史蒂文斯
        ———愉悦的疲惫
 
阅读史蒂文斯对我来说是一种愉悦的疲惫。愉悦在于我可以从史蒂文斯诗句的缝隙中察觉到他想象与构思诗句的方式，很多时候他能表达出我长时间感受到但是还未说出的景色以及感觉。也许这作为对诗人能否愉悦自己的标准过去普通，但请相信我作为一个也会写诗的人的感觉，我长时间能感受到的景色，绝对不是传统意义上的“诗情画意”。
 
而史蒂文斯在本书中对于“浪漫跨越”的研讨，也对我有着极大的启发———浪漫是否是一种想象———想象是否只会是浪漫。至于疲惫，是因为史蒂文斯的诗歌和文章，不仅仅是传统意义上的含有“哲思”，他老人家在行文缝隙中构建的骨架也许就是一种哲学的骨架，而我对于史蒂文斯诗学中的哲学在某种程度上有所畏惧。
 
本书中的前半部分是史蒂文斯众多优秀的诗篇，后半部分则注重于收录史蒂文斯的随笔书信。

诗歌上，相较于诸多学者的分析，我只能浅薄的表示一下对于史蒂文斯先生在诗歌上的崇拜———阅读他的诗歌对我来说是一种未有过的“危险的平衡”。
 
危险在于史蒂文斯先生诗中复，杂纠缠的意向和词语常常使我在精神的探寻中进退失衡，而这种复杂又不是掉书袋形势的乱砸，是一种从日常生活中产生的哲学式的回旋。正是这种表面的复杂与内在透露着的明晰，使得史蒂文斯的诗歌在我脑中形成了一根钢丝，而阅读的过程就是行走于这根钢丝。
 
接着，在随之而来的进一步阅读中你又会发觉，这根钢丝又变成了我们过多说话之后，嘴唇于嘴唇之间拉起来的那根口水的银丝。无论你想要用何种方式了解它，在你伸手触碰的那一刻或是拿起镜子之前，它就会发生一种湿润的断裂。于是，你只得用纸巾拥抱面目全非的它。或许我以上的表述有乱用比喻的嫌疑，但请各位理解我急切与大家分享这种，从未有过的奇妙体验的心情。
 
而这种心情又与一种压力，交替产生于阅读后半部分史蒂文斯文章的过程中。史蒂文斯对于诗人以及想象力的各种定义，我报以一种欢呼式的赞同。可是对于另一些文章中哲学式的探究，却让我有些畏手畏脚，以至于最后我抱着一种马拉松式的心态疲惫的读了下来。
 
可即使有此种疲惫的出现，我也仍然感谢与史蒂文斯先生的“相识”，因为某种程度上他是我这种类型诗人创作上的反面，是我这种有时会以燃烧情绪来写作的反面，感谢这次美好的搏斗，我在史蒂文斯先生的身上学到很多，这将是一笔宝贵的精神财富。
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啃了一遍《一间自己的房间》，这个书被誉为“女性精神觉醒的必读经典”[赞][赞]刚刚不知道怎么了，没完全读懂但是突然很震撼，内心狠狠触动，“阅读”头一回给我带来这种感受[单身狗][单身狗]

开始根本看不下去，作者写作方式很跳跃，场景根据想象变换。其中描述的十六到十九世纪欧洲文学大环境还有一些诗人作家的写作特点，看的有些费劲，因为本身不太了解，一段话读好几遍才知道表达什么意思。读书花了一周，中间停顿的时间加起来也至少有一周，现在决定明年再啃一遍。

让我震撼的可能是，思想真的可以跨越时间，在将近100年以后依然能引人深思。拥有独立而自由的灵魂也不是在空谈，“心智自由仰仗于物质基础，诗歌仰仗于心智自由”，就是在说精神、物质和追求三者之间的关系吧。经济独立、思想独立、做好自己远比抱怨遭遇不公、嘲笑别人有眼无珠、怨恨生不逢时这些情绪更为重要。还有，我们追求的应该是联动是结合是平权而不是重“拳”出击。不是因为时代改变也不是因为有多少无能狂怒所以女性拥有了更多的机会，而是由于女性自身的努力和创造才让越来越多的女性在不同时代里成长而后强大。“谁都不能指望在某个备受争议的议题上说出唯一的真相，任何牵涉到性别的问题都是如此。”争论不是我们该做的，我们需要做的是在变动不休的世界里握紧手中的火炬。

【晨读】《今年立冬後菊方盛开小饮》
（宋）陆游

胡床移就菊花畦，饮具酸寒手自携。
野实似丹仍似漆，村醪如蜜复如齑。
传芳那解烹羊脚，破戒犹惭擘蟹脐。
一醉又驱黄犊出，冬晴正要饱耕犁。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢两宋更迭之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦 桧排斥而仕 途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

附图为清人华喦绘《釆菊归庄图》立轴 ，设色纸本#早安[超话]##阅读##读书笔记##读书##读书[超话]##诗词##美术##美术[超话]##绘画[超话]##绘画[超话]##文学[超话]##我们读书吧# https://t.cn/ExjYdWM