因为爱的太深所以决绝也会藕断丝连,但是我还是觉得好遗憾啊,真的应该把想说的说出来,没放下不丢脸,我还爱着也不丢脸,我的世界不能没有她也不丢脸啊,难道不说出来我就不后悔吗?不止一次的在某个深夜问自己当初为什么要放手。
我只是一个凡人,不是什么所谓的有本事的人做不到彻底遗忘一个人,走进心里的人,这辈子都无法遗忘。爱一旦发生,就永远不会消逝。正如有些记忆,从来都没被遗忘。我们总是如此擅长自欺欺人,不露声色地克制自己的情感,好像说不爱了就真的不爱了。以为自己能忘记就真的忘得了,故不去想念就真的放下了。可骗过了别人,甚至骗过了对方,却骗不了自己的心。走进心里的人,哪能说忘就能忘,彼此之间存在太多共同的记忆。即使忘了、放弃了,一定会被某些事物承载,一定会在某个瞬间悄然想起。每当回忆悄然而至爱到极致我都努力去压制心中的爱和难过,爱到极致是成全也是无奈,因为无能为力!
尘世间浪漫的爱情有很多种,有一见倾心,有日久生情,也有默默陪伴。还有一种是我爱你,却不得不放下你。我们认真的相爱过,也认真地放下了,没有爱恨蹉跎,也没有纠缠不休,让这段感情成为了永恒的美好。人生中有很多事情是注定只开花不结果的,有些东西失去是另一种拥有,有些感情放下才能重生。就像林语堂说的,人要看得开,也要放得下,尤其是感情,根本是无需去纠结其中的对错,因为是没有对错的。生命总有爱而不能的惋惜,走得越远看得越多,人越成熟,就越能勇敢接受。我们这一生,人来人往,缘聚缘散,动了真情却无法在一起的人,爱过缘已满,错过情己尽,我们能做的就是学会看淡,懂得放下。深爱的时候不保留,分开的时候不挽留,放下便是解脱,看淡便是自在,往后潜望幸福,不写忧份,不见惆怅,余生花开成景,花落成诗,心中无尘,岁月生香。
每次都说敬往事一杯酒,再爱也不回头,其实就算醉到黄昏独自愁,记忆向你伸出手却还是会被它带着走。因此忘不了就别忘记,放不下就别放下,不做任何勉强,我们都明白,真正放下一个人从来都不需要努力,感情的很多节点都是一瞬间想通的
我不善言辞,故而拙舌寡墨,读千山暮雪,观山河无言,半生浮云过,重来不会为自己组织语言,只会用文字一遍一遍的删除改写自己脑中的想法
心若不动,风又奈何,
你若不伤,岁月无恙,
从此不问前程路,
心安之处即是归处
岁月流逝,真情依在;百里之隔,隔却不断相见不如想念,因为怕不被待见,怕又伤到自己.思念成疾,落下了心病,每当想起你,我的心都会隐隐作痛。何为单相思,莫过于如此罢了。
我只是一个凡人,不是什么所谓的有本事的人做不到彻底遗忘一个人,走进心里的人,这辈子都无法遗忘。爱一旦发生,就永远不会消逝。正如有些记忆,从来都没被遗忘。我们总是如此擅长自欺欺人,不露声色地克制自己的情感,好像说不爱了就真的不爱了。以为自己能忘记就真的忘得了,故不去想念就真的放下了。可骗过了别人,甚至骗过了对方,却骗不了自己的心。走进心里的人,哪能说忘就能忘,彼此之间存在太多共同的记忆。即使忘了、放弃了,一定会被某些事物承载,一定会在某个瞬间悄然想起。每当回忆悄然而至爱到极致我都努力去压制心中的爱和难过,爱到极致是成全也是无奈,因为无能为力!
尘世间浪漫的爱情有很多种,有一见倾心,有日久生情,也有默默陪伴。还有一种是我爱你,却不得不放下你。我们认真的相爱过,也认真地放下了,没有爱恨蹉跎,也没有纠缠不休,让这段感情成为了永恒的美好。人生中有很多事情是注定只开花不结果的,有些东西失去是另一种拥有,有些感情放下才能重生。就像林语堂说的,人要看得开,也要放得下,尤其是感情,根本是无需去纠结其中的对错,因为是没有对错的。生命总有爱而不能的惋惜,走得越远看得越多,人越成熟,就越能勇敢接受。我们这一生,人来人往,缘聚缘散,动了真情却无法在一起的人,爱过缘已满,错过情己尽,我们能做的就是学会看淡,懂得放下。深爱的时候不保留,分开的时候不挽留,放下便是解脱,看淡便是自在,往后潜望幸福,不写忧份,不见惆怅,余生花开成景,花落成诗,心中无尘,岁月生香。
每次都说敬往事一杯酒,再爱也不回头,其实就算醉到黄昏独自愁,记忆向你伸出手却还是会被它带着走。因此忘不了就别忘记,放不下就别放下,不做任何勉强,我们都明白,真正放下一个人从来都不需要努力,感情的很多节点都是一瞬间想通的
我不善言辞,故而拙舌寡墨,读千山暮雪,观山河无言,半生浮云过,重来不会为自己组织语言,只会用文字一遍一遍的删除改写自己脑中的想法
心若不动,风又奈何,
你若不伤,岁月无恙,
从此不问前程路,
心安之处即是归处
岁月流逝,真情依在;百里之隔,隔却不断相见不如想念,因为怕不被待见,怕又伤到自己.思念成疾,落下了心病,每当想起你,我的心都会隐隐作痛。何为单相思,莫过于如此罢了。
有哪些让你醍醐灌顶的人生金句?
1.我以为别人尊重我,是因为我很优秀,慢慢的我明白了,别人尊重我,是因为别人很优秀!优秀的人更懂得尊重别人,对人恭敬其实是在庄严自己。
2.世界上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。——罗曼·罗兰《巨人三传》
3. 我们一路奋战,不是为了改变这个世界,而是为了不让世界改变我们。这个世界的阴暗面比黑夜还黑,只是我们看不见,别以为在白天看着太阳,以为这个世界有多光明。——《熔炉》
4. 中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆 掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。——鲁迅《无声的中国》
5. 人生和电影不同,人生辛苦多了。如果你不出去走走,你就会以为这就是全世界。——天堂电影院
6. 在我年轻的时候,曾以为金钱是世界上最重要的东西。现在我老了,才知道,的确如此。 ——王尔德
7. 随着年纪慢愎增长,越来越能接受“这个世界并不是为你准备的,你要接受些事情就算竭尽全力也得不到想要的结果”这种事实。
8. 我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分,就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。 你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。 ——龙应台《目送》
9. 我一直以为爱的反义词是不爱,直到现在我才明白,爱的反义词是遗忘。我不会忘了你,因为我一直爱着你。 ——《 寻梦环游记 》
10. 我所有的自负都来自我的自卑,所有的英雄气概都来自我内心的软弱,所有的振振有词都因为心中满是怀疑。我假装无情,其实是痛恨自己的深情。我以为人生的意义在于四处游荡流亡,其实只是掩饰至今没有找到愿意驻足的地方。
11. 没有所谓的矢志不渝,只因找不到更好的; 没有所谓的难舍难离,是外界诱惑不够大,若真大到足够让你离去,统统拨归于“缘尽”; 没有所谓的头也不回,不回顾,当然是马上有了填补; 没有所谓的无心恋战,万事都在“衡量”二字。——《唯有时间最真》
12. 不想太过悲惨的话,最保险的方法就是不要期望能很开心。——叔本华
13.大张旗鼓的离开其实都是试探,真正的离开是没有告别的,从来扯着嗓门喊着要走的人,都是最后自己把摔了一地的玻璃碎片,闷头弯腰一片一片拾了起来。而真正想离幵的人,只是挑了一个风和日丽的下午,裹了件最常穿的大衣, 出了门,然后就再也没有回来过。
14. 这个世界从没有什么感同身受。我觉得悲伤欲死,你只觉得我吵闹无比。
15. 慢慢来,比较快。——宗宁《格局的逆袭》
16.你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。——当年明月 《明朝那些事》
17. 很长一段时间以后我才明白,痛苦是一回事,而痛苦所带来的心灰意冷又是另一回事。————石康《晃晃悠悠》
18. 生活中就有这样的事:你接连数月每 天都碰到一个人,于是你同他的关系便十 分亲密起来,你当时甚至会想没有了这个人还不知怎么生活呢。 随后两人分离了,但一切仍按先前的格局进行着。你原先以为一刻也离不开的伙伴,此时却可有可无,曰复一曰,久而 久之,你甚至连想都不想他了。 ——毛姆《人生的枷锁》
19. 三十岁以后的人来说,十年八年不过是指缝间的事;而对于年轻人而言,三年五年就可以是一生一世。 ——张爱玲《十八春》
20. 人为何焦虑?能力不足,梦想又多,无非是贪心;愿意付出,又不肯拼,无非是妄念;反复纠结,过于矫情,无非是软弱。
21. 生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。——海明威《老人与海》
22. 我们很少信任比我们好的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。——加缪《鼠疫》
23. 我年纪还轻,阅历不深的时候,我父亲教导过我一句话,我至今还念念不忘。“每逢你想要批评任何人的时候,” 他对我说,“你就记住,这个世界上所有的人,并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”——《了不起的盖茨比》
24. “周围朋友圈子里直接或问接认识的许多情侣,最后都步入了婚姻殿堂,但其中不少人在爱情长跑中都曾不忠。有些故事大家心照不宣,甚至帮他们遮掩。每次婚礼,我看着新人们热泪盈眶地念誓言,从没怀疑过他们在那一刻的真诚。可人性是如此幽深复杂,千帆过尽, 我变得什么都能理解,也什么都无法再相信。”——二熊
25. 人们常说,女人打扮是为了引起别的 女人的嫉妒,而这种嫉妒实际上是成功的明显标志;但这并不是唯一的目的。通过被人嫉妒、羡慕或赞赏,她想得到的是对她的美、她的典雅、她的情趣对她自己的绝对肯定;她为了实现自己而展示自己。——《第二性》
26. 我去旅行,是因为我决定了要去,并不是因为对风景的兴趣。——《霍乱时期的爱情》
27. 天真的、孩童式的爱情遵循下列原则 :“我爱,因为我被人爰。”成熟的爱的 原则是:“我被人爱,因为我爱人。”不 成熟的、幼稚的爱是:“我爱你,因为我需要你。”而成熟的爰是:“我需要你,因为我爱你。”——《爱的艺术》
28. 你的错误不是你对生活所知甚少,而是你知道得太多了。你已把童年时期的曙光中所拥有的那种精美的花朵,纯洁的光 ,天真的希望的快乐远远地抛在后面了。你已迅捷地奔跑着经过了浪漫进入了现实。你开始着迷于阴沟及里面生长的东西。——王尔德
29. 有思想的人,都是不合群的,不被理解的、寂寞的。他们只要说几句真心话,就会被当成异类,被排斥,被孤立。如果他们像众人一样随声附和,就永远找不到同类,永远带着面具生活。
30. 所有的生活都是合理的,我们没必要互相理解。
文/刘笔,来源/知乎#情感##超红治愈现场#
1.我以为别人尊重我,是因为我很优秀,慢慢的我明白了,别人尊重我,是因为别人很优秀!优秀的人更懂得尊重别人,对人恭敬其实是在庄严自己。
2.世界上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。——罗曼·罗兰《巨人三传》
3. 我们一路奋战,不是为了改变这个世界,而是为了不让世界改变我们。这个世界的阴暗面比黑夜还黑,只是我们看不见,别以为在白天看着太阳,以为这个世界有多光明。——《熔炉》
4. 中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆 掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。——鲁迅《无声的中国》
5. 人生和电影不同,人生辛苦多了。如果你不出去走走,你就会以为这就是全世界。——天堂电影院
6. 在我年轻的时候,曾以为金钱是世界上最重要的东西。现在我老了,才知道,的确如此。 ——王尔德
7. 随着年纪慢愎增长,越来越能接受“这个世界并不是为你准备的,你要接受些事情就算竭尽全力也得不到想要的结果”这种事实。
8. 我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分,就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。 你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。 ——龙应台《目送》
9. 我一直以为爱的反义词是不爱,直到现在我才明白,爱的反义词是遗忘。我不会忘了你,因为我一直爱着你。 ——《 寻梦环游记 》
10. 我所有的自负都来自我的自卑,所有的英雄气概都来自我内心的软弱,所有的振振有词都因为心中满是怀疑。我假装无情,其实是痛恨自己的深情。我以为人生的意义在于四处游荡流亡,其实只是掩饰至今没有找到愿意驻足的地方。
11. 没有所谓的矢志不渝,只因找不到更好的; 没有所谓的难舍难离,是外界诱惑不够大,若真大到足够让你离去,统统拨归于“缘尽”; 没有所谓的头也不回,不回顾,当然是马上有了填补; 没有所谓的无心恋战,万事都在“衡量”二字。——《唯有时间最真》
12. 不想太过悲惨的话,最保险的方法就是不要期望能很开心。——叔本华
13.大张旗鼓的离开其实都是试探,真正的离开是没有告别的,从来扯着嗓门喊着要走的人,都是最后自己把摔了一地的玻璃碎片,闷头弯腰一片一片拾了起来。而真正想离幵的人,只是挑了一个风和日丽的下午,裹了件最常穿的大衣, 出了门,然后就再也没有回来过。
14. 这个世界从没有什么感同身受。我觉得悲伤欲死,你只觉得我吵闹无比。
15. 慢慢来,比较快。——宗宁《格局的逆袭》
16.你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。——当年明月 《明朝那些事》
17. 很长一段时间以后我才明白,痛苦是一回事,而痛苦所带来的心灰意冷又是另一回事。————石康《晃晃悠悠》
18. 生活中就有这样的事:你接连数月每 天都碰到一个人,于是你同他的关系便十 分亲密起来,你当时甚至会想没有了这个人还不知怎么生活呢。 随后两人分离了,但一切仍按先前的格局进行着。你原先以为一刻也离不开的伙伴,此时却可有可无,曰复一曰,久而 久之,你甚至连想都不想他了。 ——毛姆《人生的枷锁》
19. 三十岁以后的人来说,十年八年不过是指缝间的事;而对于年轻人而言,三年五年就可以是一生一世。 ——张爱玲《十八春》
20. 人为何焦虑?能力不足,梦想又多,无非是贪心;愿意付出,又不肯拼,无非是妄念;反复纠结,过于矫情,无非是软弱。
21. 生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。——海明威《老人与海》
22. 我们很少信任比我们好的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。——加缪《鼠疫》
23. 我年纪还轻,阅历不深的时候,我父亲教导过我一句话,我至今还念念不忘。“每逢你想要批评任何人的时候,” 他对我说,“你就记住,这个世界上所有的人,并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”——《了不起的盖茨比》
24. “周围朋友圈子里直接或问接认识的许多情侣,最后都步入了婚姻殿堂,但其中不少人在爱情长跑中都曾不忠。有些故事大家心照不宣,甚至帮他们遮掩。每次婚礼,我看着新人们热泪盈眶地念誓言,从没怀疑过他们在那一刻的真诚。可人性是如此幽深复杂,千帆过尽, 我变得什么都能理解,也什么都无法再相信。”——二熊
25. 人们常说,女人打扮是为了引起别的 女人的嫉妒,而这种嫉妒实际上是成功的明显标志;但这并不是唯一的目的。通过被人嫉妒、羡慕或赞赏,她想得到的是对她的美、她的典雅、她的情趣对她自己的绝对肯定;她为了实现自己而展示自己。——《第二性》
26. 我去旅行,是因为我决定了要去,并不是因为对风景的兴趣。——《霍乱时期的爱情》
27. 天真的、孩童式的爱情遵循下列原则 :“我爱,因为我被人爰。”成熟的爱的 原则是:“我被人爱,因为我爱人。”不 成熟的、幼稚的爱是:“我爱你,因为我需要你。”而成熟的爰是:“我需要你,因为我爱你。”——《爱的艺术》
28. 你的错误不是你对生活所知甚少,而是你知道得太多了。你已把童年时期的曙光中所拥有的那种精美的花朵,纯洁的光 ,天真的希望的快乐远远地抛在后面了。你已迅捷地奔跑着经过了浪漫进入了现实。你开始着迷于阴沟及里面生长的东西。——王尔德
29. 有思想的人,都是不合群的,不被理解的、寂寞的。他们只要说几句真心话,就会被当成异类,被排斥,被孤立。如果他们像众人一样随声附和,就永远找不到同类,永远带着面具生活。
30. 所有的生活都是合理的,我们没必要互相理解。
文/刘笔,来源/知乎#情感##超红治愈现场#
《极简红楼梦》二二(上)、宝玉悟禅机
这一日正是宝钗十五岁的生日,算是古时女子的成年礼,相对比较隆重,因此贾母特意安排凤姐置办酒戏来庆贺。
于是就在贾母上房摆了几席家宴,现搭了一个小巧戏台,昆弋两腔都有。点戏时,贾母让宝钗先点,宝钗推辞了一番后,知道贾母喜欢热闹的戏,就点了一出《西游记》。之后贾母又让凤姐点,凤姐也是投其所好,点了一出《刘二当衣》,也是一出热闹的戏。贾母自是欢喜。
之后黛玉、宝玉、湘云等都各点了一出,按出扮演。不久轮到了第二轮,又到了宝钗点戏。宝钗仍是点了一出《鲁智深醉闹五台山》的热闹戏。宝玉一向不太喜欢看打打闹闹的戏,这时就抱怨了一句,怎么只好点这些戏?
宝钗明白宝玉的喜好,就说,这你就不知道了,这出戏里面有一支《寄生草》的曲子,词填的极妙。宝玉就让宝钗念来听听。宝钗遂念到:
漫搵英雄泪,相离处士家。
谢慈悲,剃度在莲台下。
没缘法,转眼分离乍。
赤条条,来去无牵挂。
哪里讨,烟蓑雨笠卷单行?
一任俺,芒鞋破钵随缘化!
宝玉一听,喜的拍膝画圈,称赞不已。又赞宝钗无书不知。黛玉在旁边,就有点酸意,借机让宝玉安静看戏。
至晚间戏散后,贾母觉得演小旦与小丑两个演的好,就把这两个叫到面前来,特意赏赐了一番。凤姐看到演小旦的孩子,就笑道,这个孩子活像一个人,你们没看出来?宝钗、宝玉都知道说的是黛玉,但不好意思说,怕黛玉不高兴。湘云心直口快,笑着说,倒像林妹妹的模样。宝玉一听,就给湘云使了一个眼色,意思让她不要说。不想,大家都已听见,笑了起来。
宝玉这一使眼色,不想两头不讨好,湘云怪宝玉不让她说话,偏心黛玉。而黛玉也不领情,说宝玉给湘云使眼色,分明是看不起自己,我与湘云之间的事,与你有什么关系。
宝玉两边讨了个没趣,回到院中,再想起庄子所说的“人用心机去做的那些机巧的东西,到最后还是会失去”,自己费心周旋,还不如不做。姐妹们的喜欢,又与我何关。自己不如同鲁智深一般,“赤条条来去无牵挂”。想到此,不由泪下,遂提笔写下一偈云:
你证我证,心证意证。
是无有证,斯可云证。
无可云证,是立足境。
这大意是说,彼此都想印证对方的感情,反不能证明;只有无需证明时,才是感情上的彻悟,也有了真正的立足之境。并填了一支《寄生草》来解释:
无我原非你,从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜?纷纷说甚亲疏密?从前碌碌却因何?
到如今,回头试想真无趣!
写毕,心中自得,便上床睡去。黛玉也觉得刚才对宝玉太苛刻,就借找袭人,来看看宝玉。袭人就悄悄把宝玉写的拿给她看。黛玉看后,第二天又拿给湘云、宝钗看。宝钗说,都怪我,不应该说给他那支曲词,惹得他胡思乱想。黛玉笑道,你们跟我来,包管他收了这痴心邪话。
三人来到宝玉房中,黛玉一番巧语,说“无可云证,是立足境“固然好,但不如“无立足境,是方干净。”意思就是,连立足境也没有,那才是真正大彻大悟。并举出惠能祖师当年所做偈“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?”的故事,来证明宝玉离“无立足境”还甚远。
宝玉被黛玉这么又问又答,原以为自己已悟,现想想离参禅还早,就笑说,那是自己瞎写的,不过玩笑而已。说着,四人仍复如旧。
虽如此,可见宝玉此时已经开始萌生了断舍红尘的想法,这也为宝玉的最终出家埋下了伏笔。
这一日正是宝钗十五岁的生日,算是古时女子的成年礼,相对比较隆重,因此贾母特意安排凤姐置办酒戏来庆贺。
于是就在贾母上房摆了几席家宴,现搭了一个小巧戏台,昆弋两腔都有。点戏时,贾母让宝钗先点,宝钗推辞了一番后,知道贾母喜欢热闹的戏,就点了一出《西游记》。之后贾母又让凤姐点,凤姐也是投其所好,点了一出《刘二当衣》,也是一出热闹的戏。贾母自是欢喜。
之后黛玉、宝玉、湘云等都各点了一出,按出扮演。不久轮到了第二轮,又到了宝钗点戏。宝钗仍是点了一出《鲁智深醉闹五台山》的热闹戏。宝玉一向不太喜欢看打打闹闹的戏,这时就抱怨了一句,怎么只好点这些戏?
宝钗明白宝玉的喜好,就说,这你就不知道了,这出戏里面有一支《寄生草》的曲子,词填的极妙。宝玉就让宝钗念来听听。宝钗遂念到:
漫搵英雄泪,相离处士家。
谢慈悲,剃度在莲台下。
没缘法,转眼分离乍。
赤条条,来去无牵挂。
哪里讨,烟蓑雨笠卷单行?
一任俺,芒鞋破钵随缘化!
宝玉一听,喜的拍膝画圈,称赞不已。又赞宝钗无书不知。黛玉在旁边,就有点酸意,借机让宝玉安静看戏。
至晚间戏散后,贾母觉得演小旦与小丑两个演的好,就把这两个叫到面前来,特意赏赐了一番。凤姐看到演小旦的孩子,就笑道,这个孩子活像一个人,你们没看出来?宝钗、宝玉都知道说的是黛玉,但不好意思说,怕黛玉不高兴。湘云心直口快,笑着说,倒像林妹妹的模样。宝玉一听,就给湘云使了一个眼色,意思让她不要说。不想,大家都已听见,笑了起来。
宝玉这一使眼色,不想两头不讨好,湘云怪宝玉不让她说话,偏心黛玉。而黛玉也不领情,说宝玉给湘云使眼色,分明是看不起自己,我与湘云之间的事,与你有什么关系。
宝玉两边讨了个没趣,回到院中,再想起庄子所说的“人用心机去做的那些机巧的东西,到最后还是会失去”,自己费心周旋,还不如不做。姐妹们的喜欢,又与我何关。自己不如同鲁智深一般,“赤条条来去无牵挂”。想到此,不由泪下,遂提笔写下一偈云:
你证我证,心证意证。
是无有证,斯可云证。
无可云证,是立足境。
这大意是说,彼此都想印证对方的感情,反不能证明;只有无需证明时,才是感情上的彻悟,也有了真正的立足之境。并填了一支《寄生草》来解释:
无我原非你,从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜?纷纷说甚亲疏密?从前碌碌却因何?
到如今,回头试想真无趣!
写毕,心中自得,便上床睡去。黛玉也觉得刚才对宝玉太苛刻,就借找袭人,来看看宝玉。袭人就悄悄把宝玉写的拿给她看。黛玉看后,第二天又拿给湘云、宝钗看。宝钗说,都怪我,不应该说给他那支曲词,惹得他胡思乱想。黛玉笑道,你们跟我来,包管他收了这痴心邪话。
三人来到宝玉房中,黛玉一番巧语,说“无可云证,是立足境“固然好,但不如“无立足境,是方干净。”意思就是,连立足境也没有,那才是真正大彻大悟。并举出惠能祖师当年所做偈“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?”的故事,来证明宝玉离“无立足境”还甚远。
宝玉被黛玉这么又问又答,原以为自己已悟,现想想离参禅还早,就笑说,那是自己瞎写的,不过玩笑而已。说着,四人仍复如旧。
虽如此,可见宝玉此时已经开始萌生了断舍红尘的想法,这也为宝玉的最终出家埋下了伏笔。
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