【南普陀寺】是厦门著名古刹,居于鹭岛名山五老峰前,背依秀奇群峰,面临碧澄海港,风景绝佳。始建于唐代,为闽南佛教胜地之一。寺https://t.cn/A6cOTJku你知道你的职业病是什么吗?你知道脊椎的重要性吗?内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美,雄伟宏丽,各殿供奉弥勒、三世尊佛等藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩,有经典、佛像、宋代铜钟、古书等。
【清凉山上】节选二
F王到达五台山后,住在菩萨顶。弟子们分散在五台山各处,每天聚到菩萨顶周围来听法。这次五台之行是F王弘法利生事业不断广大的一个重要缘起。如果我有足够的智慧,我会看到它对于佛法在汉地的中兴、在藏地的再弘,密法尤其是大网满法在全世界的弘扬,都有着不可估量的意义。
很显然,F王对此是深有了解的。动身前往五台山朝圣前很长一段时间,他一直在观察和努力地积聚着缘起。
1986年在喇荣佛学院举行《文殊幻化网》灌顶时,F王在定境中见到文殊著萨和布玛莫扎尊者前来迎请他莅临五台山。F王对座下接受灌顶的弟子们说:“我从现在开始与汉地众生结缘以度化他们。以后我们学院可能会有许许多多的汉族弟子前来求法、修行,并将显密佛法弘扬到世界各地。”
F王的授记如今已成为现实,而这一切都始于当年的五台之行。F王朝圣结束从五台山返回喇荣时,他的身边多了一支由汉族出家众组成的僧团,嘲荣佛学院从此有了常住汉僧。这是F王正式摄受汉族弟子的开始。
那一次《文殊幻化网》灌顶法会后,F王又在许多场合发起念诵文殊心咒共修,很多人发愿念一亿遍,弟子们都尽己所能地劝导自己周围的人参加共修。在那个通信不发达的年代,不要说网络、广播电台等传媒手段,连通电都是好多年以后的事,消息的散播主要靠口耳相传。F王的一些重要倡议都是在大众参加的法会上发布。参加法会的不仅有喇荣的常住弟子,也有从各地寺庙专程赶来的僧团,也有闻讯而来的在家众。有的人从偏远的山村骑马几天几夜,也有全家出动扶老携幼徒步几十、几百公里来参加法会的。现场听到开示的人返向家乡,总会受到最热烈的欢迎,有些人甚至是代表全村人來参加大会,使命尤为艰巨,他们不仅要自己认真听法,还要充当回去把一切告诉大家的报告人。各寺庙的出家众在传达开示方面,更是起到关键的作用。他们像是上师的小喇叭,快速而准确地向地区内的
信众转达上师的法语。
此前六年,也就是1980 年,F王在色达喇荣山谷创建起后来成为世界最大的佛教高等学府的喇荣佛学院。宁玛巴著名的一世顿珠法王曾在喇荣建立密宗道场,有一百多座修行茅棚,十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来那里逐渐成为人迹罕至的荒谷,直到F王到来,再次树起佛法广弘的宝幢。那年他四十八岁,正当壮年。
记得F王当时在寺庙供养的众多物品中挑出两件,一个坐垫,一个辔头,对大家说:“我们在佛像及三宝所依前念诵缘起咒,看哪一个被选中。坐垫表示我将安住一处弘法利生,辔头表示我将游历四方广利有情。”结果签落在辔头上。F王见状笑道:“既然如此,明年开春我将朝礼五台山,以后依次到各地去弘扬佛法度化众生。”他老人家的自信、乐观感染了在场每一个人。
来年开春,五台山果然迎来了圣者法王。他在这里所做的很多事都是开创性的。
F王到达五台山后,住在菩萨顶。弟子们分散在五台山各处,每天聚到菩萨顶周围来听法。这次五台之行是F王弘法利生事业不断广大的一个重要缘起。如果我有足够的智慧,我会看到它对于佛法在汉地的中兴、在藏地的再弘,密法尤其是大网满法在全世界的弘扬,都有着不可估量的意义。
很显然,F王对此是深有了解的。动身前往五台山朝圣前很长一段时间,他一直在观察和努力地积聚着缘起。
1986年在喇荣佛学院举行《文殊幻化网》灌顶时,F王在定境中见到文殊著萨和布玛莫扎尊者前来迎请他莅临五台山。F王对座下接受灌顶的弟子们说:“我从现在开始与汉地众生结缘以度化他们。以后我们学院可能会有许许多多的汉族弟子前来求法、修行,并将显密佛法弘扬到世界各地。”
F王的授记如今已成为现实,而这一切都始于当年的五台之行。F王朝圣结束从五台山返回喇荣时,他的身边多了一支由汉族出家众组成的僧团,嘲荣佛学院从此有了常住汉僧。这是F王正式摄受汉族弟子的开始。
那一次《文殊幻化网》灌顶法会后,F王又在许多场合发起念诵文殊心咒共修,很多人发愿念一亿遍,弟子们都尽己所能地劝导自己周围的人参加共修。在那个通信不发达的年代,不要说网络、广播电台等传媒手段,连通电都是好多年以后的事,消息的散播主要靠口耳相传。F王的一些重要倡议都是在大众参加的法会上发布。参加法会的不仅有喇荣的常住弟子,也有从各地寺庙专程赶来的僧团,也有闻讯而来的在家众。有的人从偏远的山村骑马几天几夜,也有全家出动扶老携幼徒步几十、几百公里来参加法会的。现场听到开示的人返向家乡,总会受到最热烈的欢迎,有些人甚至是代表全村人來参加大会,使命尤为艰巨,他们不仅要自己认真听法,还要充当回去把一切告诉大家的报告人。各寺庙的出家众在传达开示方面,更是起到关键的作用。他们像是上师的小喇叭,快速而准确地向地区内的
信众转达上师的法语。
此前六年,也就是1980 年,F王在色达喇荣山谷创建起后来成为世界最大的佛教高等学府的喇荣佛学院。宁玛巴著名的一世顿珠法王曾在喇荣建立密宗道场,有一百多座修行茅棚,十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来那里逐渐成为人迹罕至的荒谷,直到F王到来,再次树起佛法广弘的宝幢。那年他四十八岁,正当壮年。
记得F王当时在寺庙供养的众多物品中挑出两件,一个坐垫,一个辔头,对大家说:“我们在佛像及三宝所依前念诵缘起咒,看哪一个被选中。坐垫表示我将安住一处弘法利生,辔头表示我将游历四方广利有情。”结果签落在辔头上。F王见状笑道:“既然如此,明年开春我将朝礼五台山,以后依次到各地去弘扬佛法度化众生。”他老人家的自信、乐观感染了在场每一个人。
来年开春,五台山果然迎来了圣者法王。他在这里所做的很多事都是开创性的。
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郑王庙,始建于大城王朝,当时名皇冠寺,后改称昌寺。黎明寺位于泰国湄南河西岸的双子都市吞武里城,是泰国著名的寺庙,也是泰国王家寺庙之一。
与曼谷隔湄南河相望,规模庞大,仅次于大皇宫和玉佛寺。寺院人口处有巨型守护神石像,寺内有五座一模一样的佛塔,一大四小。
大塔为79米高的婆罗门式尖塔--巴壤塔,建于1809年,有“泰国埃菲尔铁塔”之美称。
底座和塔身均呈方表,层数很多,面积逐层递减,显得古朴而庄重。
尖塔外面装饰以复杂的雕刻,并镶嵌了各种彩色的陶瓷片、玻璃和贝壳等,是泰国规模最大的一座大乘塔,周围尚有四座与之呼应的陪塔,形成一组庞大而美丽的塔群。
这些实心宝塔四面凹位都塑有一层一层的佛像,从地面到塔顶,都以各色碎瓷片镶成种种花饰。
宝塔的地基部分绘有巨幅图画,佛像造形生动,雕工颇为精细。
此外,寺内还有佛殿、佛堂、内有佛足印的四方殿、佛塔、王冠形尖顶的门楼、佛亭、6米高的巨魔雕塑、回廊、假山以及中国石像等。
大塔内有阶梯供游客攀爬。
在塔上,可以极目眺望湄南河对岸的曼谷市景。
郑王庙,始建于大城王朝,当时名皇冠寺,后改称昌寺。黎明寺位于泰国湄南河西岸的双子都市吞武里城,是泰国著名的寺庙,也是泰国王家寺庙之一。
与曼谷隔湄南河相望,规模庞大,仅次于大皇宫和玉佛寺。寺院人口处有巨型守护神石像,寺内有五座一模一样的佛塔,一大四小。
大塔为79米高的婆罗门式尖塔--巴壤塔,建于1809年,有“泰国埃菲尔铁塔”之美称。
底座和塔身均呈方表,层数很多,面积逐层递减,显得古朴而庄重。
尖塔外面装饰以复杂的雕刻,并镶嵌了各种彩色的陶瓷片、玻璃和贝壳等,是泰国规模最大的一座大乘塔,周围尚有四座与之呼应的陪塔,形成一组庞大而美丽的塔群。
这些实心宝塔四面凹位都塑有一层一层的佛像,从地面到塔顶,都以各色碎瓷片镶成种种花饰。
宝塔的地基部分绘有巨幅图画,佛像造形生动,雕工颇为精细。
此外,寺内还有佛殿、佛堂、内有佛足印的四方殿、佛塔、王冠形尖顶的门楼、佛亭、6米高的巨魔雕塑、回廊、假山以及中国石像等。
大塔内有阶梯供游客攀爬。
在塔上,可以极目眺望湄南河对岸的曼谷市景。
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