阿根廷前锋劳塔罗的女朋友Agus Gandolfo更新了个人Instagram，她晒出了自己和劳塔罗的女儿的合照，母女俩正坐在飞机上。
据悉，这对母女此行的目的地正是卡塔尔，这条Ins的定位就在多哈。阿根廷队目前已经完成集结并抵达多哈，备战对阵沙特阿拉伯的首场比赛，Agus Gandolfo将和小女儿一起，为劳塔罗和阿根廷队加油助威。
在几天前，劳塔罗的女友曾发布一则Ins，里面写道：“我的爱人，看着你实现自己的梦想，我也跟着心花怒放，因为我也参与了这一过程，见证你的努力。几天后见，无论你在哪里，我们将一如既往地支持你，我和女儿都爱你，你是我们的骄傲。”
据悉，这对母女此行的目的地正是卡塔尔，这条Ins的定位就在多哈。阿根廷队目前已经完成集结并抵达多哈，备战对阵沙特阿拉伯的首场比赛，Agus Gandolfo将和小女儿一起，为劳塔罗和阿根廷队加油助威。
在几天前，劳塔罗的女友曾发布一则Ins，里面写道：“我的爱人，看着你实现自己的梦想，我也跟着心花怒放，因为我也参与了这一过程，见证你的努力。几天后见，无论你在哪里，我们将一如既往地支持你，我和女儿都爱你，你是我们的骄傲。”
#焦点论坛[超话]#如果说最神秘的地域，“昆仑山”绝对榜上有名，为什么呢？因为昆仑山上实在是发生了太多的怪事了。但是昆仑山作为传说中最佳的“修仙”场地，在外界眼中也是十分的神秘。古代的时候这里就是一座神山，一个人人向往的天堂，他们试图走进昆仑山深处，企图在这里找到长命百岁的方法。相传许多人走进去后，竟极少有人生还。
有人说昆仑山的深处是地狱，昆仑山的某些区域被封为禁地，不允许任何人进入，据说这里面生活着一些“人”，他们至少800岁以上。也有人说里面是遍地的尸骨，整个山脉散发着恐怖的死亡气息。当地的山下养着许多的牛羊，有一天那些牛羊跑进山谷里面，于是一些牧民就进里面寻找他们的牛羊，结果丧命其中，再也没出来过。有人说看到他们的尸体思想惨烈，表情非常痛苦，死前似乎经历了一些特殊的事情。
在上个世纪60年代，在昆仑山的外围还出现过一只人形螳螂，除了脸是人类，其他地方都是螳螂的样子，据说就是在昆仑山深处走出来的未知生物，让村子里几十口人都丢掉了性命。还有一件事，在1983年的7月，那是正值酷暑，昆仑山突然下起了暴风雪，山谷深处突然传来一声大吼，我国一名军人当场晕倒。有人说这是生活在里面的生物所致，但至今无人证实。
至今人们一直对这个地方充满了恐惧和敬畏，认为这里是一个极为神秘的地方，昆仑山一直存在着野人的传说，在1979年的时候，我国解放军在这里发现了一具大型的遗骸，这个像人但又不是人的巨型遗骸让人们感到恐惧，让昆仑山的传说添加了更为神秘的一笔。
昆仑山发生的事远不止这样，据说我国解放军深入山脉巡查时，远远就看到一个“怪兽”向他们走来，源于内心的恐惧，他们停留在原地没有再走动，直到“怪兽”走近才看清楚它的模样，是一个大型的猩猩一样的生物，拥有人的脸和身体，但是浑身长满了毛，还不能够直立行走，身形巨大。有人说这应该是还未进化完全的人类。
有人说在遍布气息的山谷深处，竟盛开了一片杏花林，据说唐玄奘曾在此处经过，经过这里都会被这里的花香所吸引，令人神往。这大概是整个山谷里最清新的地方了，但是这片杏花林又为何人栽种呢？难道传说中800岁的“人”是真实存在的吗？
种种迹象看来，纵使人类发展如此快，但还是有很多事情无法探索，特别是人类与大自然的较量，更是无法抗衡，大自然的力量是非常强大的，从昆仑山中的巨型“怪兽”、再到螳螂人、还有酷暑飘雪等事件，人类依旧没有办法解开这个谜团。不过我相信随着科技的不断发展，关于这片山脉我们将会有更多惊人的发现。#焦点论坛话题#
有人说昆仑山的深处是地狱，昆仑山的某些区域被封为禁地，不允许任何人进入，据说这里面生活着一些“人”，他们至少800岁以上。也有人说里面是遍地的尸骨，整个山脉散发着恐怖的死亡气息。当地的山下养着许多的牛羊，有一天那些牛羊跑进山谷里面，于是一些牧民就进里面寻找他们的牛羊，结果丧命其中，再也没出来过。有人说看到他们的尸体思想惨烈，表情非常痛苦，死前似乎经历了一些特殊的事情。
在上个世纪60年代，在昆仑山的外围还出现过一只人形螳螂，除了脸是人类，其他地方都是螳螂的样子，据说就是在昆仑山深处走出来的未知生物，让村子里几十口人都丢掉了性命。还有一件事，在1983年的7月，那是正值酷暑，昆仑山突然下起了暴风雪，山谷深处突然传来一声大吼，我国一名军人当场晕倒。有人说这是生活在里面的生物所致，但至今无人证实。
至今人们一直对这个地方充满了恐惧和敬畏，认为这里是一个极为神秘的地方，昆仑山一直存在着野人的传说，在1979年的时候，我国解放军在这里发现了一具大型的遗骸，这个像人但又不是人的巨型遗骸让人们感到恐惧，让昆仑山的传说添加了更为神秘的一笔。
昆仑山发生的事远不止这样，据说我国解放军深入山脉巡查时，远远就看到一个“怪兽”向他们走来，源于内心的恐惧，他们停留在原地没有再走动，直到“怪兽”走近才看清楚它的模样，是一个大型的猩猩一样的生物，拥有人的脸和身体，但是浑身长满了毛，还不能够直立行走，身形巨大。有人说这应该是还未进化完全的人类。
有人说在遍布气息的山谷深处，竟盛开了一片杏花林，据说唐玄奘曾在此处经过，经过这里都会被这里的花香所吸引，令人神往。这大概是整个山谷里最清新的地方了，但是这片杏花林又为何人栽种呢？难道传说中800岁的“人”是真实存在的吗？
种种迹象看来，纵使人类发展如此快，但还是有很多事情无法探索，特别是人类与大自然的较量，更是无法抗衡，大自然的力量是非常强大的，从昆仑山中的巨型“怪兽”、再到螳螂人、还有酷暑飘雪等事件，人类依旧没有办法解开这个谜团。不过我相信随着科技的不断发展，关于这片山脉我们将会有更多惊人的发现。#焦点论坛话题#
大苏，人类之光，碳基生命体截止到目前为止能达到的最好的存在。
全世界都不应该错过这个——扫论文时候发现上月新出一篇论文：苏轼《归院帖》考 —— 兼及《富郑公神道碑》起草之研究
真的，没想到大苏这么绝！缂丝谁了！
众所周知，苏轼应富弼之子富绍庭之请，给富文忠公写了神道碑《富郑公神道碑》。元祐二年（1087）二月辛卯（八日），朝廷命撰富弼神道碑。旋撰成。（诏赐富弼神道碑，以显忠尚德为额，乃从弼子绍庭之请。）
《归院帖》文本：
此虽云同归院，亦不云宿于院中。不知别有文字，证得是宿学士院，为复只是公家传说如此，乞更批示。轼白。
今当改云宿学士院，为复且只依旧云宿待漏舍，幸批示。
大苏认为“同归院”表达不出“宿于院中”之意，并问富绍庭有无文字记载可证明富弼曾“宿学士院”，又补充问道，“宿学士院”这一说法是否仅为其家族内部传说而已。帖末又有附言两行，从“为复且只依旧云宿待漏舍”一句来看，二人商议修改的文字底本原本为“宿待漏舍”。结合帖文推测，富绍庭可能在来信中，提出将最初文本“宿待漏舍”修改为“同归院”，而苏轼认为言不达意，并提出改为“宿学士院”，或者依从旧说，并进一步征求受书人批示裁定。
大胆假设，小心求证。说的就是你苏轼太太！
而众所周知传世文本在大苏文集中是这样的：公归复命，再聘，受书及口传之词于政府。既行次乐寿，谓其副曰：“吾为使者而不见国书，万一书词与口传者异，则吾事败矣。”发书视之，果不同。乃驰还都，以晡入见，宿学士院一夕，易书而行。
前面的情节大家很熟了：富弼发现国书用词不对，星夜弛回已经是晡时也就是午后三时至五时的傍晚，朝廷已经下班了，富弼拍门求见，听了富弼的陈述之后，仁宗为之召集了两府对质。
所以苏轼的关注点在于富弼当晚到底睡到了哪里？其实待漏院和学士院啥区别呢？就是一个是外朝，一个是内廷。待漏院是早上上朝的时候百官聚集的地方，而学士院之前讲过，是晚上宫门关了之后，官家也可以去夜对召见的玉堂。
所以，这完全是两个级别的宠信程度，所以大苏态度非常严谨——不磕假糖。从最终结果来看，大苏是得到了富绍庭提供的证据，于是我们见到的版本，以及李焘后来在长编中采用的记载都是“宿学士院”。
关于大苏传世名帖《归院帖》的考证到这里就结束了。
——不过，有没有回忆起，富弼还有最迷惑的一件记载在苏轼给张方平写得《张文定公墓志铭》里——
宰相富弼读公奏上前，昼漏尽十刻，侍卫皆跛倚，仁宗太息称善。弼曰：「此国计大本，非常奏也。」悉如所启施行。
就是晚上十点君臣还在加班的记录。
想必严谨的大苏也是见到了一手料的级别的求证核实过的。
大苏：我的原则，只磕RIO。
#赵祯[超话]#
ps.: 附一些聊天记录的原因是有人说要给我，嗯，来点鹤郎文学。
全世界都不应该错过这个——扫论文时候发现上月新出一篇论文：苏轼《归院帖》考 —— 兼及《富郑公神道碑》起草之研究
真的，没想到大苏这么绝！缂丝谁了！
众所周知，苏轼应富弼之子富绍庭之请，给富文忠公写了神道碑《富郑公神道碑》。元祐二年（1087）二月辛卯（八日），朝廷命撰富弼神道碑。旋撰成。（诏赐富弼神道碑，以显忠尚德为额，乃从弼子绍庭之请。）
《归院帖》文本：
此虽云同归院，亦不云宿于院中。不知别有文字，证得是宿学士院，为复只是公家传说如此，乞更批示。轼白。
今当改云宿学士院，为复且只依旧云宿待漏舍，幸批示。
大苏认为“同归院”表达不出“宿于院中”之意，并问富绍庭有无文字记载可证明富弼曾“宿学士院”，又补充问道，“宿学士院”这一说法是否仅为其家族内部传说而已。帖末又有附言两行，从“为复且只依旧云宿待漏舍”一句来看，二人商议修改的文字底本原本为“宿待漏舍”。结合帖文推测，富绍庭可能在来信中，提出将最初文本“宿待漏舍”修改为“同归院”，而苏轼认为言不达意，并提出改为“宿学士院”，或者依从旧说，并进一步征求受书人批示裁定。
大胆假设，小心求证。说的就是你苏轼太太！
而众所周知传世文本在大苏文集中是这样的：公归复命，再聘，受书及口传之词于政府。既行次乐寿，谓其副曰：“吾为使者而不见国书，万一书词与口传者异，则吾事败矣。”发书视之，果不同。乃驰还都，以晡入见，宿学士院一夕，易书而行。
前面的情节大家很熟了：富弼发现国书用词不对，星夜弛回已经是晡时也就是午后三时至五时的傍晚，朝廷已经下班了，富弼拍门求见，听了富弼的陈述之后，仁宗为之召集了两府对质。
所以苏轼的关注点在于富弼当晚到底睡到了哪里？其实待漏院和学士院啥区别呢？就是一个是外朝，一个是内廷。待漏院是早上上朝的时候百官聚集的地方，而学士院之前讲过，是晚上宫门关了之后，官家也可以去夜对召见的玉堂。
所以，这完全是两个级别的宠信程度，所以大苏态度非常严谨——不磕假糖。从最终结果来看，大苏是得到了富绍庭提供的证据，于是我们见到的版本，以及李焘后来在长编中采用的记载都是“宿学士院”。
关于大苏传世名帖《归院帖》的考证到这里就结束了。
——不过，有没有回忆起，富弼还有最迷惑的一件记载在苏轼给张方平写得《张文定公墓志铭》里——
宰相富弼读公奏上前，昼漏尽十刻，侍卫皆跛倚，仁宗太息称善。弼曰：「此国计大本，非常奏也。」悉如所启施行。
就是晚上十点君臣还在加班的记录。
想必严谨的大苏也是见到了一手料的级别的求证核实过的。
大苏：我的原则，只磕RIO。
#赵祯[超话]#
ps.: 附一些聊天记录的原因是有人说要给我，嗯，来点鹤郎文学。
✋热门推荐