【壬寅清明游凌云古塔】
是日壬寅清明，天朗气清。午饭后稍息，忽记起城西凌云古塔升级完毕后还未参观过，午饭后稍息，遂步行前往。
虽然我步速较慢，但千来米的路程不到30分钟便到达目的地。
凌云古塔在古塔公园内，古塔公园又称“台山革命烈士陵园”，除凌云古塔外，内有李烈士荣熙纪念碑和革命烈士永垂不朽纪念碑。
因疫情原因，两个纪念碑都被胶带围着，防止前来拜奠的人触摸。不过，碑前还是摆满花圈、水果、糖果等。
越过两个纪念碑，便看到凌云古塔。古塔周边的平台，有附近的居民围在一起打扑克，我则围着古塔转了一圈。细察之下，发现除工艺略粗糙外，仍给人焕然一新之感。
出了古塔公园，我往来路另一边走去。不久，发现自己迷路了，因路程不长，迷路就迷路。又走一会，出现熟悉感——不知不觉间，我走到台沙路来了。
忽然看到右侧有围墙围着的院子，院子内有几棵大树，两侧是几幢八、九十年代建的楼房，这便是现代小说中所说的“在同一院子中长大的”，思绪一下子回到了数十年前，内心有点唏嘘感。
摸清路数，归程自是一帆风顺。回来后，对于“院子”这一词，仍有念想。
2022.4.5 https://t.cn/RxgqKzf

#每日一课#

#大学演讲系列# 19

国际藏传佛教研究会问答

问：历史一直向前进步，人类没有办法后退。请问，佛教如果还一直强调内心的修证，与现代文明的推进能够相融吗？或者是可以自外于现代文明，仍然过着雪山上的闭关生活？

答：现代文明愈进步，我觉得内心的修持愈重要。因为如果没有内心的修持，就像古人所说，会“玩物丧志”。

众所周知，现代文明的发展，主要是物质和科技的发展。但物质的发展能给我们带来真正的宁静吗？很难。

原来我们以为，每个人有一部手机，可以成办很多事情，节省很多时间，也可以更好地休息。现在手机已经有了，人却得了手机焦虑症。如果10分钟看不到手机，心好像都没有了一样。所以我觉得，在这个时代更加需要修行。

随着时间之轮的运转，科学越来越发展，大厦越来越高，高级轿车越来越多，我们内心的恐慌、不安和焦虑也越来越严重。此时，内心的宁静变得多么重要！也许我们这才发现，2500多年前，佛陀给我们留下来的宁静的禅法智慧，是这个时代唯一的甘露妙药。

我们每个人，大多已成为这个时代的高速路上正在奔驰的一员，追逐着所谓的现代文明，未曾稍息。但何时才是它的终点？恐怕我只能猜得到开头，但猜不到结果。而佛教既能猜得到它的开始，又能猜得到它的结果。

随着社会如此不断发展，我们的内心也许越来越后退。如果没有佛教的内观，痛苦将越来越严重。因此，现代文明不仅不能自外于内心，相反，它比任何时代都更需要内在智慧。

那时候 /青衿

清晨薄雾微曛，

然而早晨的大部分声息，

阳光毫无阻拦的普照，

偶尔的多愁善感，

仿佛伤风感冒一样，

并无大碍，

只增添了几分为赋新词强说愁。

那错乱时空的组合，

天马行空的意念拼接，

蒙太奇的剥削聚合，

造成古典的错觉。

晦涩拗口佶聱的装饰，

曲解自然与心连接的奥秘，

通感的泛滥情觞，

是现代诗歌的抽象派。

然而携着天然的心觉入林，

像野草一样肆无忌惮地生长的，

青春的诗歌，

因为小清新，

因为不够时尚暧昧，

而非主流

谁来救赎它，

年轻而衰弱的心。

那无声的发动机传出来的声音，

风会听到，

因为所有的动静，

声波、电磁波，有形无形的物质，

都在风的衾裘中，

无风只是风的静止，稍息，

它整日奔劳，片刻的稍息，

或者整日的风平浪静，像人类的偷懒，

都是合情合理的。

无论是风景独特的古今中外艺术琥珀，

还是凯瑟的游移走神，

或是雪的无师自通、通灵地时刻出走，

巫灵气质，灵魂上身，

这或许是陶的无弦琴，或凌波无凭依，

钟磬铙䥽述之心声。

（作者树虹，笔名青衿。泉州人）

2021.12.20