统宗教活动“燃灯节”。活动期间,寺庙举行法会,僧人当天通宵念经,信教民众陆续到寺庙转经祈祷,点灯祈福。
燃灯节当晚8点钟,大昭寺门前,水泄不通。法号,法螺、金唢呐声响起,僧人们在道路两侧、佛塔周围、殿堂屋顶、窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等以及凡能点灯的台阶上,点上一盏盏酥油供灯,并在佛堂内供一碗净水,灯水相映,把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得灯火通明。特别是大昭寺寺顶围墙上那一圈圈闪闪烁烁、连成一片的酥油灯光,远远眺望,犹如繁星落地,把夜空照得通亮。此时,信徒们齐声唱起经文,悼念宗喀巴大师,场面肃穆、庄重。转经的人潮如滚滚波涛,涌流向前。信徒手里的经筒飞转,诵经声嗡嗡不绝。大昭寺周边的煨桑炉,白烟蒸腾,直升夜空。许多人将大把的柏枝投入炉中,并对着大昭寺或天空念道“拉——索罗!”(神,必胜!)每当这高呼升起,气氛会变得格外热烈,人群中不分男女老幼,都会仰面向天,喊出这震撼人心的声音“拉——索罗!”
过节的食物必须是充足丰盛的,燃灯节的特殊食物“藏粑面粥”,是用糌粑面(即青稞炒熟后磨成的面)、茶叶末和少量盐巴等煮成的粥。据说以前有的小喇嘛在燃灯节时,坐在屋顶与老喇嘛一起念经,时间太长,肚子饿了,不由地想起燃灯节的美味,于是把经文念成了“酥油灯供在屋顶,粑面粥煮在锅底”。
每年藏历十月二十五日,待夜幕降临,家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节;乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯,代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱,马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞,还有随歌伴舞,舞姿飘逸豪放,显示出草原民族独有的特色。
人们穿上节目的盛装,群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前,高诵“六字真经”,向佛的神灵祈愿、磕头,各村寨的男人们骑上马,带上早已备好的柏香树枝,到村旁的神塔前,高诵祷词,举行盛大的煨桑仪式。并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”(风马),继而,骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们,表演马术;男女青年跳起“锅庄”,老人们坐在看台上边喝酒、聊天,由歌手唱祝愿歌,由能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等,直至圆月升起,人们才扶老携幼,高唱诵念“六字真经”愉快地回家。
在康定,人们将"燃灯节"称之为"元根灯会"。相传,坐落在城内的由后藏罗桑格勒等五僧所建的安觉寺竣工后,选择燃灯节这天举行开光典礼。当时所需千供(花、香、灯、水,食物等各满千数的供品)的铜、银质灯盏不够,于是便将本地盛产的元根(芜菁)中心剜空,插灯蕊,倒融酥,制成元根灯供佛,解了燃眉之急。当晚,佛殿内外的供桌上、门廊、墙角等皆布满了元根灯。信徒们扶老携幼,手提元根灯、供灯前来参加灯会。寺庙里外人山人海,观灯、拜佛,热闹非凡。从此,康定"燃灯节"就被称为"元根灯会",成为沿袭至今的独具康定特色的藏族传统节日。
每年藏历十月二十四至二十六日为主祭期,康定的几座黄教寺院都举行法会,摆酥油花,燃元根灯供佛。信徒们除在家供灯外,还登跑马山,赴南无寺敬灯油。入夜后成群结队涌向安觉寺,参加根灯会。
此夜,有的寺庙和家庭,还在佛像前供奉馍、糖、鲜果等五种供品,因此俗称五供节。
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这天晚上的拉萨,寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯,纪念宗喀巴大师。特别是大昭寺,人们聚集在大昭寺,转经队仁川流不息。
2015年12月6日,为纪念藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂成佛,四川阿坝县信教僧众在格尔登寺举办一年一度的传统宗教活动“燃灯节”。活动期间,寺庙举行法会,僧人当天通宵念经,信教民众陆续到寺庙转经祈祷,点灯祈福。
在南充鹤鸣山
听白塔晨钟 观白鹤翱翔
赏千里嘉陵 品江城烟火
南充鹤鸣山旅游景区是国家4A级风景区
占地面积1600余亩 以宋代白塔为主景
是以蜀汉文化 塔文化 国学文化
为内涵的综合性景区
始建于北宋建隆年间 如今已有千年历史
是南充主城第一景
也是山江一体 山城一体的历史文化景观典范
宋代白塔历经千年风雨
它遗世挺立 是南充人珍贵的记忆☁️
夜幕降临 独特的灯光秀围着鹤鸣山闪闪发光
整个鹤鸣山宛若仙境一般
被五光十色的灯光笼罩着
神秘而热闹✨
#这个冬天这么玩##南充高坪凤仪湾粉黛季##南充高坪六合银杏季#
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友友们一加手机真的绝绝子 国货崛起时刻!友友们快冲!
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友友们,介绍了这么多,都是我这段时间的使用感受,给大家做一个简单的分享跟参考,这款手机相对在国产手机里面算是top了~ 如果有宝宝预算不够可以考虑买这款,毕竟总体来说这款性价比很高啦!
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