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我知道来日可期,可就是这一分一秒,愿把所有的温柔和爱统统给你,你才是它们存在的意义
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惡念的標準,最低的標準佛講的十善業道,心裡頭決定沒有十惡。「身」殺、盜、淫;「口」妄語、兩舌、綺語、惡口;「意」貪、瞋、痴,這叫十惡,一定要斷掉。從早到晚,從初一到臘月三十,心裡頭決定不會起這個念頭,「心無惡念,意無邪思」。什麼是邪思?人我是非,這是邪思。凡是與佛經教理論上相違背的,一切思想見解都是邪思。要以佛的標準來講,見思煩惱一定要遠離,決定沒有。念念這個心是善念,至善的念頭就是一句佛號,除一句佛號什麼念頭都捨棄,這個好。我們人生的目標方向非常確定,正確堅定,決定求生淨土,往生不退成佛。我們走這一條大道,這是一切諸佛所走的道路,這怎麼會錯誤?耳不聞惡聲,不聽是非,無論什麼人來跟我們說話,「阿彌陀佛」把他的話打斷,我們不要聽。口不出惡言,與人接觸、與人交談,少說廢話,多勸人念佛。經文裡面能夠記得住的這些句子,多念幾句給人聽,他喜歡聽他聽進去,不喜歡聽也聽進去。如果這個樣子,他給你接觸,「某個人學佛了,迷了,這個世間事他都不懂」,這個話是好話!世間事都不懂的時候,你就會離開這個世間,這世間事懂多了,你離不開,你麻煩大了。這個世間拉拉雜雜的事情,我們不要知道,我們不想知道,喜歡知道的都是還不想離開輪迴,我們下定決心,不幹這個事情。
「身無邪行」,最好我們利用健康的身體多拜佛,拜佛的功德很大,拜佛的效果非常殊勝。如果每天一個人一天能夠拜一百拜,永遠不中斷,你的身體決定健康長壽,百病不生。以清淨心拜佛、以恭敬心拜佛,拜佛的時候,沒有一個妄念,這個樣子自自然然感應道交,有求必應,我們為什麼不幹?如果我們能這樣子修學,這是講到我們切身的問題,每天我們將《了凡四訓》讀熟,深信因果。《了凡四訓》的目的是起信,我們對於因緣果報的理論事實透徹明白,就曉得在日常生活當中,怎麼樣過日子,怎樣處事待人接物。而以《感應篇》、《陰騭文》這兩樣東西,《感應篇》只有一千三百多字,《陰騭文》七百多字,兩樣東西合起來,不過兩千多字的樣子,不是很長的東西,每一天念一遍,在我們早晚課加上這一樣東西,認真去反省、認真去檢點,裡面所講的我們有沒有犯?勸導我們修學的我們有沒有去做?
《感應篇》裡面說得很好,末後的結論結得好。你能夠每天依照這個修學,你能夠修三百件善事,你就成為地仙,這是人間的仙人。有同修拿這個話來問我,我就告訴他:三百件是三百種,你要搞清楚。如果說三百樁善事,很容易,你一天就可以做三百樁善事,你能不能成為地仙?三百種,每一種遇到就要做。這裡面字字句句不可以誤會,一定要認真努力依教奉行。這都是法藥,針對我們現前,我們這個時代眾生,這個地區眾生,非常有效的法藥。
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「身無邪行」,最好我們利用健康的身體多拜佛,拜佛的功德很大,拜佛的效果非常殊勝。如果每天一個人一天能夠拜一百拜,永遠不中斷,你的身體決定健康長壽,百病不生。以清淨心拜佛、以恭敬心拜佛,拜佛的時候,沒有一個妄念,這個樣子自自然然感應道交,有求必應,我們為什麼不幹?如果我們能這樣子修學,這是講到我們切身的問題,每天我們將《了凡四訓》讀熟,深信因果。《了凡四訓》的目的是起信,我們對於因緣果報的理論事實透徹明白,就曉得在日常生活當中,怎麼樣過日子,怎樣處事待人接物。而以《感應篇》、《陰騭文》這兩樣東西,《感應篇》只有一千三百多字,《陰騭文》七百多字,兩樣東西合起來,不過兩千多字的樣子,不是很長的東西,每一天念一遍,在我們早晚課加上這一樣東西,認真去反省、認真去檢點,裡面所講的我們有沒有犯?勸導我們修學的我們有沒有去做?
《感應篇》裡面說得很好,末後的結論結得好。你能夠每天依照這個修學,你能夠修三百件善事,你就成為地仙,這是人間的仙人。有同修拿這個話來問我,我就告訴他:三百件是三百種,你要搞清楚。如果說三百樁善事,很容易,你一天就可以做三百樁善事,你能不能成為地仙?三百種,每一種遇到就要做。這裡面字字句句不可以誤會,一定要認真努力依教奉行。這都是法藥,針對我們現前,我們這個時代眾生,這個地區眾生,非常有效的法藥。
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精仿手表,高仿手表,一般在哪里买最好,多少钱买靠谱,高仿万国女士手表看得出来吗我训练的时候会佩戴运动手表,除了日常的看跑步数据(步频、步幅、垂直振幅、触地时间、触地时间平衡、垂直步幅比等),我还会关注到一个数据——压力,主要是手表使用了,指标来预测何时处于压力状态以及何时处于休息状态,全天佩戴情况下的压力数据结果更准确。 虽然对于跑步来说,这不是会被最先关注到的数据,我想说的是适当的压力是动力,但一旦有症状就不是正常状态,先把难题暂放一边,解决好情绪问题再来解决实质性的问题。对我来说,转移注意力就是一个很好的解压方式,比如说运动、打架子鼓、尝试新的运动等,愿我们都拥有“身”与“心”的健康。#今日热点#
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