恋爱次数最多的星座男TOP3!
白羊座
白羊是十足的视觉动物,永远在用“眼睛”在谈恋爱,看到符合自己审美的人,大脑还没反应过来,人就已经冲到对方面前。而对于更重要的性格和三观,白羊觉得以后有的是时间慢慢磨合,对于找对象的方式过于“随机”,处理感情问题过于随心随性,白羊爱错人的概率很高。
白羊经常爱着爱着,才发现两人根本不在同一个世界。别人的空窗期都是拿来疗伤的,白羊的空窗期极短,有些甚至没有空窗期,当别人还沉浸在失恋的痛苦中时,白羊又开始迎接新的爱情了,恋爱谈得那叫一个无缝衔接。
双鱼座
双鱼属于没爱情就萎靡不振,有了爱情滋润才会容光泛发的那一类人,不是在恋爱中就是在准备恋爱,单着的时间很少,就算分了手,双鱼也不想一个人待着,会主动寻找适合交往的伴侣,感情谈得跟接力赛似的,一段接着一段。受海王星影响,双鱼天生多情、善变、缺爱、爱幻想,抵抗不来外界的诱惑,禁不起撩,这边跟你谈恋爱,那边有遇到两一个特别懂你他的人,分分钟可以移情别恋。
双鱼的恋爱口碑很不一,有些专一得很,甜死你,有些滥情得很,虐死你。如果你遇到一个滥情的双鱼,分分钟要吃爱情的苦,双鱼可不管你爱的有多深,只跟着自己的感觉走,分手分得你猝不及防。
双子座
双子可是咱们星座界的桃花大户,桃花年年有,桃花天天开,追求者一批接着一批,双子就算不主动出击,也会有很多人黏上去,甘心做备胎,双子虽不是主动暧昧的一方,但也从不拒绝暧昧的到来,来一个喜欢一个,来两个也可以喜欢两个。
双子就是名副其实的老海王,可以同时跟好几个人保持恋爱关系。爱着A,还喜欢着B,还同时疼着CDEFG,非常喜欢尝鲜,感情严重缺乏稳定性。
双子有时候也分不清楚自己喜欢谁,双子只是很喜欢这样暧昧不明的关系,时常游荡在花草丛中,很难静下心来踏踏实实去爱一个人,还由此欠下不少的感情债。双子的性格,注定你只能是跟他短暂的爱一场,没法永久的拴住他。在没遇到真爱之前,双子很容易见一个爱一个,玩够了才会真的长大。
白羊座
白羊是十足的视觉动物,永远在用“眼睛”在谈恋爱,看到符合自己审美的人,大脑还没反应过来,人就已经冲到对方面前。而对于更重要的性格和三观,白羊觉得以后有的是时间慢慢磨合,对于找对象的方式过于“随机”,处理感情问题过于随心随性,白羊爱错人的概率很高。
白羊经常爱着爱着,才发现两人根本不在同一个世界。别人的空窗期都是拿来疗伤的,白羊的空窗期极短,有些甚至没有空窗期,当别人还沉浸在失恋的痛苦中时,白羊又开始迎接新的爱情了,恋爱谈得那叫一个无缝衔接。
双鱼座
双鱼属于没爱情就萎靡不振,有了爱情滋润才会容光泛发的那一类人,不是在恋爱中就是在准备恋爱,单着的时间很少,就算分了手,双鱼也不想一个人待着,会主动寻找适合交往的伴侣,感情谈得跟接力赛似的,一段接着一段。受海王星影响,双鱼天生多情、善变、缺爱、爱幻想,抵抗不来外界的诱惑,禁不起撩,这边跟你谈恋爱,那边有遇到两一个特别懂你他的人,分分钟可以移情别恋。
双鱼的恋爱口碑很不一,有些专一得很,甜死你,有些滥情得很,虐死你。如果你遇到一个滥情的双鱼,分分钟要吃爱情的苦,双鱼可不管你爱的有多深,只跟着自己的感觉走,分手分得你猝不及防。
双子座
双子可是咱们星座界的桃花大户,桃花年年有,桃花天天开,追求者一批接着一批,双子就算不主动出击,也会有很多人黏上去,甘心做备胎,双子虽不是主动暧昧的一方,但也从不拒绝暧昧的到来,来一个喜欢一个,来两个也可以喜欢两个。
双子就是名副其实的老海王,可以同时跟好几个人保持恋爱关系。爱着A,还喜欢着B,还同时疼着CDEFG,非常喜欢尝鲜,感情严重缺乏稳定性。
双子有时候也分不清楚自己喜欢谁,双子只是很喜欢这样暧昧不明的关系,时常游荡在花草丛中,很难静下心来踏踏实实去爱一个人,还由此欠下不少的感情债。双子的性格,注定你只能是跟他短暂的爱一场,没法永久的拴住他。在没遇到真爱之前,双子很容易见一个爱一个,玩够了才会真的长大。
如何正确地爱自己?
1,爱自己的误区
鸡汤里经常教我们“爱自己”,比如要变美,要变瘦,要成为一个优秀的人,要配很多名牌,各种奢侈品,奢侈消费。
这些“爱自己”无非两个方面,一个是满足社会和他人的标准期待,另一个是满足自己的感受刺激。
而这两种“爱自己”其实都是在自我迫害,因为这些“爱”越多,你会离自己的心越远,越听不见他的声音。
2,什么才是正确地爱自己?
爱自己的核心是,关注自我的感受和感觉。
时刻都问问自己,我委屈了吗?我快乐吗?我痛苦吗?
去看到自己的感受,去尊重自己的感受,允许自己可以有感受,自己陪伴着自己的这些感受,这就是叫爱自己。
而不是说我把这些感受都隔离开,不管自己伤不伤心,快乐不快乐,痛不痛苦,我就去赚钱,我就去评职称,我就去考各种证,一味地追求出人头地。因为有了这些,我就能获得更多人的认同的夸奖。
3,爱自己的5个原则
1)允许自我满足。
2)如实地尊重自己。
3)全然地接纳自己。
4)原谅包容自己。
5)不会自我怀疑。
4,爱自己步骤一:觉察自己的情绪
当我们被批评,或者某件事做得不好的时候,我们大部分人第一时间是自责,好一点的是自我反省。
这时候我们会变得很紧张,或是跟别人道歉,或是局促不安。
而我要告诉你们的是,停下来,爱自己,用几秒钟的时间来觉察一下你自己的身体反应。去觉察一下,我的肩膀是不是特别沉?我的心是不是像被揪住了一样,特别紧?我的鼻子是不是酸了,很想哭?
这个时候请一定要以你的感受为中心?我现在的感受是什么?是压抑?受伤?还是委屈,或是开心。
对它们不要任何评价,就是去感受它们,这就是那个弱小无助的你,抱抱他们,说,没事的。
5,爱自己步骤二:允许自己有不足。
首先,缺点它不是一种错误,它只是一个人的特质。任何特质它都是一体两面的,在这个地方是缺点,换个地方可能就是优点了。
6,爱自己步骤三:表达自己的一致性需求。
所谓一致性需求,就是表达你的真实需求。
我们很多时候表达的是假需求。
比如女孩子向男朋友要礼物,往往会被男朋友误会你是爱慕虚荣,但你其实要的是他的爱,他的关心和细心。
还有,我们在向他人提需求的时候,经常会以指责的方式来表达。
.
当我真正开始爱自己,我才认识到,所有的痛苦和情感的折磨,都只是提醒我:活着,不要违背自己的本心。
1,爱自己的误区
鸡汤里经常教我们“爱自己”,比如要变美,要变瘦,要成为一个优秀的人,要配很多名牌,各种奢侈品,奢侈消费。
这些“爱自己”无非两个方面,一个是满足社会和他人的标准期待,另一个是满足自己的感受刺激。
而这两种“爱自己”其实都是在自我迫害,因为这些“爱”越多,你会离自己的心越远,越听不见他的声音。
2,什么才是正确地爱自己?
爱自己的核心是,关注自我的感受和感觉。
时刻都问问自己,我委屈了吗?我快乐吗?我痛苦吗?
去看到自己的感受,去尊重自己的感受,允许自己可以有感受,自己陪伴着自己的这些感受,这就是叫爱自己。
而不是说我把这些感受都隔离开,不管自己伤不伤心,快乐不快乐,痛不痛苦,我就去赚钱,我就去评职称,我就去考各种证,一味地追求出人头地。因为有了这些,我就能获得更多人的认同的夸奖。
3,爱自己的5个原则
1)允许自我满足。
2)如实地尊重自己。
3)全然地接纳自己。
4)原谅包容自己。
5)不会自我怀疑。
4,爱自己步骤一:觉察自己的情绪
当我们被批评,或者某件事做得不好的时候,我们大部分人第一时间是自责,好一点的是自我反省。
这时候我们会变得很紧张,或是跟别人道歉,或是局促不安。
而我要告诉你们的是,停下来,爱自己,用几秒钟的时间来觉察一下你自己的身体反应。去觉察一下,我的肩膀是不是特别沉?我的心是不是像被揪住了一样,特别紧?我的鼻子是不是酸了,很想哭?
这个时候请一定要以你的感受为中心?我现在的感受是什么?是压抑?受伤?还是委屈,或是开心。
对它们不要任何评价,就是去感受它们,这就是那个弱小无助的你,抱抱他们,说,没事的。
5,爱自己步骤二:允许自己有不足。
首先,缺点它不是一种错误,它只是一个人的特质。任何特质它都是一体两面的,在这个地方是缺点,换个地方可能就是优点了。
6,爱自己步骤三:表达自己的一致性需求。
所谓一致性需求,就是表达你的真实需求。
我们很多时候表达的是假需求。
比如女孩子向男朋友要礼物,往往会被男朋友误会你是爱慕虚荣,但你其实要的是他的爱,他的关心和细心。
还有,我们在向他人提需求的时候,经常会以指责的方式来表达。
.
当我真正开始爱自己,我才认识到,所有的痛苦和情感的折磨,都只是提醒我:活着,不要违背自己的本心。
Jone问Photo:啥叫“体面”呀?
Photo答:亦舒曾说过“一个人活在这个世界上,是需要一点高贵和美感的,这种高贵和美感,与智力无关、与财富无关、与权力无关,而与内心的底线、尊严、格局有关。这一点高贵和美感,就叫做体面”,可真的是这样子的吗?要是这样子的话,那所有体面的人都应该变成一张相片被放在教室里当思想道德教育的典范了,再要么就是化做一堆白骨化石然后经过考古评鉴及挖掘之后被存进博物馆展示柜里供后人观看的同时顺便了解一下人类历史进化的过程了,要不然就该是被养进寺庙里供他人瞻仰的存在或者脱离社群躲进深山老林修心养性的世外高人了。原因就是在现当下我只能找到这些更符合亦舒那种标准而体面地展现于人前的存在,而现实中更多展现于人前的所谓体面的存在却全然不是这样子的。《倦怠社会》里有一句“过去人们关心如何拥有美好的生活,其中也包含了如何融洽地共同生活,如今人们则只考虑如何存活下去”这样的语句,我觉得这句话所衍生出来的意思就足以说明这个问题的。为什么这么说呢?因为过去的环境决定了人需要那样子才能体面地活着,可现当下人们的生存环境又是什么样子的呢?这难道还不足以说明问题的关键所在么?《风雨哈佛路》中“人不是没有选择,你可以为自己寻找各种借口向生活低头,也可以迫使自己创造更好的生活”这句台词就说的非常好,也足以说明一个问题,智慧才能改变人的命运,也才能让人更好地、体面地活着,就跟左宗棠曾说过的“穷困潦之时,不被人欺;飞黄腾达之日,不被人嫉。这就是人生大智慧”这句话是一样道理的。余华则在其作品《在细雨中呼喊》中提到过“当我们想成为城里人时,城里人却在想成为歌唱家”这样的观点,这句话的衍生之意也足以说明问题问题的所在,人们想要成为城里人不就是为了改变自己生活以及获得更多改善的条件么,那么财富将会其关键的所在,而城里已经拥有财富的人需要让自己更为体面地活着,所以他们需要让自己的思想进一步升华,所以他们需要成为所谓的“歌唱家”,因为他们需要用歌颂来彰显及满足自己的心理需求和维护其在人前所谓体面的生活。苏岑也曾说过“真正有分量的人,只讲有分量的话。一个敢于少讲话的人,必定是对自己话中传达的威力有信心的人。衣若素雅,能凸显你的脸庞;妆若素淡,能映衬出你的气质。着墨少一点,否则它会抢了要害之处的风头。人生需要留白,那些人生的留白让你看起来更丰富。一个会布局的人,永远不会把人生塞得太满”这么一段肺腑之言,从这句话当中我们就不难看出,所谓的高贵及美感那种体面只是对于普通人而言的,对于有分量的人、有能力的人和有权力的人来说,那都不是事,反而可能还会成为一种拖累;而鲁迅也曾提出过“打断你的腿,再给你一副拐杖,然后告诉你:没有我,你连路都走不了,所以你要懂得感恩”这样的愤慨,在某些特定因素面前,比方说财力及权力当前,谁能体面活着那都是无可争议的,有些人哪怕是腿被打断了,只要人还想活着那就得学会去感恩,感恩打断自己腿的人;最后杨一学则在其作品《隐秘而伟大》中提到了“我们是百姓吗?错了,我们是蝼蚁”这样的观点,或许有人会觉得这样有点偏激,为了人前的体面,没人敢这么作为的,可在事实当前的时候人才发现,这才是大实话呀!综上所述我们不难看出,人世间并不存在绝对的体面,因为有环境、地位、财富及能力等诸多因素的存在,所以所谓的体面都是相对而存在的。最后再说句题外话:“周国平在其作品《守望的距离》中写到了‘我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身’这样一段话,也在其作品《我喜欢生命本来的样子》中提出过‘人生真正重要的不是目标,而是状态,只要状态是好的,就不必在目标问题上追根究底了’这样的观点,而张爱玲则在其作品《纸短情长:张爱玲往来书信集》中记录下‘成败是由无数的因素组成的,一件事成功,事后分析可以找出许多理由,倘如失败,一样可以找出无数的理由’这样一段语录,最后杨绛则发表过‘世上唯一不能重演的是人生,该怎么走,过什么样的生活,全凭自己的努力和选择’这样的人生感慨,故此我想说的是,所谓的体面是虚幻的,而现实的是生存及生活,与其追求一个虚幻而又骨感的存在而活着,倒不如默默地选择既无所畏惧又无所谓的态度认真地走在属于自己的那条道路上,同时也无需在意太多其他人所谓之体面的生活或者人生路,只因那些跟自己并无太大关联,也只会与人徒增压力罢了,在生活及生存早已经令人超负前行的状态下,人又何必左顾右盼,浪费时间及精力去观瞻那些,至少是现当下人所伸手不能及的存在呢?如果人非得在生活中要一种体面的活法,那也很简单,只要人选择的路子既适合自己又能宜人也就行了,这也是最简单又能体面生存的活法了”。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/Rx1Vot0
Photo答:亦舒曾说过“一个人活在这个世界上,是需要一点高贵和美感的,这种高贵和美感,与智力无关、与财富无关、与权力无关,而与内心的底线、尊严、格局有关。这一点高贵和美感,就叫做体面”,可真的是这样子的吗?要是这样子的话,那所有体面的人都应该变成一张相片被放在教室里当思想道德教育的典范了,再要么就是化做一堆白骨化石然后经过考古评鉴及挖掘之后被存进博物馆展示柜里供后人观看的同时顺便了解一下人类历史进化的过程了,要不然就该是被养进寺庙里供他人瞻仰的存在或者脱离社群躲进深山老林修心养性的世外高人了。原因就是在现当下我只能找到这些更符合亦舒那种标准而体面地展现于人前的存在,而现实中更多展现于人前的所谓体面的存在却全然不是这样子的。《倦怠社会》里有一句“过去人们关心如何拥有美好的生活,其中也包含了如何融洽地共同生活,如今人们则只考虑如何存活下去”这样的语句,我觉得这句话所衍生出来的意思就足以说明这个问题的。为什么这么说呢?因为过去的环境决定了人需要那样子才能体面地活着,可现当下人们的生存环境又是什么样子的呢?这难道还不足以说明问题的关键所在么?《风雨哈佛路》中“人不是没有选择,你可以为自己寻找各种借口向生活低头,也可以迫使自己创造更好的生活”这句台词就说的非常好,也足以说明一个问题,智慧才能改变人的命运,也才能让人更好地、体面地活着,就跟左宗棠曾说过的“穷困潦之时,不被人欺;飞黄腾达之日,不被人嫉。这就是人生大智慧”这句话是一样道理的。余华则在其作品《在细雨中呼喊》中提到过“当我们想成为城里人时,城里人却在想成为歌唱家”这样的观点,这句话的衍生之意也足以说明问题问题的所在,人们想要成为城里人不就是为了改变自己生活以及获得更多改善的条件么,那么财富将会其关键的所在,而城里已经拥有财富的人需要让自己更为体面地活着,所以他们需要让自己的思想进一步升华,所以他们需要成为所谓的“歌唱家”,因为他们需要用歌颂来彰显及满足自己的心理需求和维护其在人前所谓体面的生活。苏岑也曾说过“真正有分量的人,只讲有分量的话。一个敢于少讲话的人,必定是对自己话中传达的威力有信心的人。衣若素雅,能凸显你的脸庞;妆若素淡,能映衬出你的气质。着墨少一点,否则它会抢了要害之处的风头。人生需要留白,那些人生的留白让你看起来更丰富。一个会布局的人,永远不会把人生塞得太满”这么一段肺腑之言,从这句话当中我们就不难看出,所谓的高贵及美感那种体面只是对于普通人而言的,对于有分量的人、有能力的人和有权力的人来说,那都不是事,反而可能还会成为一种拖累;而鲁迅也曾提出过“打断你的腿,再给你一副拐杖,然后告诉你:没有我,你连路都走不了,所以你要懂得感恩”这样的愤慨,在某些特定因素面前,比方说财力及权力当前,谁能体面活着那都是无可争议的,有些人哪怕是腿被打断了,只要人还想活着那就得学会去感恩,感恩打断自己腿的人;最后杨一学则在其作品《隐秘而伟大》中提到了“我们是百姓吗?错了,我们是蝼蚁”这样的观点,或许有人会觉得这样有点偏激,为了人前的体面,没人敢这么作为的,可在事实当前的时候人才发现,这才是大实话呀!综上所述我们不难看出,人世间并不存在绝对的体面,因为有环境、地位、财富及能力等诸多因素的存在,所以所谓的体面都是相对而存在的。最后再说句题外话:“周国平在其作品《守望的距离》中写到了‘我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身’这样一段话,也在其作品《我喜欢生命本来的样子》中提出过‘人生真正重要的不是目标,而是状态,只要状态是好的,就不必在目标问题上追根究底了’这样的观点,而张爱玲则在其作品《纸短情长:张爱玲往来书信集》中记录下‘成败是由无数的因素组成的,一件事成功,事后分析可以找出许多理由,倘如失败,一样可以找出无数的理由’这样一段语录,最后杨绛则发表过‘世上唯一不能重演的是人生,该怎么走,过什么样的生活,全凭自己的努力和选择’这样的人生感慨,故此我想说的是,所谓的体面是虚幻的,而现实的是生存及生活,与其追求一个虚幻而又骨感的存在而活着,倒不如默默地选择既无所畏惧又无所谓的态度认真地走在属于自己的那条道路上,同时也无需在意太多其他人所谓之体面的生活或者人生路,只因那些跟自己并无太大关联,也只会与人徒增压力罢了,在生活及生存早已经令人超负前行的状态下,人又何必左顾右盼,浪费时间及精力去观瞻那些,至少是现当下人所伸手不能及的存在呢?如果人非得在生活中要一种体面的活法,那也很简单,只要人选择的路子既适合自己又能宜人也就行了,这也是最简单又能体面生存的活法了”。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/Rx1Vot0
✋热门推荐