古井贡酒年份原浆1979年窖：用粮食酿造的白酒
现在很多喝酒的人都想买纯粮酒，即使价格高一点的纯粮酒他们也很喜欢。白酒本身是健康的，它源自粮食自然固态发酵，蒸馏提取，成分丰富，具有抗氧化力功能，适量饮酒有益于人体健康。
传统工艺纯粮白酒具有一定的养生功能，具有预防、抵抗某些疾病，还能延年益寿，很多长寿的老人都爱喝白酒。
古井贡酒年份原浆1979年窖就是一款纯粮酿造的白酒，以优质大米、小麦、糯米、玉米、高粱为原料，秉承古井贡酒独门秘笈“九酝酒法”；采千年古井之“无极水”；用阳春三月“桃花曲”制曲，经五百年明代窖池“功勋池”发酵，采用“择层取醅”“择时摘酒”的传统工艺，得到最精华的原酒，送入古井地下酒窖恒温窖藏多年，使其自然老熟，精心调配成香味协调，醇香怡人。
她源自明代窖池群（功勋池）发酵，120天超长发酵周期，手工古法酿造，去其糟粕，取最精华的原酒（压池酒），恒温窖藏10年以上。口感“色清透明，窖香幽雅，醇厚净爽，入口甘美醇和，回味醇香厚重；好喝不上头。品质独特，老窖酿造，更醇厚，正丙醇含量超低，更自然、更健康。
我们知道“酒是粮食精”。用粮食酿造的白酒，古井贡酒年份原浆1979年窖正是从五谷杂粮中提取出来的精华。在自然的发酵过程中，吸天地之灵气，与自然之气融为一体。是滋补调养身体的佳选。纯粮酿造的白酒含有一定的营养成分，既能补充人体所需要的热量，又能补充人体所需的营养物质。酒所产生的热量也是对人体健康的益处之一，白酒中含有大量的热量，饮入人体后,这些热量会迅速被人体吸收。
纯粮酿造的酒原料多以粮食或水果为主，因而酒又具备了粮食和水果所含有的营养成分。这些营养成分都能对胃产生一定的刺激作用，促进胃液的分泌，并起到增进食欲，促进消化的作用。因此，在进餐的同时，少量饮用一些度数较低的酒，不仅能够增进食欲，而且能够帮助食物的消化，从而也可起到一定的促进养吸收的作用。
白酒含有较多的酒精成分，且热量较高,因而能够促进人体的血液循环，对全身皮肤起到一定良性的刺激作用，从而还可以达到促进人体新陈代谢的作用。少量饮用白酒,能够通过酒精对大脑和中枢神经的作用,起到消除疲劳,松弛神经的功效。在白酒的作用下，人会放松对外界的警惕,身心都能处于放松的状态,。
喝酒人都爱喝纯粮酒，爱的是它的纯正平稳刚烈，都说酒文化体现人文精神。古井贡酒年份原浆1979年窖，正好体现了这种热情似火不卑不亢的精神。好喝酒、喝好酒、酒喝好，愿爱酒人都能喝到真正的纯粮酒。
现在很多喝酒的人都想买纯粮酒，即使价格高一点的纯粮酒他们也很喜欢。白酒本身是健康的，它源自粮食自然固态发酵，蒸馏提取，成分丰富，具有抗氧化力功能，适量饮酒有益于人体健康。
传统工艺纯粮白酒具有一定的养生功能，具有预防、抵抗某些疾病，还能延年益寿，很多长寿的老人都爱喝白酒。
古井贡酒年份原浆1979年窖就是一款纯粮酿造的白酒，以优质大米、小麦、糯米、玉米、高粱为原料，秉承古井贡酒独门秘笈“九酝酒法”；采千年古井之“无极水”；用阳春三月“桃花曲”制曲，经五百年明代窖池“功勋池”发酵，采用“择层取醅”“择时摘酒”的传统工艺，得到最精华的原酒，送入古井地下酒窖恒温窖藏多年，使其自然老熟，精心调配成香味协调，醇香怡人。
她源自明代窖池群（功勋池）发酵，120天超长发酵周期，手工古法酿造，去其糟粕，取最精华的原酒（压池酒），恒温窖藏10年以上。口感“色清透明，窖香幽雅，醇厚净爽，入口甘美醇和，回味醇香厚重；好喝不上头。品质独特，老窖酿造，更醇厚，正丙醇含量超低，更自然、更健康。
我们知道“酒是粮食精”。用粮食酿造的白酒，古井贡酒年份原浆1979年窖正是从五谷杂粮中提取出来的精华。在自然的发酵过程中，吸天地之灵气，与自然之气融为一体。是滋补调养身体的佳选。纯粮酿造的白酒含有一定的营养成分，既能补充人体所需要的热量，又能补充人体所需的营养物质。酒所产生的热量也是对人体健康的益处之一，白酒中含有大量的热量，饮入人体后,这些热量会迅速被人体吸收。
纯粮酿造的酒原料多以粮食或水果为主，因而酒又具备了粮食和水果所含有的营养成分。这些营养成分都能对胃产生一定的刺激作用，促进胃液的分泌，并起到增进食欲，促进消化的作用。因此，在进餐的同时，少量饮用一些度数较低的酒，不仅能够增进食欲，而且能够帮助食物的消化，从而也可起到一定的促进养吸收的作用。
白酒含有较多的酒精成分，且热量较高,因而能够促进人体的血液循环，对全身皮肤起到一定良性的刺激作用，从而还可以达到促进人体新陈代谢的作用。少量饮用白酒,能够通过酒精对大脑和中枢神经的作用,起到消除疲劳,松弛神经的功效。在白酒的作用下，人会放松对外界的警惕,身心都能处于放松的状态,。
喝酒人都爱喝纯粮酒，爱的是它的纯正平稳刚烈，都说酒文化体现人文精神。古井贡酒年份原浆1979年窖，正好体现了这种热情似火不卑不亢的精神。好喝酒、喝好酒、酒喝好，愿爱酒人都能喝到真正的纯粮酒。
屿庐对话 | 青年艺术家-高有洋
[微风]正在展览的「2022屿庐青年艺术节」中，高有洋的作品《洋洋002 高道家园》和《洋洋005 十字村口》停留在#北京·十点睡觉艺术空间[地点]# 4号展厅里，这两个作品充斥着孩童的痕迹，艺术家搜集孩童涂画，人为痕迹、材料等人为现成品，并通过手工线缝的方式，拼合成⼀副随机生成的图像。面对它们时，观者需要花些时间去拆解或缝合真正的自己。
| 黄佳茜：在你的创作中，潜在长期思考和想要表达的是什么[微风]？
| 高有洋：在欧洲与澳洲等地区发现的旧石器时代洞窟壁画中的“手掌画”，大多是12岁以下的孩子参与制作的，因为这种新闻让我想到元朝的画家王冕，他在十二岁的时候也留下了“王冕画荷”的故事。放眼整个人类史时间线，我们会发现孩童图画这件事情似乎是不存在的。我有时会想，清朝私塾中的学童都在干嘛？宋朝的小孩子都在玩些什么？南北朝儿童有没有童年？我也一直认为古代不仅仅只有一个王冕画荷，在史前时期，在夏商周，在秦汉，孩子们都喜欢涂画这一过程。这样幻想下去，画作也许帮助过部落巫师，或许启发过老子李聃，甚至感动过释迦牟尼。在现阶段，我也很希望孩童的画作能够进入看似虚伪的文化殿堂，希望他们图画中真挚的视觉，原始的力比多能够继续传达下去，抵达未来。顺利的话，在未来的人们能够看到小孩子本真的涂鸦，而有所思考。创作不仅为了自己未眠的那部分，也为了孩童（收集的作品采用彩线缝合，不使用胶水，胶水太粗暴，会毁掉孩子的画。以后，如果运气不好，我缝合的作品成为垃圾，那我也希望那一张张小孩子的画能再次获得自由）（这里所讲的孩童画作是一些没有目的性的临时性的孩童图画）。
| 黄佳茜：关于“记忆”在艺术创作及观中看角色，你有什么看法[微风]？
| 高有洋：人在社会中是一个复杂体，内心会不断萌发和湮灭一些东西，但总有一些东西是永不眠的。这些东西就就寄生于我们的“记忆”中。进入我们脑细胞的东西是会被长久储存，只是我们忘记了，很难再次被提取。但“记忆”不同，它并不是人们常说的那样被“美化”或“丑恶化”，而是更接近于日本“Sabi-wabi”文化精神：削减到本质，但不要剥离它的韵，保持干净纯洁但不要剥夺生命力。“记忆”就是本质，就是生命力，它构成了我们的“观念”以及我们“自己”本身。它决定着我们如何去“做”以及如何去“看”。
| 黄佳茜：在创作和生命中，对你来说最重要的是什么[微风]？
| 高有洋：司马迁说过一段非常狠的文字，现在看来也过于猛烈，但我还是想在这里转述一遍：盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明撅有《国语》，孙子髌足《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤奋》、《诗》三百篇。这段文字里体现的是一个个坚韧的人格。司马迁遭受宫刑，仍然完成了《史记》，并留下了“就天人之际，通古今之变，成一家之言”的反主流史学观点，我甚至都觉得，“坚韧”是一个艺术家所要具备的最大的品质。“坚韧”是需要一点真诚的东西才能顶得住，而“生命”就是自己捍卫自己认为的真诚的过程。
#艺术# #艺术节# #拼贴艺术#
[微风]正在展览的「2022屿庐青年艺术节」中，高有洋的作品《洋洋002 高道家园》和《洋洋005 十字村口》停留在#北京·十点睡觉艺术空间[地点]# 4号展厅里，这两个作品充斥着孩童的痕迹，艺术家搜集孩童涂画，人为痕迹、材料等人为现成品，并通过手工线缝的方式，拼合成⼀副随机生成的图像。面对它们时，观者需要花些时间去拆解或缝合真正的自己。
| 黄佳茜：在你的创作中，潜在长期思考和想要表达的是什么[微风]？
| 高有洋：在欧洲与澳洲等地区发现的旧石器时代洞窟壁画中的“手掌画”，大多是12岁以下的孩子参与制作的，因为这种新闻让我想到元朝的画家王冕，他在十二岁的时候也留下了“王冕画荷”的故事。放眼整个人类史时间线，我们会发现孩童图画这件事情似乎是不存在的。我有时会想，清朝私塾中的学童都在干嘛？宋朝的小孩子都在玩些什么？南北朝儿童有没有童年？我也一直认为古代不仅仅只有一个王冕画荷，在史前时期，在夏商周，在秦汉，孩子们都喜欢涂画这一过程。这样幻想下去，画作也许帮助过部落巫师，或许启发过老子李聃，甚至感动过释迦牟尼。在现阶段，我也很希望孩童的画作能够进入看似虚伪的文化殿堂，希望他们图画中真挚的视觉，原始的力比多能够继续传达下去，抵达未来。顺利的话，在未来的人们能够看到小孩子本真的涂鸦，而有所思考。创作不仅为了自己未眠的那部分，也为了孩童（收集的作品采用彩线缝合，不使用胶水，胶水太粗暴，会毁掉孩子的画。以后，如果运气不好，我缝合的作品成为垃圾，那我也希望那一张张小孩子的画能再次获得自由）（这里所讲的孩童画作是一些没有目的性的临时性的孩童图画）。
| 黄佳茜：关于“记忆”在艺术创作及观中看角色，你有什么看法[微风]？
| 高有洋：人在社会中是一个复杂体，内心会不断萌发和湮灭一些东西，但总有一些东西是永不眠的。这些东西就就寄生于我们的“记忆”中。进入我们脑细胞的东西是会被长久储存，只是我们忘记了，很难再次被提取。但“记忆”不同，它并不是人们常说的那样被“美化”或“丑恶化”，而是更接近于日本“Sabi-wabi”文化精神：削减到本质，但不要剥离它的韵，保持干净纯洁但不要剥夺生命力。“记忆”就是本质，就是生命力，它构成了我们的“观念”以及我们“自己”本身。它决定着我们如何去“做”以及如何去“看”。
| 黄佳茜：在创作和生命中，对你来说最重要的是什么[微风]？
| 高有洋：司马迁说过一段非常狠的文字，现在看来也过于猛烈，但我还是想在这里转述一遍：盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明撅有《国语》，孙子髌足《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤奋》、《诗》三百篇。这段文字里体现的是一个个坚韧的人格。司马迁遭受宫刑，仍然完成了《史记》，并留下了“就天人之际，通古今之变，成一家之言”的反主流史学观点，我甚至都觉得，“坚韧”是一个艺术家所要具备的最大的品质。“坚韧”是需要一点真诚的东西才能顶得住，而“生命”就是自己捍卫自己认为的真诚的过程。
#艺术# #艺术节# #拼贴艺术#
Sopho Gongliashvili是格鲁吉亚配饰设计师。她使用古代工匠发明
的非常古老的技术，用珐琅和银制作美丽
而独特的珠宝。她于2000年制作了她的第一个系列。
2014年参加伦敦时装周，被提名为“国际时装秀柜”
最佳设计师。
Sopho创造的是一种真正的艺术形式，通过
复杂的细节和色彩来表达她的内心世界。受日常真实事件的启发，
Sopho将她的热情倾注在她手工制作的珐琅和银器杰作中。
Sopho恢复了景泰蓝珐琅技术，该技术于12世纪从拜占庭帝国传入
格鲁吉亚，此后一直保持不变。
通过旅行和对人
的真正兴趣拥抱新文化反映在她的系列中。
#设计美学[超话]##珠宝#
的非常古老的技术，用珐琅和银制作美丽
而独特的珠宝。她于2000年制作了她的第一个系列。
2014年参加伦敦时装周，被提名为“国际时装秀柜”
最佳设计师。
Sopho创造的是一种真正的艺术形式，通过
复杂的细节和色彩来表达她的内心世界。受日常真实事件的启发，
Sopho将她的热情倾注在她手工制作的珐琅和银器杰作中。
Sopho恢复了景泰蓝珐琅技术，该技术于12世纪从拜占庭帝国传入
格鲁吉亚，此后一直保持不变。
通过旅行和对人
的真正兴趣拥抱新文化反映在她的系列中。
#设计美学[超话]##珠宝#
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