简论宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱5
在前八十回中贾宝玉痴迷的是林黛玉，跟薛宝钗的关系看似较为疏远，但为何到了后三十回佚稿中宝钗、宝玉婚后却能够夫妻恩爱、鹣鲽情浓？这是因为宝钗与宝玉在愤世嫉俗、淡泊出世的思想意志层面上，原本就具有“较诸人皆近”的精神契合！对此，前八十回中亦有多处描写：
一是第32回宝钗讥讽贾雨村的投机钻营：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”这已初步点明宝钗实具有跟宝玉一样愤世嫉俗、痛恨官场黑暗的思想立场。
二是第38回宝钗作《螃蟹咏》“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，不仅以一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”骂尽世上如贾雨村之类的赃官，更以“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”、“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香”两联表明了宝钗渴望用犀利手段横扫赃官、澄清吏治，还天下人一个太平清宁世界的正义追求和政治理想。中国诗歌史上向来有以横行螃蟹比喻权贵、赃官的传统，沈德符《万历野获编》说：“一蟹之微，古今皆借以喻权贵，然亦一蟹不如一蟹矣。”宝钗《螃蟹咏》所继承的显然就是这种愤世思想。故，大观园群芳都说：“这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”宝玉读后，亦为之高呼：“写得痛快！我的诗也该烧了。”
三是第42回宝钗私下里与黛玉谈心时，她更是一竿子扫倒当时所有读书做官的男人：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”——在宝钗看来，当时读书做官的男子，竟没有一个是能够“读书明理，辅国治民”的好官，全都是“读了书倒更坏了”。因此，在宝钗看来，男子若做不了好官，就不如不做官，“竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”。这实际上也就解释了宝钗为何常劝宝玉读书仕进——宝钗的目的正是期望宝玉通过读书仕进，掌握权力，清除这些如“螃蟹”一般横行的赃官。正所谓“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”是也！由此可见，前八十回中，宝钗与宝玉在读书仕进问题上的选择表面看似相反，深层的思想立场却恰恰契合相通！因此，真要等到贾府败落之后，宝玉再无平台实现其正义理想，宝钗不仅不会逼着宝玉科举做官，倒是必定会支持宝玉隐居不仕，以保全其不肯与官场黑暗同流合污的气节！故而拥林派臆想中的二宝婚后不合，甚至夫妻反目，根本没有发生的可能。脂批所言宝钗、宝玉婚后“亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”，乃至于宝玉“甘心受屈”于宝钗，倒真的是脂评本后三十回佚稿中所确实存在的情形！
四是第22回《山门·寄生草》亦展示了宝钗、宝玉在佛道等出世哲学方面的相通。《山门·寄生草》写的是鲁智深离开五台山时从悲凉愤懑到出世解脱的心路转变历程。故从“漫揾英雄泪”起始，到“赤条条来去无牵挂”、“一任俺芒鞋破钵随缘化”收结。此曲原是宝钗的最爱，被宝钗评价为“填的极妙”。在宝钗生日宴上，由宝钗亲口推荐给宝玉。宝玉当场就“喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”。 稍后宝玉平生第一次“悟禅机”，即由宝钗所推荐的这支《山门·寄生草》给引出。实际上，这也是宝钗日后引导丈夫悟道出家的最初一次预演。
五是第50回宝钗、宝玉、黛玉三人的灯谜诗也展示了他们各自在思想意志层面上的亲疏远近关系。宝钗《镂檀锲梓谜》感叹的是世人不能领会佛法禅宗的“梵铃声”，宝玉《天上人间迷》关注的是来自天界的“鸾音鹤信”，黛玉《騄駬谜》热衷的却是为“主人”效犬马之劳，以获取世俗意义上的“独立名”。宝钗心向于佛、宝玉心向于道、黛玉心向于儒，这已是书中不争的事实。而《红楼梦》中总是一僧一道联袂，却从无大儒与之携手。足见，在思想意志的最深层，宝钗与宝玉之间远比黛玉更为亲近。这也就照应了脂砚斋所说的：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）
而既然在偏向于佛、道之愤世出世的精神层面上，宝钗与宝玉原本就有着“钗、玉二人形景较诸人皆近”的实质，那么，宝钗与宝玉成婚之后，夫妻恩爱、患难与共，自然也当是题中应有之义！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
在前八十回中贾宝玉痴迷的是林黛玉，跟薛宝钗的关系看似较为疏远，但为何到了后三十回佚稿中宝钗、宝玉婚后却能够夫妻恩爱、鹣鲽情浓？这是因为宝钗与宝玉在愤世嫉俗、淡泊出世的思想意志层面上，原本就具有“较诸人皆近”的精神契合！对此，前八十回中亦有多处描写：
一是第32回宝钗讥讽贾雨村的投机钻营：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”这已初步点明宝钗实具有跟宝玉一样愤世嫉俗、痛恨官场黑暗的思想立场。
二是第38回宝钗作《螃蟹咏》“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，不仅以一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”骂尽世上如贾雨村之类的赃官，更以“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”、“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香”两联表明了宝钗渴望用犀利手段横扫赃官、澄清吏治，还天下人一个太平清宁世界的正义追求和政治理想。中国诗歌史上向来有以横行螃蟹比喻权贵、赃官的传统，沈德符《万历野获编》说：“一蟹之微，古今皆借以喻权贵，然亦一蟹不如一蟹矣。”宝钗《螃蟹咏》所继承的显然就是这种愤世思想。故，大观园群芳都说：“这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”宝玉读后，亦为之高呼：“写得痛快！我的诗也该烧了。”
三是第42回宝钗私下里与黛玉谈心时，她更是一竿子扫倒当时所有读书做官的男人：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”——在宝钗看来，当时读书做官的男子，竟没有一个是能够“读书明理，辅国治民”的好官，全都是“读了书倒更坏了”。因此，在宝钗看来，男子若做不了好官，就不如不做官，“竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”。这实际上也就解释了宝钗为何常劝宝玉读书仕进——宝钗的目的正是期望宝玉通过读书仕进，掌握权力，清除这些如“螃蟹”一般横行的赃官。正所谓“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”是也！由此可见，前八十回中，宝钗与宝玉在读书仕进问题上的选择表面看似相反，深层的思想立场却恰恰契合相通！因此，真要等到贾府败落之后，宝玉再无平台实现其正义理想，宝钗不仅不会逼着宝玉科举做官，倒是必定会支持宝玉隐居不仕，以保全其不肯与官场黑暗同流合污的气节！故而拥林派臆想中的二宝婚后不合，甚至夫妻反目，根本没有发生的可能。脂批所言宝钗、宝玉婚后“亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”，乃至于宝玉“甘心受屈”于宝钗，倒真的是脂评本后三十回佚稿中所确实存在的情形！
四是第22回《山门·寄生草》亦展示了宝钗、宝玉在佛道等出世哲学方面的相通。《山门·寄生草》写的是鲁智深离开五台山时从悲凉愤懑到出世解脱的心路转变历程。故从“漫揾英雄泪”起始，到“赤条条来去无牵挂”、“一任俺芒鞋破钵随缘化”收结。此曲原是宝钗的最爱，被宝钗评价为“填的极妙”。在宝钗生日宴上，由宝钗亲口推荐给宝玉。宝玉当场就“喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”。 稍后宝玉平生第一次“悟禅机”，即由宝钗所推荐的这支《山门·寄生草》给引出。实际上，这也是宝钗日后引导丈夫悟道出家的最初一次预演。
五是第50回宝钗、宝玉、黛玉三人的灯谜诗也展示了他们各自在思想意志层面上的亲疏远近关系。宝钗《镂檀锲梓谜》感叹的是世人不能领会佛法禅宗的“梵铃声”，宝玉《天上人间迷》关注的是来自天界的“鸾音鹤信”，黛玉《騄駬谜》热衷的却是为“主人”效犬马之劳，以获取世俗意义上的“独立名”。宝钗心向于佛、宝玉心向于道、黛玉心向于儒，这已是书中不争的事实。而《红楼梦》中总是一僧一道联袂，却从无大儒与之携手。足见，在思想意志的最深层，宝钗与宝玉之间远比黛玉更为亲近。这也就照应了脂砚斋所说的：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）
而既然在偏向于佛、道之愤世出世的精神层面上，宝钗与宝玉原本就有着“钗、玉二人形景较诸人皆近”的实质，那么，宝钗与宝玉成婚之后，夫妻恩爱、患难与共，自然也当是题中应有之义！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
刻骨铭心
文/汪爱红
1.在记忆的窗棂
有些东西
看不到 摸不着
却藏在心底
棱角分明
2.走在村落的出口
回望整片村庄
依然庄严 肃穆
炊烟袅袅
婴孩咿呀
水牛哞哞
一位愤世疾俗的少年
站在田埂上呜咽
3.嗜学如命
却徘徊在失学的边缘
心里无数次地盘问
到底是谁的错
到底是谁的错
我心中总也没有答案
4.无数次的挑灯夜读
无数次的泪眼婆娑
无数次的辗转反侧
无数次的内心呐喊
终究在我的心口
结成一层厚厚的老茧
5.我如一粒四处乱窜的尘埃
在黑暗的角落
找不到漂移的方向
在阳光照射的地方
方能隐约可见
那时的光
在心底
总是那么微弱
6.我无数次地在心底呐喊
我总感觉有一种力量
沉沉地抑住了自己的喉管
我无数次地在黑夜哭诉
白天我竟若无其事地笑着
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文/汪爱红
1.在记忆的窗棂
有些东西
看不到 摸不着
却藏在心底
棱角分明
2.走在村落的出口
回望整片村庄
依然庄严 肃穆
炊烟袅袅
婴孩咿呀
水牛哞哞
一位愤世疾俗的少年
站在田埂上呜咽
3.嗜学如命
却徘徊在失学的边缘
心里无数次地盘问
到底是谁的错
到底是谁的错
我心中总也没有答案
4.无数次的挑灯夜读
无数次的泪眼婆娑
无数次的辗转反侧
无数次的内心呐喊
终究在我的心口
结成一层厚厚的老茧
5.我如一粒四处乱窜的尘埃
在黑暗的角落
找不到漂移的方向
在阳光照射的地方
方能隐约可见
那时的光
在心底
总是那么微弱
6.我无数次地在心底呐喊
我总感觉有一种力量
沉沉地抑住了自己的喉管
我无数次地在黑夜哭诉
白天我竟若无其事地笑着
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#粉笔社区[超话]#时光一成不变地流逝着，四季以它特有的方式演绎着不同的生命，随着阅历的增长，经历了许多的世态炎凉，渐渐的学会了静心思考，学会了随遇而安，懂得了也许不完美的现实，才是生命完美的本色。
人活着，谁都希望一生的道路每天都色彩斑斓，哪个人的日子不想过得如意顺心，但做人，不能总是活在虚幻里，就该实实在在脚踏实地，善待亲人，善待自己。
在坎坷的路途上不惧风雨，不惧泥泞，一路从容地将所有的困难都踩在脚底，哪怕道路充满了崎岖，也要把岁月打磨成人生枝头最美丽的风景。
不要和别人攀比，大家各有各的追求，各有各的活法，贵与贱，不是看你的长相，也不是地位和身价，而是你的人格魅力、素质和修养是否得到了大家的认可。只要你活出属于自己的人品，把日子过得有滋有味，一家人和和美美、快快乐乐，就是幸福，就是知足。
人生在世，怨人，不如修己；愤世，不如努力，这看似漫长的人生，其实风华正茂又有几许？面对屈指可数的岁月，踏踏实实让自己长点能耐，总比寻寻觅觅找个依附更有意义！
人生苦短，来日并不方长，人生最清晰的脚印，往往都会印在最泥泞的道路上。我们来到这个世界，活的就是一种心情，一份心安，只有心情好，人才会快乐，身心才会健康，生活才会充满阳光。
只要不争不比，不慕不怨，不虚荣，不折腾，踏实地走好脚下的路，便是人生最好的从容。其余的，都是浮云！
(2022年10月22日星期六)
人活着，谁都希望一生的道路每天都色彩斑斓，哪个人的日子不想过得如意顺心，但做人，不能总是活在虚幻里，就该实实在在脚踏实地，善待亲人，善待自己。
在坎坷的路途上不惧风雨，不惧泥泞，一路从容地将所有的困难都踩在脚底，哪怕道路充满了崎岖，也要把岁月打磨成人生枝头最美丽的风景。
不要和别人攀比，大家各有各的追求，各有各的活法，贵与贱，不是看你的长相，也不是地位和身价，而是你的人格魅力、素质和修养是否得到了大家的认可。只要你活出属于自己的人品，把日子过得有滋有味，一家人和和美美、快快乐乐，就是幸福，就是知足。
人生在世，怨人，不如修己；愤世，不如努力，这看似漫长的人生，其实风华正茂又有几许？面对屈指可数的岁月，踏踏实实让自己长点能耐，总比寻寻觅觅找个依附更有意义！
人生苦短，来日并不方长，人生最清晰的脚印，往往都会印在最泥泞的道路上。我们来到这个世界，活的就是一种心情，一份心安，只有心情好，人才会快乐，身心才会健康，生活才会充满阳光。
只要不争不比，不慕不怨，不虚荣，不折腾，踏实地走好脚下的路，便是人生最好的从容。其余的，都是浮云！
(2022年10月22日星期六)
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