茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
文人雅士的审美,毋庸置疑是在琴棋书画之间。琴之高低,有《溪山琴况》中“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速”种种以为品评;
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
弈棋之雅,则有《玄玄棋经》、《棋经十三篇》等详述此中境界;书法绘画,也是相应的书谱画谱不在话下。琴棋书画诸般境界,于茶中皆可有所体现。拿工笔画来讲,用在茶席设计或是宋代点茶的过程中--茶百戏、水丹青,茶汤上花鸟虫鱼各种表现形式,都活灵活现,引人入胜。由此可见茶的包容性,也可见作为一名茶艺老师的审美修养需要何其深厚。
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
此种修养无疑需要长久的修炼。如秀秀老师这般资深茶人,自小即有古琴、围棋、书法(瘦金体)、绘画的基础,所以有如今不同寻常的国学素养,所以有如今对于茶的高人一等的认识:加工、冲泡、茶席设计、唐煎宋点明清瀹茶……..,茶室氛围的营造,茶人风范礼仪的动静合宜,无一不恰到好处。没有长期的积累和认识,哪一点都是无从谈起的。
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
那日宋代点茶课上,秀秀老师调膏注水,汤中作画,妙手偶得,即见一丛兰花迎风卓立,风姿俨然--《芥子园画谱》自然是临得极熟的,今日一试,方不负往日之功。
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
琴之一物,作为琴棋书画之首,更是一个好的茶艺老师须臾不能离的。
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
秀秀老师十五年来做茶是兢 兢业业的,对于琴理之探索,也同茶是一般地“格物致知,诚意正心”,所以如今遣心之曲,已是《潇湘水云》。《潇湘水云》全曲情景交融,寓意深刻,充分利用 了古琴演奏中的“吟、猱、绰、注”技法,集中体现了古琴艺术的“清、微、淡、远”的含蓄之美,被历代琴家公认为典范。
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
此曲是宋代浙派琴家创始人郭沔(字楚望)的代表作。当时元兵南侵入浙,郭沔移居湖南衡山附近,常在潇、湘二水合流处游航。每当远望九嶷山为云水所蔽,深感国事飘零,山河残缺,故作此曲,借水光云影,以寄抑郁、眷念之情。琴谱最早见于明朝朱权编写的《神奇秘谱》,其题解说:“臞仙曰,是曲也,楚望先生郭沔所制。先生永嘉人,每欲望九嶷,为潇湘之云所蔽,以寓惓惓之意也。然水云之为曲,有悠扬自得之趣,水光云影之兴;更有满头风雨,一蓑江表,扁舟五湖之志。”
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
共记十段。曰:
洞庭烟雨
江汉舒清
天光云影
水接天隅
浪卷云飞
风起云涌
水天一碧
寒江月冷
万里澄波
影涵万象
后经历代琴家发展为十八段加一尾声。现存琴谱多达五十种。经过许多琴家不断加工,艺术更臻成熟。
《大还阁琴谱》后记评此曲曰:……今按其曲之妙古音委宛,宽宏澹茂,恍若烟波缥渺。其和云声二段,轻音缓度,天趣盎然,不云水容与。至疾音而下,指无沮滞,音无痕迹,忽用云驰水涌之势。泛音后,重重跌宕,幽深思远。非亲授指法,奚能得其旨趣?……
《五知斋琴谱》:此曲云山叆叇,香雾空朦;怀高岚于胸臆,寄缠绵于溪云,一派融和春水,浓艳温柔,有情至而弥深者矣。低弹轻拂,真落花流水溶溶也。
《觉园琴集序目》(《今虞琴社》编)则评极全面:
宋郭楚望泛洞庭。见烟波浩渺。云水苍茫。情动乎中。遂作 斯曲。其中以四段至八段。专写水云之声。夫水有声而云无声。然无声之妙。正在妙以有声传之也。九段以下。则击楫中流。逍遥容与。末段用角变打圆。如轻舟之 转柁。隐隐有帆随湘转。望衡九面之意。琴操中不可多得之曲也。曲用商调。须紧五弦弹之。或称无射均。以俗乐言。则正宫调也。
薛山长曾戏言曰:“大凡才子,没有不爱弹《广陵散》的,佳人所喜,却是《潇湘水云》。”--其实也还是泛泛而论,才子佳人所喜欢的,又岂止《广陵散》,《潇湘水云》二曲?书院茶艺老师,《梅花三弄》、《普庵咒》、《流水》、《进终南》等等也都是常弹的。偶然于山间清泉白石之间,煮茶抚琴,那般风味,非个中人不能知。
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
诸位雅士以为如何?
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:为何要开一家古琴茶馆
打造百人直播间,百首琴曲中男人必听广陵散,女子钟爱潇湘水云
文人雅士的审美,毋庸置疑是在琴棋书画之间。琴之高低,有《溪山琴况》中“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速”种种以为品评;
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
弈棋之雅,则有《玄玄棋经》、《棋经十三篇》等详述此中境界;书法绘画,也是相应的书谱画谱不在话下。琴棋书画诸般境界,于茶中皆可有所体现。拿工笔画来讲,用在茶席设计或是宋代点茶的过程中--茶百戏、水丹青,茶汤上花鸟虫鱼各种表现形式,都活灵活现,引人入胜。由此可见茶的包容性,也可见作为一名茶艺老师的审美修养需要何其深厚。
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
此种修养无疑需要长久的修炼。如秀秀老师这般资深茶人,自小即有古琴、围棋、书法(瘦金体)、绘画的基础,所以有如今不同寻常的国学素养,所以有如今对于茶的高人一等的认识:加工、冲泡、茶席设计、唐煎宋点明清瀹茶……..,茶室氛围的营造,茶人风范礼仪的动静合宜,无一不恰到好处。没有长期的积累和认识,哪一点都是无从谈起的。
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
那日宋代点茶课上,秀秀老师调膏注水,汤中作画,妙手偶得,即见一丛兰花迎风卓立,风姿俨然--《芥子园画谱》自然是临得极熟的,今日一试,方不负往日之功。
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
琴之一物,作为琴棋书画之首,更是一个好的茶艺老师须臾不能离的。
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
秀秀老师十五年来做茶是兢 兢业业的,对于琴理之探索,也同茶是一般地“格物致知,诚意正心”,所以如今遣心之曲,已是《潇湘水云》。《潇湘水云》全曲情景交融,寓意深刻,充分利用 了古琴演奏中的“吟、猱、绰、注”技法,集中体现了古琴艺术的“清、微、淡、远”的含蓄之美,被历代琴家公认为典范。
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
此曲是宋代浙派琴家创始人郭沔(字楚望)的代表作。当时元兵南侵入浙,郭沔移居湖南衡山附近,常在潇、湘二水合流处游航。每当远望九嶷山为云水所蔽,深感国事飘零,山河残缺,故作此曲,借水光云影,以寄抑郁、眷念之情。琴谱最早见于明朝朱权编写的《神奇秘谱》,其题解说:“臞仙曰,是曲也,楚望先生郭沔所制。先生永嘉人,每欲望九嶷,为潇湘之云所蔽,以寓惓惓之意也。然水云之为曲,有悠扬自得之趣,水光云影之兴;更有满头风雨,一蓑江表,扁舟五湖之志。”
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
共记十段。曰:
洞庭烟雨
江汉舒清
天光云影
水接天隅
浪卷云飞
风起云涌
水天一碧
寒江月冷
万里澄波
影涵万象
后经历代琴家发展为十八段加一尾声。现存琴谱多达五十种。经过许多琴家不断加工,艺术更臻成熟。
《大还阁琴谱》后记评此曲曰:……今按其曲之妙古音委宛,宽宏澹茂,恍若烟波缥渺。其和云声二段,轻音缓度,天趣盎然,不云水容与。至疾音而下,指无沮滞,音无痕迹,忽用云驰水涌之势。泛音后,重重跌宕,幽深思远。非亲授指法,奚能得其旨趣?……
《五知斋琴谱》:此曲云山叆叇,香雾空朦;怀高岚于胸臆,寄缠绵于溪云,一派融和春水,浓艳温柔,有情至而弥深者矣。低弹轻拂,真落花流水溶溶也。
《觉园琴集序目》(《今虞琴社》编)则评极全面:
宋郭楚望泛洞庭。见烟波浩渺。云水苍茫。情动乎中。遂作 斯曲。其中以四段至八段。专写水云之声。夫水有声而云无声。然无声之妙。正在妙以有声传之也。九段以下。则击楫中流。逍遥容与。末段用角变打圆。如轻舟之 转柁。隐隐有帆随湘转。望衡九面之意。琴操中不可多得之曲也。曲用商调。须紧五弦弹之。或称无射均。以俗乐言。则正宫调也。
薛山长曾戏言曰:“大凡才子,没有不爱弹《广陵散》的,佳人所喜,却是《潇湘水云》。”--其实也还是泛泛而论,才子佳人所喜欢的,又岂止《广陵散》,《潇湘水云》二曲?书院茶艺老师,《梅花三弄》、《普庵咒》、《流水》、《进终南》等等也都是常弹的。偶然于山间清泉白石之间,煮茶抚琴,那般风味,非个中人不能知。
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
诸位雅士以为如何?
茶人秀秀:会弹《潇湘水云》的茶艺老师
茶人秀秀:为何要开一家古琴茶馆
打造百人直播间,百首琴曲中男人必听广陵散,女子钟爱潇湘水云
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
壬寅年辛亥月甲子日(即公元2022年11月7日),立冬。
立 冬是冬季第一个节气,代表冬三月之始。立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”。《孝经纬》曰:“斗指乾,为立冬,冬者,终也,万物皆收藏也。”可见从此时 起,万物开始进入休养、收藏之状态。元代文人吴澄所编《月令七十二候集解》曰,立冬三候:“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。”
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
秀秀书院二十四节气诗会之立冬诗会如期进行。仍是弹琴品茶论诗为主。弹琴,弹一百首古琴曲,是书院诸学子于薛山长引领下日日进行的功课。
薛山长弹得较多的,却是《广陵散》、《流水》之类,秀秀老师弹《潇湘水云》、《梅花三弄》等。薛山长又有言曰:“《广陵散》是男子最爱,《潇湘水云》则是巾帼首选。《流水》弹与知音,《凤求凰》独慰知己。”实在是过来人留心之语。
“琴之为乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜 怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也。鼓琴之士,志静气正,则听者易分,心乱神润,则听者难辨矣。常人但见用 指轻利、取声温润、音韵不绝、句度流美,但赏为能。殊不知志士弹之,声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之,则壮气益增;孝行节操者听之则中情伤感;贫乏孤苦 者听之则流涕纵横;便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心,感神明者,无以加于琴。盖其声正而不乱,足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵,而琴见轻矣。 夫琴士不易得,而知音亦难也。”--唐 薛易简《琴决》
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
品茶则是唐煎宋点明清瀹茶诸法皆备。不过从心所欲而已。立冬此日,倒是用得点茶之法。宋代点茶法大约分八个步骤,简单来说是碎茶、碾茶、箩茶、茶末置盒、撮末于盏、点茶(注汤入盏)、搅拌茶末、置茶托。
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
秀秀老师同真真姑娘两位,相对而坐,沉醉于宋时风雅之中,不知窗外事。读诗更不必说,在薛山长是日常功课,不过近日薛山长颇痴迷于围棋之术,读诗略慢了些,那会子知悦姐姐读完诗心有所感,所以笑说:“最近跟着薛山长读诗少了,以前多好啊…..”
未知薛山长乍闻此语,作何感想?
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
古人也有立冬诗,略微列之,以供清赏:
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
《立冬》唐·李白
冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。
醉看墨花月白,恍疑雪满前村。
《立冬即事二首》(其一)宋·仇远
细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄。
小春此去无多日,何处梅花一绽香。
《立冬即事二首》(其二)宋·仇远
凄风浩荡散茶烟,小雨霏微湿座毡。
肯信今年寒信早,老夫布褐未装绵。
《立冬》宋·紫金霜
落水荷塘满眼枯,西风渐作北风呼。
黄杨倔强尤一色,白桦优柔以半疏。
门尽冷霜能醒骨,窗临残照好读书。
拟约三九吟梅雪,还借自家小火炉。
《立冬日作》宋·陆游
室小财容膝,墙低仅及肩。
方过授衣月,又遇始裘天。
寸积篝炉炭,铢称布被绵。
平生师陋巷,随处一欣然。
《立冬》明·王穉登
秋风吹尽旧庭柯,黄叶丹枫客里过。
一点禅灯半轮月,今宵寒较昨宵多。
……壬寅年辛亥月己卯日(即公元2022年11月22日),秀秀书院小雪诗会欢迎诸雅士。薛山长调弦转轸,烹泉煎茶以待。
终南山隐士品茶,听琴,手谈,论诗,秋分诗会,茶道老师弹普庵咒
秀秀书院壬寅岁秋分诗会后记
壬寅年辛亥月甲子日(即公元2022年11月7日),立冬。
立 冬是冬季第一个节气,代表冬三月之始。立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”。《孝经纬》曰:“斗指乾,为立冬,冬者,终也,万物皆收藏也。”可见从此时 起,万物开始进入休养、收藏之状态。元代文人吴澄所编《月令七十二候集解》曰,立冬三候:“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。”
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
秀秀书院二十四节气诗会之立冬诗会如期进行。仍是弹琴品茶论诗为主。弹琴,弹一百首古琴曲,是书院诸学子于薛山长引领下日日进行的功课。
薛山长弹得较多的,却是《广陵散》、《流水》之类,秀秀老师弹《潇湘水云》、《梅花三弄》等。薛山长又有言曰:“《广陵散》是男子最爱,《潇湘水云》则是巾帼首选。《流水》弹与知音,《凤求凰》独慰知己。”实在是过来人留心之语。
“琴之为乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜 怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也。鼓琴之士,志静气正,则听者易分,心乱神润,则听者难辨矣。常人但见用 指轻利、取声温润、音韵不绝、句度流美,但赏为能。殊不知志士弹之,声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之,则壮气益增;孝行节操者听之则中情伤感;贫乏孤苦 者听之则流涕纵横;便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心,感神明者,无以加于琴。盖其声正而不乱,足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵,而琴见轻矣。 夫琴士不易得,而知音亦难也。”--唐 薛易简《琴决》
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
品茶则是唐煎宋点明清瀹茶诸法皆备。不过从心所欲而已。立冬此日,倒是用得点茶之法。宋代点茶法大约分八个步骤,简单来说是碎茶、碾茶、箩茶、茶末置盒、撮末于盏、点茶(注汤入盏)、搅拌茶末、置茶托。
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
秀秀老师同真真姑娘两位,相对而坐,沉醉于宋时风雅之中,不知窗外事。读诗更不必说,在薛山长是日常功课,不过近日薛山长颇痴迷于围棋之术,读诗略慢了些,那会子知悦姐姐读完诗心有所感,所以笑说:“最近跟着薛山长读诗少了,以前多好啊…..”
未知薛山长乍闻此语,作何感想?
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
古人也有立冬诗,略微列之,以供清赏:
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
《立冬》唐·李白
冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。
醉看墨花月白,恍疑雪满前村。
《立冬即事二首》(其一)宋·仇远
细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄。
小春此去无多日,何处梅花一绽香。
《立冬即事二首》(其二)宋·仇远
凄风浩荡散茶烟,小雨霏微湿座毡。
肯信今年寒信早,老夫布褐未装绵。
《立冬》宋·紫金霜
落水荷塘满眼枯,西风渐作北风呼。
黄杨倔强尤一色,白桦优柔以半疏。
门尽冷霜能醒骨,窗临残照好读书。
拟约三九吟梅雪,还借自家小火炉。
《立冬日作》宋·陆游
室小财容膝,墙低仅及肩。
方过授衣月,又遇始裘天。
寸积篝炉炭,铢称布被绵。
平生师陋巷,随处一欣然。
《立冬》明·王穉登
秋风吹尽旧庭柯,黄叶丹枫客里过。
一点禅灯半轮月,今宵寒较昨宵多。
……壬寅年辛亥月己卯日(即公元2022年11月22日),秀秀书院小雪诗会欢迎诸雅士。薛山长调弦转轸,烹泉煎茶以待。
终南山隐士品茶,听琴,手谈,论诗,秋分诗会,茶道老师弹普庵咒
秀秀书院壬寅岁秋分诗会后记
给在诗词道路上行行不已的朋友们(其三)
古/虎媒
胸襟开辟海如斯,岱岳其高捡石为。
前贤本是射雕手,后学无非驯鹿师。
知己惟求金粟纸,灵犀或见水云湄。
游门李杜诗何尔,见解雕龙业许之。
金粟纸:宋时名纸,书以佛经。此处指古人诗卷。灵犀:指通天犀。古代传说中的一种灵兽,食草只食有毒者,食木只食著刺者,不尝柔滑鲜嫩之草木;以身试药,后以解毒。游门李杜:辛文房《唐才子传-杜甫》“昔谓杜之典重,李之飘逸,神圣之际,二公造焉。观于海者难为水,游李、杜之门者难为诗,斯言信哉”!
2022,10,24,LzL。
古/虎媒
胸襟开辟海如斯,岱岳其高捡石为。
前贤本是射雕手,后学无非驯鹿师。
知己惟求金粟纸,灵犀或见水云湄。
游门李杜诗何尔,见解雕龙业许之。
金粟纸:宋时名纸,书以佛经。此处指古人诗卷。灵犀:指通天犀。古代传说中的一种灵兽,食草只食有毒者,食木只食著刺者,不尝柔滑鲜嫩之草木;以身试药,后以解毒。游门李杜:辛文房《唐才子传-杜甫》“昔谓杜之典重,李之飘逸,神圣之际,二公造焉。观于海者难为水,游李、杜之门者难为诗,斯言信哉”!
2022,10,24,LzL。
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