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《哲学的慰藉》是作者以六位哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采的人生际遇及基本的哲学观点，分别以六种现实遭遇，对与世不合、对缺陷、对缺少钱财、对伤心、对受挫折以及对困难中的遭遇，给与方法用以达到慰藉目的。

这些遭遇几乎囊括了人生方方面面的境遇，作者试图告诉我们哲学能带给你安慰。

究其实，慰藉只能来源于自己。

#世界读书日##推文[超话]#

读到这里的时候，很是敬佩这样一位伟大的哲学家，他好像是一片荒芜里的夜行者，前方遥不可知，混沌不清，当周围的人还在神话世界里，他已经脱离那个世界，开始理性思考，探讨深刻的问题。伊壁鸠鲁是这条路上可以与他相谈的人。但是，他们好像又是互相对立的，一个是怀疑论者，一个是独断论者，一个把感性世界看作主观假象，另一个把感性世界看作客观现象，把感性世界看作主观现象的怀疑论者和经验论者从必然性的观点来考察自然并力求解释和理解事物的真实存在，相反，把现象看作真实的哲学家和独断论者到处只看见偶然，而他的解释方法更倾向于否定自然的一切客观实在性，在这些对立面中似乎存在着某种颠倒的情况。在某种程度上，我觉得哲学家都是疯子，但是这样的人是我无比钦佩的。

善恶标准。善恶标准亦称“道德标准”。是指判断和评价人们行为是非、善恶、荣辱的尺度或根据对于道德标准问题，在伦理学史上有各种各样的见解：有的把“义”作为判断行为善恶的标准（孔子、董仲舒、朱裹等）；有的把知识和理念作为判断行为善恶的标准(苏格拉底、柏拉图）；有的把上帝的意志作为判断善恶的标准（奥古斯丁）；有的把幸福或痛苫作为判断善恶的标准(伊壁鸠鲁、斯宾诺莎等）；有的把利与害作为评价善恶标准(功利主义者)。上述说法有的包含着一定的合理内容，但都没有对道德标准作出科学的规定。马克思主义道德学说认为人们总是以他们所处那个时代的社会或阶级所倡导或实际奉行的道德原则和规范直接作为评价行为善恶的标准。凡是符合一定社会或阶级的道德原则或规范的行为，这一社会或阶级的人们即认为是善，反之即为恶。由于不同时代和阶级有不同的道德原则和规范，因此还必须解决道德评价怀准的客观规定性。马克思主义看来，只有符合社会发展规律和最广大人民群众利益的道德原则和规范才是判断行为善恶的客观的科学的标准。——搜狗百科 https://t.cn/A6o3YNZp https://t.cn/zQ1FF5z