浪淘沙·借问江潮与海水 

唐 · 白居易

借问江潮与海水,何似君情与妾心?

相恨不如潮有信,相思始觉海非深。

赏析

  “人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句,表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中,他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘,真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。

  发端二句,劈空发问:“借问江潮与海水,何似君情与妾心?”以水喻情,此为古诗所常见。在人们看来,汹涌澎湃而来去倏忽的潮水,与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似;而那浩瀚永恒的大海,则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是,诗人笔下这位女子对此却不以为然,予以否定。在她眼中,江潮海水哪能与郎情己意相比呢?此言与众不同,一反常理,而反问句式更强调其意。一下紧扣人心,感到新颖奇特,不知何故:是水长情短,还是情深于水?急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。

  紧承此意,转句即申说其由。“相恨不如潮有信”,以君、潮相比。潮水已是变化不定的了,但潮涨潮落,毕竟还有其定时,而君之离去,渺无归期,可见君不如潮,对比之下,更衬出君之薄情,令人相恨。同时,诗人在此化用了李益《江南曲》诗意:“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子,这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农,盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层,“姓名不在县籍中”,“不属州县属天子”,他们牟取暴利,生活豪奢,玩弄妇女,喜新厌旧,自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”,故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。

  既然君不如潮,则水就不似君情。意思本已很明白,似可就此住笔。然诗人意犹未尽,却翻空出奇,推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字,寓意深长,耐人寻味。首先,它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上,再分别从情与水两方面加以延伸,将妾心与海水相比,谓妾心深于海。同与水比,或不及,或过之,已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系,使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运,出人意料,极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情,起到了进一步深化主题的艺术效果。其次,“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系,还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮,却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈,恨罢仍相思,思与恨交织融合,难以区分。这种矛盾心理,一方面有助于突出其忠贞不渝,情深于海;另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格,因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下,她们除了默默的忍耐、无望的期待之外,没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理,不仅有对负心汉的谴责,也暗含对黑暗现实的讽谕。第三,“始觉”二字,说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出,同时还照应了上联,说明那异于常理之问并非来无端绪,而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样,便充分地传达出无比深切的酸楚,凄婉动人。

  由此可见,白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法,质朴明快,天然无饰,而又言简意赅,细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉,怨而不怒,堪称民间词与文人词结合的典范。#囯学知识论坛#

浪淘沙·借问江潮与海水 

唐 · 白居易

借问江潮与海水,何似君情与妾心?

相恨不如潮有信,相思始觉海非深。

赏析

  “人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句,表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中,他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘,真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。

  发端二句,劈空发问:“借问江潮与海水,何似君情与妾心?”以水喻情,此为古诗所常见。在人们看来,汹涌澎湃而来去倏忽的潮水,与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似;而那浩瀚永恒的大海,则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是,诗人笔下这位女子对此却不以为然,予以否定。在她眼中,江潮海水哪能与郎情己意相比呢?此言与众不同,一反常理,而反问句式更强调其意。一下紧扣人心,感到新颖奇特,不知何故:是水长情短,还是情深于水?急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。

  紧承此意,转句即申说其由。“相恨不如潮有信”,以君、潮相比。潮水已是变化不定的了,但潮涨潮落,毕竟还有其定时,而君之离去,渺无归期,可见君不如潮,对比之下,更衬出君之薄情,令人相恨。同时,诗人在此化用了李益《江南曲》诗意:“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子,这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农,盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层,“姓名不在县籍中”,“不属州县属天子”,他们牟取暴利,生活豪奢,玩弄妇女,喜新厌旧,自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”,故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。

  既然君不如潮,则水就不似君情。意思本已很明白,似可就此住笔。然诗人意犹未尽,却翻空出奇,推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字,寓意深长,耐人寻味。首先,它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上,再分别从情与水两方面加以延伸,将妾心与海水相比,谓妾心深于海。同与水比,或不及,或过之,已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系,使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运,出人意料,极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情,起到了进一步深化主题的艺术效果。其次,“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系,还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮,却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈,恨罢仍相思,思与恨交织融合,难以区分。这种矛盾心理,一方面有助于突出其忠贞不渝,情深于海;另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格,因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下,她们除了默默的忍耐、无望的期待之外,没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理,不仅有对负心汉的谴责,也暗含对黑暗现实的讽谕。第三,“始觉”二字,说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出,同时还照应了上联,说明那异于常理之问并非来无端绪,而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样,便充分地传达出无比深切的酸楚,凄婉动人。

  由此可见,白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法,质朴明快,天然无饰,而又言简意赅,细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉,怨而不怒,堪称民间词与文人词结合的典范。#囯学知识论坛#

给国足看的励志故事,曼联亿元先生自述:我的梦想不是世界杯

或许,世界杯是每一个足球运动员梦想的舞台,瓦拉内在对阵切尔西时因伤下场时掩面痛哭,他担心伤病让自己缺席世界杯的比赛。此时,另外一名曼联球员正在踏上自己的第一次世界杯之旅,他却说:世界杯从来不是我的梦想,那只是我的目标。这名球员就是今年夏天花费了曼联1亿欧元转会费的安东尼。

如果是世界杯都不是梦想呢?安东尼说让家里人离开平民窟过上好日子,才是自己的梦想。说到这里,你应该明白安东尼的出身,他说他来自于地狱,并不仅仅指安东尼的生长环境,而是安东尼成长的地名就叫做Inferninho,大概意思叫做小地狱,所以这名圣保罗的小子喜欢自称为“来自地狱的男孩”。

安东尼小时候的生活有多苦呢?
接受《The Players' Tribune》专访的安东尼表示很苦,有些问题我不好转述,但总体上可以认为脏乱差的贫民窟,属于深夜的窗外有人在火并的那种贫民窟,家里没钱买床,所以安东尼一直和父母挤在一张床上,哪怕他代表巴西豪门圣保罗俱乐部参加决赛的前一天晚上,他也是和父母挤在一起。

安东尼说,只有经历过的人才能明白那种生活,如此贫困的环境自然少了娱乐,生活在足球王国巴西,安东尼最大的娱乐就是足球,安东尼说他和父亲都在门口的球场踢球,他父亲小时候那个球场是泥泞的,安东尼小时候却是铺上了沥青。

连床都没钱买的家庭,怎么有钱买得起鞋子?所以安东尼就在沥青球场上光着脚肆意奔跑,稚嫩的脚底被沥青刮得鲜血直流,也从未放弃这一份难得的快乐。

安东尼怎么成为职业球员?
说起自己的职业足球道路,安东尼说自己要感谢两个人,一个人是自己的邻居Toniolo叔叔。安东尼生活的环境如此之糟糕,但是安东尼总是心存感恩,他说:有一个人做了坏事,就会有两个人做好事。安东尼的Toniolo叔叔如果有2条面包,总是会给安东尼家里一条,自己留下另外一条。

所以,Toniolo叔叔给安东尼免费用了他家里的wifi,让安东尼可以通过油管频道接受足球教育,安东尼说,他就是从那时候起学会了所有的技巧,所有的足球明星都成为他的老师,包括罗纳尔迪尼奥、内马尔、C罗等等。

所以,8岁的安东尼嫣然成为当地的街头小球王,这时候安东尼感恩的第二个人出现了,安东尼形容他为自己的天使。他是巴西圣保罗的巴鲁埃里俱乐部球探,他在街头看到了8岁的安东尼表演,给了安东尼踢五人制足球的机会。

并不顺遂的职业生涯,靠毅力和贵人相助
安东尼凭借自己的小技术在巴西圣保罗州小有名气了,14岁的安东尼加入了圣保罗青训,他的生活似乎得到了些许改善,他每天饿着肚子去圣保罗青训学院,因为那里有免费的餐点,他说饥饿感是非常真实的,很显然他不用再挨饿了。

但是,安东尼承认自己的性格有问题,贫民窟长大的孩子总是愤怒而好斗的,因此安东尼三次都列入了圣保罗青训的解约名单之内。但是,三个不同的时期都有俱乐部的不同人挺身而出,他们希望给一个改过自新的机会。安东尼说,这简直就像是上帝的救赎一般。

那时候的安东尼因为长时间营养不良,所以非常瘦弱,而来自街头的安东尼显然不希望别人看不起,所以动作幅度总是非常大。安东尼说:那时候踢球眼睛里总是“充血”,意思是总是带着愤怒和拼搏去对抗。安东尼说,那时候没人相信自己这么拼的理由,单纯认为自己只是脾气差。

18岁的时候,安东尼为圣保罗完成了一线队的首秀,那时候他还和父亲挤在一张床上,或者自己睡在沙发上,他还没有自己的床,他说那时候自己发誓要让家里人过上好日子。一年之后,安东尼出现在阿贾克斯,并且参加了欧冠比赛,他有了自己的床。

安东尼的故事说明什么问题?
曼联队内的利桑德罗、安东尼小时候生活条件都不好,万比萨卡的家庭也是移民家庭,他们把足球当做改变命运、改变家人生活的方式。安东尼说:其他球员的梦想都是参加世界杯,但是我的梦想是让家人离开贫民窟,每次出场比赛系鞋带时,都会在心理默念贫民窟三个字。

他还说,他不想像父亲一样在贫民窟过日子,职业足球对安东尼来说就是要么实现梦想,要么去死的一条路径,那就是梦想的天堂和现实的地狱。其实,安东尼的故事非常普通,我们听说过不少足球运动员都有过这样的经历。

问题在于,南美洲能够拥有无数天才的足球运动员,其实并不仅仅是因为他们拥有足够的人口,而是足球是他们改变生活方式最为便捷的一条道路,一条可以让他们从地狱走向天堂的道路,他们别无选择,如同安东尼所说的,要么是天堂,要么是地狱。

而我们的足球似乎总是拥有很多选择,他们似乎没有把足球当成改变生活的救命稻草,并不是说贫穷就一定能踢好足球,而是那种那么天堂、要么地狱的决然和毅力。所以,当我们的孩子们无需足球就能改变命运时,他们凭什么选择足球呢?

我们国人是幸福的,但是我们的足球是不幸的。#C罗已被移出曼联群聊#


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