【德国总理朔尔茨访华，为何备受关注？】先看国际舆论对朔尔茨此访标注的几个标签：
一、这是朔尔茨就任德国总理以来首次访华。
就中德关系来说，中国上次接待德国总理到访还是在2019年9月，当时，时任德国总理默克尔进行了其任内第12次访华。
3年来，百年变局叠加世纪疫情，无论是世界局势，还是中德、中欧关系都增添了更多“不确定”，今年是中德建交50周年，两国领导人这次面对面会晤，意义不言而喻。
二、这是中共二十大闭幕后首位访华的西方大国领导人。
西方舆论将中共二十大称为“数十年来影响最大的”一次历史性会议，朔尔茨此访距离二十大闭幕不到两周，特殊的时点是外界观察此访的另一个视角。
在朔尔茨之前，中国这波主场外交迎来的客人还包括越共中央总书记阮富仲、巴基斯坦伊斯兰共和国总理夏巴兹•谢里夫、坦桑尼亚联合共和国总统萨米娅•苏卢胡•哈桑，有海外媒体就评论称，密集接待国际政要到访，也是中国践行“以自身发展为世界创造更多机遇”的承诺。
三、这是新冠疫情发生以来欧洲国家领导人首次访华。
不得不说，朔尔茨此次访华，是在排除不少杂音干扰的背景下成行的。在冷战思维抬头和意识形态偏见的裹挟下，在一些西方国家，反华日益成为所谓的“政治正确”。有评论称，而在当前乌克兰危机持续、能源危机蔓延的欧洲，对华应该保持何种态度，可以说，朔尔茨的访华，本身就是一个强烈信号。
作为欧洲经济的“火车头”，多位观察人士认为，朔尔茨的此次访华也是中欧关系的一次标志性事件。
近年来，中欧关系呈现出较为复杂的多面性。一方面，中欧互为彼此的重要贸易伙伴，按照中国商务部的数据，今年1-8月，欧盟对华投资同比增长123.7%，欧洲企业“用脚投票”持续看好中国市场，希望深化对华合作。
而另一方面，在逆全球化浪潮，以及美国对华遏制的胁迫施压和拉帮结伙下，欧洲政坛上，鼓噪对华强硬或者“脱钩”“断链”的声音一直不绝于耳。
丁纯称，逆全球化浪潮、乌克兰危机、能源危机等，让欧洲感受到自身的相对衰弱，再加上美国的诱导胁迫，一边，欧洲的不安全感上升，另一边，欧洲经济又更加需要中国巨大的市场和相对完善的供应链。
“安全上依赖美国的欧洲，短期内实现战略自主的难度很大，但朔尔茨访华本身可以视作中欧关系的一个标志性事件。”外交学院国际关系研究所教授李海东表示，此次高访成行以及随行的经济代表团已经说明，以务实态度处理对华关系，是欧洲最现实的需求。（中国新闻网）#德国总理访华#
一、这是朔尔茨就任德国总理以来首次访华。
就中德关系来说，中国上次接待德国总理到访还是在2019年9月，当时，时任德国总理默克尔进行了其任内第12次访华。
3年来，百年变局叠加世纪疫情，无论是世界局势，还是中德、中欧关系都增添了更多“不确定”，今年是中德建交50周年，两国领导人这次面对面会晤，意义不言而喻。
二、这是中共二十大闭幕后首位访华的西方大国领导人。
西方舆论将中共二十大称为“数十年来影响最大的”一次历史性会议，朔尔茨此访距离二十大闭幕不到两周，特殊的时点是外界观察此访的另一个视角。
在朔尔茨之前，中国这波主场外交迎来的客人还包括越共中央总书记阮富仲、巴基斯坦伊斯兰共和国总理夏巴兹•谢里夫、坦桑尼亚联合共和国总统萨米娅•苏卢胡•哈桑，有海外媒体就评论称，密集接待国际政要到访，也是中国践行“以自身发展为世界创造更多机遇”的承诺。
三、这是新冠疫情发生以来欧洲国家领导人首次访华。
不得不说，朔尔茨此次访华，是在排除不少杂音干扰的背景下成行的。在冷战思维抬头和意识形态偏见的裹挟下，在一些西方国家，反华日益成为所谓的“政治正确”。有评论称，而在当前乌克兰危机持续、能源危机蔓延的欧洲，对华应该保持何种态度，可以说，朔尔茨的访华，本身就是一个强烈信号。
作为欧洲经济的“火车头”，多位观察人士认为，朔尔茨的此次访华也是中欧关系的一次标志性事件。
近年来，中欧关系呈现出较为复杂的多面性。一方面，中欧互为彼此的重要贸易伙伴，按照中国商务部的数据，今年1-8月，欧盟对华投资同比增长123.7%，欧洲企业“用脚投票”持续看好中国市场，希望深化对华合作。
而另一方面，在逆全球化浪潮，以及美国对华遏制的胁迫施压和拉帮结伙下，欧洲政坛上，鼓噪对华强硬或者“脱钩”“断链”的声音一直不绝于耳。
丁纯称，逆全球化浪潮、乌克兰危机、能源危机等，让欧洲感受到自身的相对衰弱，再加上美国的诱导胁迫，一边，欧洲的不安全感上升，另一边，欧洲经济又更加需要中国巨大的市场和相对完善的供应链。
“安全上依赖美国的欧洲，短期内实现战略自主的难度很大，但朔尔茨访华本身可以视作中欧关系的一个标志性事件。”外交学院国际关系研究所教授李海东表示，此次高访成行以及随行的经济代表团已经说明，以务实态度处理对华关系，是欧洲最现实的需求。（中国新闻网）#德国总理访华#
[羞嗒嗒]我相信每個人都有一個善良柔軟的角落，在這個與世隔絕的角落蒔花弄草，緩慢地開闢出屬於自己的後院。
看多了世事無常的故事，驚嘆於人心的多變。人性是如此複雜，連我自己都沒有辦法完全說清。劉慈欣的《信使》之中，借一個來自未來的信使的嘴說出，上帝是擲骰子的。很多事情，我們沒有辦法向上帝要答案，因為世事存在偶然性。
但是，世界上有些東西是不變的，漂泊幾十年後歸家的遊子知道，鄉音是不變的。一任階前聽雨的老人知道，雨聲是不變的。大漠中的落日是不變的，還有什麼？還有善良和美是不變的。
這個世界每天都有新鮮的價值觀層出不窮，每天有無數的人在我們身邊來來去去。很多即時新聞和網絡短評讓我們恐慌，恐慌我們的善良和柔軟會讓我們在社會中吃虧，也讓我們麻木。恐慌和麻木都是善良的死敵。上善若水，善良和柔軟也應該像水一樣澄澈無波，不摻一絲雜質，可進可退。也應該像水一樣敏捷，流水不腐，不能被外界的信息麻木。
也許這個世界曾經傷害過你。也許你已經收起了你的柔軟，以對抗的姿態來面對世界，這樣沒什麼錯，因為每個人都會經歷這一步。關鍵是，你是否還能找回你的柔軟。在受傷之後，你是否能夠重新擁抱世界，是否能保持自己的良善純潔，是否還能相信別人，不存心機與人交往。
這是一個關於勇氣的問題。我總是相信，柔軟不是妥協，它不是向世界委曲求全。佛語有雲：遇逆甘受，逢苦不憂。柔軟是這樣一種甘心承受的姿態。無故加之而不沮，柔軟是這樣一種雲淡風輕的生活方式。柔軟不是懦弱，真正的懦弱是不敢承擔也不能放下，如太宰治所說，懦夫連幸福也害怕，碰到棉花也會受傷。而柔軟，使世界上無論多麼艱難的事都變成棉花。
這個世界會好嗎？我不能回答這個問題。我知道這個世界不能被柔軟征服，它已經變成浮躁的戰場。年輕的時候，人人滿懷一腔熱血，想憑自己的力量改變世界，但是，最終發現，只能通過溫和的法子去一點點激發善，卻沒有辦法根除惡。也許這個世界正在被一點一滴的美，一點一滴的善，一點一滴的愛改變。
我想起博爾赫斯的一首詩：昨天，你只擁有全部的美；今天，你還擁有了全部的愛。讓我把這句詩送給未來柔軟的世界，現在目之所及我們只會被自然之美撼動，終有一天，愛會充盈其間。
多年後，我將如何賀你？以柔軟。[喵喵]
看多了世事無常的故事，驚嘆於人心的多變。人性是如此複雜，連我自己都沒有辦法完全說清。劉慈欣的《信使》之中，借一個來自未來的信使的嘴說出，上帝是擲骰子的。很多事情，我們沒有辦法向上帝要答案，因為世事存在偶然性。
但是，世界上有些東西是不變的，漂泊幾十年後歸家的遊子知道，鄉音是不變的。一任階前聽雨的老人知道，雨聲是不變的。大漠中的落日是不變的，還有什麼？還有善良和美是不變的。
這個世界每天都有新鮮的價值觀層出不窮，每天有無數的人在我們身邊來來去去。很多即時新聞和網絡短評讓我們恐慌，恐慌我們的善良和柔軟會讓我們在社會中吃虧，也讓我們麻木。恐慌和麻木都是善良的死敵。上善若水，善良和柔軟也應該像水一樣澄澈無波，不摻一絲雜質，可進可退。也應該像水一樣敏捷，流水不腐，不能被外界的信息麻木。
也許這個世界曾經傷害過你。也許你已經收起了你的柔軟，以對抗的姿態來面對世界，這樣沒什麼錯，因為每個人都會經歷這一步。關鍵是，你是否還能找回你的柔軟。在受傷之後，你是否能夠重新擁抱世界，是否能保持自己的良善純潔，是否還能相信別人，不存心機與人交往。
這是一個關於勇氣的問題。我總是相信，柔軟不是妥協，它不是向世界委曲求全。佛語有雲：遇逆甘受，逢苦不憂。柔軟是這樣一種甘心承受的姿態。無故加之而不沮，柔軟是這樣一種雲淡風輕的生活方式。柔軟不是懦弱，真正的懦弱是不敢承擔也不能放下，如太宰治所說，懦夫連幸福也害怕，碰到棉花也會受傷。而柔軟，使世界上無論多麼艱難的事都變成棉花。
這個世界會好嗎？我不能回答這個問題。我知道這個世界不能被柔軟征服，它已經變成浮躁的戰場。年輕的時候，人人滿懷一腔熱血，想憑自己的力量改變世界，但是，最終發現，只能通過溫和的法子去一點點激發善，卻沒有辦法根除惡。也許這個世界正在被一點一滴的美，一點一滴的善，一點一滴的愛改變。
我想起博爾赫斯的一首詩：昨天，你只擁有全部的美；今天，你還擁有了全部的愛。讓我把這句詩送給未來柔軟的世界，現在目之所及我們只會被自然之美撼動，終有一天，愛會充盈其間。
多年後，我將如何賀你？以柔軟。[喵喵]
◎彭晃｜以柔软待世#读书会[超话]#
我相信每个人都有一个善良柔软的角落，在这个与世隔绝的角落莳花弄草，缓慢地开辟出属于自己的后院。
看多了世事无常的故事，惊叹于人心的多变。人性是如此复杂，连我自己都没有办法完全说清。刘慈欣的《信使》之中，借一个来自未来的信使的嘴说出，上帝是掷骰子的。很多事情，我们没有办法向上帝要答案，因为世事存在偶然性。
但是，世界上有些东西是不变的，漂泊几十年后归家的游子知道，乡音是不变的。一任阶前听雨的老人知道，雨声是不变的。大漠中的落日是不变的，还有什么？还有善良和美是不变的。
这个世界每天都有新鲜的价值观层出不穷，每天有无数的人在我们身边来来去去。很多即时新闻和网络短评让我们恐慌，恐慌我们的善良和柔软会让我们在社会中吃亏，也让我们麻木。恐慌和麻木都是善良的死敌。上善若水，善良和柔软也应该像水一样澄澈无波，不掺一丝杂质，可进可退。也应该像水一样敏捷，流水不腐，不能被外界的信息麻木。
也许这个世界曾经伤害过你。也许你已经收起了你的柔软，以对抗的姿态来面对世界，这样没什么错，因为每个人都会经历这一步。关键是，你是否还能找回你的柔软。在受伤之后，你是否能够重新擁抱世界，是否能保持自己的良善纯洁，是否还能相信别人，不存心机与人交往。
这是一个关于勇气的问题。我总是相信，柔软不是妥协，它不是向世界委曲求全。佛语有云：遇逆甘受，逢苦不忧。柔软是这样一种甘心承受的姿态。无故加之而不沮，柔软是这样一种云淡风轻的生活方式。柔软不是懦弱，真正的懦弱是不敢承担也不能放下，如太宰治所说，懦夫连幸福也害怕，碰到棉花也会受伤。而柔软，使世界上无论多么艰难的事都变成棉花。
这个世界会好吗？我不能回答这个问题。我知道这个世界不能被柔软征服，它已经变成浮躁的战场。年轻的时候，人人满怀一腔热血，想凭自己的力量改变世界，但是，最终发现，只能通过温和的法子去一点点激发善，却没有办法根除恶。也许这个世界正在被一点一滴的美，一点一滴的善，一点一滴的爱改变。
我想起博尔赫斯的一首诗：昨天，你只拥有全部的美；今天，你还拥有了全部的爱。让我把这句诗送给未来柔软的世界，现在目之所及我们只会被自然之美撼动，终有一天，爱会充盈其间。
多年后，我将如何贺你？以柔软。
我相信每个人都有一个善良柔软的角落，在这个与世隔绝的角落莳花弄草，缓慢地开辟出属于自己的后院。
看多了世事无常的故事，惊叹于人心的多变。人性是如此复杂，连我自己都没有办法完全说清。刘慈欣的《信使》之中，借一个来自未来的信使的嘴说出，上帝是掷骰子的。很多事情，我们没有办法向上帝要答案，因为世事存在偶然性。
但是，世界上有些东西是不变的，漂泊几十年后归家的游子知道，乡音是不变的。一任阶前听雨的老人知道，雨声是不变的。大漠中的落日是不变的，还有什么？还有善良和美是不变的。
这个世界每天都有新鲜的价值观层出不穷，每天有无数的人在我们身边来来去去。很多即时新闻和网络短评让我们恐慌，恐慌我们的善良和柔软会让我们在社会中吃亏，也让我们麻木。恐慌和麻木都是善良的死敌。上善若水，善良和柔软也应该像水一样澄澈无波，不掺一丝杂质，可进可退。也应该像水一样敏捷，流水不腐，不能被外界的信息麻木。
也许这个世界曾经伤害过你。也许你已经收起了你的柔软，以对抗的姿态来面对世界，这样没什么错，因为每个人都会经历这一步。关键是，你是否还能找回你的柔软。在受伤之后，你是否能够重新擁抱世界，是否能保持自己的良善纯洁，是否还能相信别人，不存心机与人交往。
这是一个关于勇气的问题。我总是相信，柔软不是妥协，它不是向世界委曲求全。佛语有云：遇逆甘受，逢苦不忧。柔软是这样一种甘心承受的姿态。无故加之而不沮，柔软是这样一种云淡风轻的生活方式。柔软不是懦弱，真正的懦弱是不敢承担也不能放下，如太宰治所说，懦夫连幸福也害怕，碰到棉花也会受伤。而柔软，使世界上无论多么艰难的事都变成棉花。
这个世界会好吗？我不能回答这个问题。我知道这个世界不能被柔软征服，它已经变成浮躁的战场。年轻的时候，人人满怀一腔热血，想凭自己的力量改变世界，但是，最终发现，只能通过温和的法子去一点点激发善，却没有办法根除恶。也许这个世界正在被一点一滴的美，一点一滴的善，一点一滴的爱改变。
我想起博尔赫斯的一首诗：昨天，你只拥有全部的美；今天，你还拥有了全部的爱。让我把这句诗送给未来柔软的世界，现在目之所及我们只会被自然之美撼动，终有一天，爱会充盈其间。
多年后，我将如何贺你？以柔软。
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