那些有讽刺性的句子。

1.不自知的东西，照了镜子也没有用。

——钱钟书

2.有些人的脸，丑得像一桩冤案。

——木心

3.做了人类想成仙，生在地上要上天。

——鲁迅

4.我想啐你，又怕玷污了我的唾沫。

——莎士比亚

5.你不讨厌，可是全无用处。

——钱钟书

6.那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸在手里的赔钱货。

——夏目漱石

7.人老就罢了，何苦成精？

——梁实秋

8.对于丑人，细看是一种残忍。

——钱钟书

9.很多东西如果不是怕别人捡去，我们一定会扔掉。

——王尔德

10.认识的人越多，我越喜欢狗。

——罗兰夫人

11.小时候真傻，居然盼着长大。

—— 丰子恺

12。我经常要对别人说“很高兴见到你”，尽管我见到他们根本不高兴。

——塞林格《麦田里的守望者》

13.人生是一席华美的袍，里面爬满了虱子。

——张爱玲

14.谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。

——乔治·奥威尔 《一九八四》

15.只有两种人最具有吸引力，一种是无所不知的人，一种是一无所知的人。

——王尔德《道林•格雷的画像》

16.我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’。

——鲁迅《狂人日记》

17.完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。

——尼采 《人性，太人性的》

18.上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

——钱钟书《围城》

19.人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。

——路遥《平凡的世界》

20.人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也罢。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。

——杨绛

#文学##读书感悟##人生感悟# https://t.cn/R7IQPgk

当你迷茫时，读一读这10句话，人生永远没有太晚的开始。

1.
有人总说：已经晚了。实际上，现在就是最好的时光。对于一个真正有所追求的人来说，生命的每个时期都是年轻的、及时的。

2.
努力去做自己喜欢做的和有趣的事情，让自己的内心充盈着喜悦，让现在的每一天，都以自己喜爱的方式度过。

3.
你最愿意做的那件事，才是你真正的天赋所在。

4.
你有你的路，我有我的路。 至于适当的路、正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

5.
不论选择了怎样的人生，只要尽力地接纳生活所赋予自己的一切，让每一分、每一秒都不留遗憾，这样就足够了。

5.
做你喜欢做的事，上帝会高兴地帮你打开成功之门，哪怕你现在已经80岁了。

6.
认清一个事实：自己的幸福和快乐不能依靠别人，只能靠自己。

7.
人生并不容易，当年华渐长，色衰体弱，我的孩子们，我希望你们回顾一生，会因自己真切地活过而感到坦然，淡定从容地过好余生，直至面对死亡。

8.
也许，并不是我们无法好好地实现我们的心愿，而是因为我们无法分出那么多的精力，将所有的愿望都变成现实。

9.
世界上，最公平和最不公平的，都是时间。 别人偷不走它，而你却也留不住它。你拥有了它，却不能改变它。

10.
有些路，走的人多了，似乎平坦，而有些路，罕无人迹，充满未知。 有些路你不走下去，永远不知道它有多美。
#温暖心情的话##吴军宽情感心语#

读书分享
我们如果只是顺从我们情感和爱好的自然途径，我们便很少会由于无私的观点而为他人的利益作出任何行为,因为我们的好意和仁爱天然是很有限的;我们就是为了利益起见也很少会去作那一类的行为,因为我们并不能依靠他人的感恩。这样，人类的互相服务就可以说是消灭了，而每个人都得凭自己的技巧和勤劳来谋求幸福和生存了。
如果他们的计划的成功依靠于他们在改正人类的自私和忘恩负义方面的成功,那么除非有全能的上帝加以协助,他们将不能前进一步，因为只有全能者能够重新改造人类心灵，而在那些根本之点方面改变心灵的性质。他们所能企图的，只是给予那些自然情感以新的方向，并且教导我们说，我们通过间接的、人为的方式，比起顺从我们的欲望的直接冲动来,更可以满足这些欲望。
人类固然要有知识，才能感觉到制定并遵守许诺的这种利益,可是这种知识不应该被认为超出于人性的能力以外，不论人性是出于如何野蛮而不开化的状态。
例如，一个决心的表示通常并不被认为是有
约束力的,而且我们也不容易想象,使用某种语言形式如何就能引起任何重大的差异。因此，我们在这里就虚构一种新的心灵活动，我们称之为承担义务的意愿;而我们就假设道德以这个意愿为基础。不过我们已经证明，并没有这样一种心理活动,因而许诺并不施加任何自然的义务。
单是意志用不能被假设为产生义务，意志必须被词语或标志表示出来,才能以一种束缚加于任何人。这种表达方式一旦被用来表示意志，立刻就变成了许诺的主要部分;一个人即使在暗中改变意向，打消决心,不再意愿承担那种义务,他也并不因此而少受一些他的诺言的约束。不过在许多情形下,表达方式虽然构成许诺的全部，可是并不永远如此;一个人如果用了他所不解其意、并且也无意用来约束自己的表达方式,那他自然就不受它的约束。
人类对现世比对来世总是更为关心，而容易认为现世方面的些小祸害比来世方面的最大祸害更为重要。
关于许诺的起源，我们也可以由暴力得出同样的结论;人们假设暴力可以使一切契约归于无效，而使我们摆脱其所加于我们的义务。这样一个原则就证明,许诺没有自然的义务，只是为社会的方便和利益而作的一些人为的设计。
我们已经略论了三条基本自然法则，即稳定财物占有的法则,根据同意转移所有物的法则,履行许诺的法则。人类社会的和平与安全完全依靠于那三条法则的严格遵守，而且在这些法则遭到忽视的地方，人们也不可能建立良好的交往关系。社会是人类的幸福所绝对必需的;而这些法则对于维持社会也是同样必需的。
我们的情感是最有警觉性、最有发明力的…
财产权的本性依靠于那个德，并不是那个德依靠于财产性。
—《人性论》