中医药救治新冠肺炎为何受到肯定?#新冠# #中医药# #救治# ( 中国网健康 冯雪 逸轩)
自新冠疫情发生以来,中医药全程深度介入救治过程,在“防、治、康”各个阶段均发挥了重要作用。中西医结合、中西药并用,也成为我国新冠肺炎疫情防控的一大特点。在本次疫情防控过程中,中医药关口前移、重心下沉、早期介入、全程干预,从而形成了行之有效的“中国方案”,并筛选出以“三药三方”为代表的一批有效方药。
中医系统性思维指导下的疫情防控特色与优势
中医药在新冠疫情的防治中,遵从中医“未病先防、已病防变和瘥后防复”的治未病思想。未病先防,即对密接、次密接、时空伴随者等有暴露风险的人群和发热患者广泛、大面积使用中药干预,以减少新冠患者的发生。已病防变,即对疑似患者以及新冠轻症和普通型患者用中医的方法进行治疗,使轻症和普通型不发展为重症,并对重症患者进行中西医的结合治疗,减少死亡率。瘥后防复,则是在患者出院后继续进行中医药治疗;因为在恢复期的治疗,中医药具有特色和优势。
以“三方三药”之一——连花清瘟为例,其组方荟萃了三朝抗疫名方,巧妙加用大黄、红景天、藿香等药物,体现标本兼治、卫气同治,表里双解,整体调节,多靶点治疗的系统作用优势。在广泛应用于临床的同时,积累了大量的科研资料,形成了从细胞-基础-临床系统的证据体系。与连花清瘟相关的基础与临床研究相关的SCI论文80余篇,其中临床试验13篇,基础研究18篇,Meta分析22篇,综述23篇,其他4篇。
研究证实,连花清瘟能够提高新冠肺炎确诊患者的发热、乏力、咳嗽症状消失率,缩短症状持续时间,提高肺部CT好转比例和临床治愈率,降低转重症比例;还可降低新冠密接人群核酸阳性率。基础研究证实能够抑制新冠病毒在细胞中的复制,减少细胞内的病毒颗粒,减轻细胞损伤;连花清瘟还具有抗炎、调节免疫的系统作用。
此外,多个网络药理学研究显示连花清瘟治疗新冠肺炎有广泛的物质基础和多靶起效的作用特点,充分体现了系统性思维指导下产生的药物特点。
在面对同样的病因、同样的疾病发生发展变化,运用不同的思维方式而采取的不同应对措施。这其中,系统思维指导下的中医药无论是在临床疗效还是安全性方面都有优势,值得引起高度关注和应用。
中医学注重整体关系与标本兼治
系统性思维从全局和整体出发对事情进行全面思考,而不只是简单地就事论事。具有认识和掌握系统特性和系统规律,并遵循其系统特性和系统规律进行调节的特点;是帮我们抽离繁琐细节、站到高处俯瞰全局的独特视角。
中医学就是把哲学系统思维与科学研究相结合,形成了以整体观念、辨证论治为突出特色,以精气-阴阳-五行为哲学指导,以脏腑、经络、气血津液为核心的天、地、人有机结合的生态医学模式。中医学通过五脏一体、形神一体、天人一体的五大“藏象经络气血津液”功能系统观察活的生命机体外在的生理病理现象及其与自然社会通应之象进而从整体上把握生命活动规律的认识方法是对人的生命复杂性的高层次认知。
中医学在系统思维指导下,将人体视为一个开放的复杂巨系统。在诊治过程中,中医看的是“病了的人”在整个时空背景下的动态演变过程,探究的是疾病在一定时空背景下在人体内的演变规律,并透过外在的症状、体征的表现,总结归纳当前的病情阶段及后续的变化发展规律的整体“态势”,也就是病机及病机演变而反映出来的“证候”,从而确定治法方药。即所谓“方从法出,法随证立”。而证候是正气主体性抗邪的不同时空状态,各种治疗方法不过是“因势利导”顺应正气抗邪的趋势帮助人体进行自主调节。简单讲,中医能够透过现象看本质,不仅治标,而且治本,“一推其本,诸证悉除”“凡病,阴阳自和者必自愈”。这种关注人体正气自稳调节机制及其在防病治病中的重要地位的治疗思想在中医养生和治未病中也有诸多体现。而络病理论就是中医整体思维与现代技术相结合的成果。
在络病理论指导下研发的连花清瘟,自新冠疫情暴发以来,连花清瘟胶囊/颗粒先后被国家卫健委和国家中医药管理局联合发布的《新型冠状病毒肺炎诊疗方案》(试行第四/五/六/七/八/九版)及20余个省市的新冠肺炎诊疗方案,为拯救生命、抗击国内疫情做出了积极贡献。
2020年4月14日,在国务院联防联控机制召开的新闻发布会上,国家中医药管理局科技司司长李昱讲到,连花清瘟胶囊(颗粒)在此次疫情中发挥了重要作用,并取得了良好的临床证据。国家药监局也已经批准将治疗新冠肺炎纳入到药品新的适应证中,增加“在新型冠状病毒性肺炎的常规治疗中,可用于轻型、普通型引起的发热、咳嗽、乏力。”并指出“新型冠状病毒肺炎轻型、普通型疗程7~10天。”
中国工程院张伯礼院士指出:当前中医药进入了高质量发展的新阶段,立足当前需求,面向未来挑战,我们必须要筑牢中医药传承精华,守正创新,构建高质量发展的新格局。
图为:连花清瘟获《新型冠状病毒肺炎诊疗方案(试行第九版)》推荐(国家卫生健康委官网)
自新冠疫情发生以来,中医药全程深度介入救治过程,在“防、治、康”各个阶段均发挥了重要作用。中西医结合、中西药并用,也成为我国新冠肺炎疫情防控的一大特点。在本次疫情防控过程中,中医药关口前移、重心下沉、早期介入、全程干预,从而形成了行之有效的“中国方案”,并筛选出以“三药三方”为代表的一批有效方药。
中医系统性思维指导下的疫情防控特色与优势
中医药在新冠疫情的防治中,遵从中医“未病先防、已病防变和瘥后防复”的治未病思想。未病先防,即对密接、次密接、时空伴随者等有暴露风险的人群和发热患者广泛、大面积使用中药干预,以减少新冠患者的发生。已病防变,即对疑似患者以及新冠轻症和普通型患者用中医的方法进行治疗,使轻症和普通型不发展为重症,并对重症患者进行中西医的结合治疗,减少死亡率。瘥后防复,则是在患者出院后继续进行中医药治疗;因为在恢复期的治疗,中医药具有特色和优势。
以“三方三药”之一——连花清瘟为例,其组方荟萃了三朝抗疫名方,巧妙加用大黄、红景天、藿香等药物,体现标本兼治、卫气同治,表里双解,整体调节,多靶点治疗的系统作用优势。在广泛应用于临床的同时,积累了大量的科研资料,形成了从细胞-基础-临床系统的证据体系。与连花清瘟相关的基础与临床研究相关的SCI论文80余篇,其中临床试验13篇,基础研究18篇,Meta分析22篇,综述23篇,其他4篇。
研究证实,连花清瘟能够提高新冠肺炎确诊患者的发热、乏力、咳嗽症状消失率,缩短症状持续时间,提高肺部CT好转比例和临床治愈率,降低转重症比例;还可降低新冠密接人群核酸阳性率。基础研究证实能够抑制新冠病毒在细胞中的复制,减少细胞内的病毒颗粒,减轻细胞损伤;连花清瘟还具有抗炎、调节免疫的系统作用。
此外,多个网络药理学研究显示连花清瘟治疗新冠肺炎有广泛的物质基础和多靶起效的作用特点,充分体现了系统性思维指导下产生的药物特点。
在面对同样的病因、同样的疾病发生发展变化,运用不同的思维方式而采取的不同应对措施。这其中,系统思维指导下的中医药无论是在临床疗效还是安全性方面都有优势,值得引起高度关注和应用。
中医学注重整体关系与标本兼治
系统性思维从全局和整体出发对事情进行全面思考,而不只是简单地就事论事。具有认识和掌握系统特性和系统规律,并遵循其系统特性和系统规律进行调节的特点;是帮我们抽离繁琐细节、站到高处俯瞰全局的独特视角。
中医学就是把哲学系统思维与科学研究相结合,形成了以整体观念、辨证论治为突出特色,以精气-阴阳-五行为哲学指导,以脏腑、经络、气血津液为核心的天、地、人有机结合的生态医学模式。中医学通过五脏一体、形神一体、天人一体的五大“藏象经络气血津液”功能系统观察活的生命机体外在的生理病理现象及其与自然社会通应之象进而从整体上把握生命活动规律的认识方法是对人的生命复杂性的高层次认知。
中医学在系统思维指导下,将人体视为一个开放的复杂巨系统。在诊治过程中,中医看的是“病了的人”在整个时空背景下的动态演变过程,探究的是疾病在一定时空背景下在人体内的演变规律,并透过外在的症状、体征的表现,总结归纳当前的病情阶段及后续的变化发展规律的整体“态势”,也就是病机及病机演变而反映出来的“证候”,从而确定治法方药。即所谓“方从法出,法随证立”。而证候是正气主体性抗邪的不同时空状态,各种治疗方法不过是“因势利导”顺应正气抗邪的趋势帮助人体进行自主调节。简单讲,中医能够透过现象看本质,不仅治标,而且治本,“一推其本,诸证悉除”“凡病,阴阳自和者必自愈”。这种关注人体正气自稳调节机制及其在防病治病中的重要地位的治疗思想在中医养生和治未病中也有诸多体现。而络病理论就是中医整体思维与现代技术相结合的成果。
在络病理论指导下研发的连花清瘟,自新冠疫情暴发以来,连花清瘟胶囊/颗粒先后被国家卫健委和国家中医药管理局联合发布的《新型冠状病毒肺炎诊疗方案》(试行第四/五/六/七/八/九版)及20余个省市的新冠肺炎诊疗方案,为拯救生命、抗击国内疫情做出了积极贡献。
2020年4月14日,在国务院联防联控机制召开的新闻发布会上,国家中医药管理局科技司司长李昱讲到,连花清瘟胶囊(颗粒)在此次疫情中发挥了重要作用,并取得了良好的临床证据。国家药监局也已经批准将治疗新冠肺炎纳入到药品新的适应证中,增加“在新型冠状病毒性肺炎的常规治疗中,可用于轻型、普通型引起的发热、咳嗽、乏力。”并指出“新型冠状病毒肺炎轻型、普通型疗程7~10天。”
中国工程院张伯礼院士指出:当前中医药进入了高质量发展的新阶段,立足当前需求,面向未来挑战,我们必须要筑牢中医药传承精华,守正创新,构建高质量发展的新格局。
图为:连花清瘟获《新型冠状病毒肺炎诊疗方案(试行第九版)》推荐(国家卫生健康委官网)
【幼儿园教成人口水歌引担忧,#真正的儿歌去哪儿了#?】#西安一幼儿园教成人口水歌黑桃A# 继《孤勇者》之后,《黑桃A》也席卷幼儿园。与前者不同的是,后者歌词通俗直白,还有“长长的腿一尺八的腰围,此刻的我只想亲吻你的嘴”这类成人化表达。一些家长开始担忧:这些成人口水歌真的适合儿童吗?
成人口水歌适不适合儿童?能问出这个问题的人,其实心中已经有了答案。严格来说,口水歌的定义过于宽泛,很多朗朗上口、流传度广的歌曲,都被称为口水歌,其中有一些现在已经成为经典。这个问题的实质应该是,带有明显的成人化、社会化色彩,甚至打低俗、暴力擦边球的流行歌,适不适合在幼儿园教给孩子唱?那当然是不适合的。
这个并不是什么保不保守,敏不敏感的问题,而是关乎我们的教育是否尊重儿童天性,呵护儿童成长。如果说,所有具有复杂的成人情感和浓郁社会气息的歌曲,都适合给儿童唱的话,那就不会存在儿歌、童谣这种歌曲类别了。
这并不是说将孩子与社会隔绝,而是过早接触成人社会,对青少年来说既没有好处,也没有必要。人的成长发育有其规律,违背规律的结果,是不良社会风气对童真的玷污,是使得孩子价值观、道德观的养成被杂音侵扰,更有可能伤害儿童本身的灵性和创造力,让他们的思维方式受到无形地限制。
其实,早在《孤勇者》在小学生群体里走红,网络上玩梗玩得无比热闹的时候,就已经有人提出这个问题,为什么词曲都这么成人化的一首歌曲,会在大众传播中变成“儿歌”?但是,因为《孤勇者》本身在全年龄段的传播度都很广,而且表达的是勇敢不屈、直面自我、坚持战斗的正面主题,所以也没有太多人反对和质疑。但是,当同样是短视频神曲的《黑桃A》,成为幼儿园热歌的时候,这种强烈的违和感就凸显出来,人们就更加不禁要问:为什么幼儿园非要去神曲里找歌单?真正的儿歌去哪儿了?
的确,现在说起儿歌,大家能第一时间想起来的,还是80后、90后小时候的那些歌,《大风车》《兰花草》《小星星》之类,一些热门电视剧和综艺带红了一些儿歌,比如《爸爸去哪儿》《家有儿女》,还有一些相对简单可爱,适合儿童唱的流行歌,被“征用”成为儿歌,比如《虫儿飞》《学猫叫》……但是,专门创作的优秀儿歌,感觉上的确是越来越少了。
这与当下儿歌创作的式微有关,也与大众传播的倾向性有关。一方面,整个音乐市场都不复往日的红火,而儿歌的创作更难,受众更窄,很难有丰厚的市场回报,也就自然缺少了创作动力;而另一方面,其实还是有一些专业人士在坚持儿歌创作,很多地方都举办过公益性的儿歌创作大赛,但是这些歌曲在当下以成年人为主导的网络传播环境中,又很难出圈,难以形成广泛的影响力,给人感觉就是,家喻户晓的儿歌越来越少。
儿歌有其艺术性,也有其功能性,并不是所有的流行歌都不适合儿童来唱,也不是所有的儿歌都一定要有广泛的流传度。适不适合儿童唱,不应该看歌曲的属性,而应该切实地看歌曲的表达内容和方式。最重要的是,当扁平化的网络,推倒了成人和儿童的边界,让未成年人更容易接触到大众流行文化,每一个成年人,都应该为了维持必要的边界感而作出努力。
尤其是教育从业者,在这方面应该比家长更注意,更敏感,要对方方面面的教育内容进行筛选,不能图方便、图省事,看到什么歌火了就直接拿来用。而在什么都要讲流量,看转化的如今,我们也应该给儿歌留出一片不必追求“流行度”的净土,积极鼓励儿歌创作,拥抱新的传播生态的同时,也要适当维护儿歌的独立性和纯洁性。既然是儿歌,流量喜不喜欢不重要,孩子喜欢,适合孩子才是最重要的。(极目新闻)
成人口水歌适不适合儿童?能问出这个问题的人,其实心中已经有了答案。严格来说,口水歌的定义过于宽泛,很多朗朗上口、流传度广的歌曲,都被称为口水歌,其中有一些现在已经成为经典。这个问题的实质应该是,带有明显的成人化、社会化色彩,甚至打低俗、暴力擦边球的流行歌,适不适合在幼儿园教给孩子唱?那当然是不适合的。
这个并不是什么保不保守,敏不敏感的问题,而是关乎我们的教育是否尊重儿童天性,呵护儿童成长。如果说,所有具有复杂的成人情感和浓郁社会气息的歌曲,都适合给儿童唱的话,那就不会存在儿歌、童谣这种歌曲类别了。
这并不是说将孩子与社会隔绝,而是过早接触成人社会,对青少年来说既没有好处,也没有必要。人的成长发育有其规律,违背规律的结果,是不良社会风气对童真的玷污,是使得孩子价值观、道德观的养成被杂音侵扰,更有可能伤害儿童本身的灵性和创造力,让他们的思维方式受到无形地限制。
其实,早在《孤勇者》在小学生群体里走红,网络上玩梗玩得无比热闹的时候,就已经有人提出这个问题,为什么词曲都这么成人化的一首歌曲,会在大众传播中变成“儿歌”?但是,因为《孤勇者》本身在全年龄段的传播度都很广,而且表达的是勇敢不屈、直面自我、坚持战斗的正面主题,所以也没有太多人反对和质疑。但是,当同样是短视频神曲的《黑桃A》,成为幼儿园热歌的时候,这种强烈的违和感就凸显出来,人们就更加不禁要问:为什么幼儿园非要去神曲里找歌单?真正的儿歌去哪儿了?
的确,现在说起儿歌,大家能第一时间想起来的,还是80后、90后小时候的那些歌,《大风车》《兰花草》《小星星》之类,一些热门电视剧和综艺带红了一些儿歌,比如《爸爸去哪儿》《家有儿女》,还有一些相对简单可爱,适合儿童唱的流行歌,被“征用”成为儿歌,比如《虫儿飞》《学猫叫》……但是,专门创作的优秀儿歌,感觉上的确是越来越少了。
这与当下儿歌创作的式微有关,也与大众传播的倾向性有关。一方面,整个音乐市场都不复往日的红火,而儿歌的创作更难,受众更窄,很难有丰厚的市场回报,也就自然缺少了创作动力;而另一方面,其实还是有一些专业人士在坚持儿歌创作,很多地方都举办过公益性的儿歌创作大赛,但是这些歌曲在当下以成年人为主导的网络传播环境中,又很难出圈,难以形成广泛的影响力,给人感觉就是,家喻户晓的儿歌越来越少。
儿歌有其艺术性,也有其功能性,并不是所有的流行歌都不适合儿童来唱,也不是所有的儿歌都一定要有广泛的流传度。适不适合儿童唱,不应该看歌曲的属性,而应该切实地看歌曲的表达内容和方式。最重要的是,当扁平化的网络,推倒了成人和儿童的边界,让未成年人更容易接触到大众流行文化,每一个成年人,都应该为了维持必要的边界感而作出努力。
尤其是教育从业者,在这方面应该比家长更注意,更敏感,要对方方面面的教育内容进行筛选,不能图方便、图省事,看到什么歌火了就直接拿来用。而在什么都要讲流量,看转化的如今,我们也应该给儿歌留出一片不必追求“流行度”的净土,积极鼓励儿歌创作,拥抱新的传播生态的同时,也要适当维护儿歌的独立性和纯洁性。既然是儿歌,流量喜不喜欢不重要,孩子喜欢,适合孩子才是最重要的。(极目新闻)
什么是灰色思维?它是介于黑白事件的中间地带,指的是,人根据外界环境,灵活地改变自己策略和行动模式的思维方式、以取得更符合目标的成果。
而只有具备灰色思维的人才能尽量避免焦虑、沮丧、厌恶等负面处世观念。
疫情只是一个小板块,在未来很长一段时间里,我们都将面对大环境和事情发展的不可控和不可预料性,在 信息复杂、缺失、混乱或者对立的互联网时代下,个体将持续处理无法准确判断的状态。
这就要求我们具备“灰色思维”,具备认知灵活性。
而只有具备灰色思维的人才能尽量避免焦虑、沮丧、厌恶等负面处世观念。
疫情只是一个小板块,在未来很长一段时间里,我们都将面对大环境和事情发展的不可控和不可预料性,在 信息复杂、缺失、混乱或者对立的互联网时代下,个体将持续处理无法准确判断的状态。
这就要求我们具备“灰色思维”,具备认知灵活性。
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