91年3月7日是什么命 农历正月二十一出生命运
人们的命运都是不同的。这是因为在大多数的命理学中，都是用人们的出生时辰来推算的。人们无法决定自己的出生时间，所以古人认为在何时出生皆是天的安排。那么，对于出生在1991年3月7日的人来说，他们的命运是如何的呢？下面就让我们一起来了解一下吧。
91年3月7日是什么命
公历日期：1991年3月7日 星期四
农历日期：一九九一年 正月(小)二十一
生辰八字：辛未年 辛卯月 丙子日
生肖：生肖羊
星座：双鱼座
生肖本命佛：大日如来
吉神宜趋： 王日 宝光 续世
凶煞宜忌： 月刑 九焦 小时 重日 土府 血忌 月建 九坎
今天五行：金土金木火水土土
纳音五行：[年]路旁土 [月]松柏木 [日]涧下水
最近节气：惊蛰：3月6日 春分：3月21日
1991年3月7日诞生的属羊人喜爱长途航海旅游，旅行中也许会遇见强有力的商业关系。工作才能强，与生俱来善良的性格，都会给你带来好的运势。性格复杂，他们是个极致主义者，敏锐又固执。太过度信赖附近之人，需要学会分辨真伪。 3月7日出生的人除去喜做好事，不谈成果，持续努力，贡献，绝不可为贪小利而借钱给他人或借人金钱。进入中年之时运顺利的，年轻时离开家乡，不能得到爸妈的照料，日常生活艰难。易得到众人尊敬，也能蒙受长辈、领导的照料和提拔；性格嫉恶好善，种善因得善果，有佛缘。才华横溢，灵巧聪慧，能放开胸襟，勤劳努力不懈，来到晚年则可享受安定舒服的日常生活，要是能利用聪慧，懂得清晰地区分正义和邪恶，善加活用运程及运势必开。
人们的命运都是不同的。这是因为在大多数的命理学中，都是用人们的出生时辰来推算的。人们无法决定自己的出生时间，所以古人认为在何时出生皆是天的安排。那么，对于出生在1991年3月7日的人来说，他们的命运是如何的呢？下面就让我们一起来了解一下吧。
91年3月7日是什么命
公历日期：1991年3月7日 星期四
农历日期：一九九一年 正月(小)二十一
生辰八字：辛未年 辛卯月 丙子日
生肖：生肖羊
星座：双鱼座
生肖本命佛：大日如来
吉神宜趋： 王日 宝光 续世
凶煞宜忌： 月刑 九焦 小时 重日 土府 血忌 月建 九坎
今天五行：金土金木火水土土
纳音五行：[年]路旁土 [月]松柏木 [日]涧下水
最近节气：惊蛰：3月6日 春分：3月21日
1991年3月7日诞生的属羊人喜爱长途航海旅游，旅行中也许会遇见强有力的商业关系。工作才能强，与生俱来善良的性格，都会给你带来好的运势。性格复杂，他们是个极致主义者，敏锐又固执。太过度信赖附近之人，需要学会分辨真伪。 3月7日出生的人除去喜做好事，不谈成果，持续努力，贡献，绝不可为贪小利而借钱给他人或借人金钱。进入中年之时运顺利的，年轻时离开家乡，不能得到爸妈的照料，日常生活艰难。易得到众人尊敬，也能蒙受长辈、领导的照料和提拔；性格嫉恶好善，种善因得善果，有佛缘。才华横溢，灵巧聪慧，能放开胸襟，勤劳努力不懈，来到晚年则可享受安定舒服的日常生活，要是能利用聪慧，懂得清晰地区分正义和邪恶，善加活用运程及运势必开。
小蓝本收官了，这十年，我把他所有的书都看了。
这本《保重》，是小蓝本系列收官之作，他说他需要一次重启，一场重塑，一种改变。我又何尝不是。
我曾追寻过他的足迹，那是我永远回不去的青春。
每一个有梦的年轻人都应该与大冰的书相遇，我喜欢看大冰的书，喜欢听他讲江湖中的所见所闻，可能我也是一个放浪形骸的人。
我在别人的故事里，寻求自己的完满，可那些故事从来都在无声的说明着：遗憾本身就是一种完全。
每一个人物在他的笔下有血有肉，有情有义，书中的故事又何尝不是我们所经历的人生百态…
冰叔说：我所有写过的故事，一句话便可概述：于无常处知有情，于有情处知众生。
目前为止，我只去过丽江的大冰的小屋，在那里开启一罐风花雪月，听民谣，听他们讲江湖上的故事。弹吉他的少年带着鸭舌帽低着头只是歌唱，唱他梦里的姑娘，唱别人的故事…我坐在角落短暂又安静的走进了别人的世界，昏暗的灯光下我开始为别人的爱情流泪了，拥挤的小屋安放了每一颗流浪的心，只是不知道那个少年爱的姑娘是否如初般清澈明亮。
冰叔说再也不会开小屋的分舵了，我还没有去过济南小屋、武汉小屋、西安小屋、西塘小屋…那些曾有过我足迹的城市，又好像从来没有被留下我的记忆。西藏一直只存在在梦里，多想在西藏的小屋见见书里的各路英雄，又或许，我们本就是一路人。
无常才是命运。命运善嫉，不容圆满，像个无聊的熊孩子，随机伸手捉起玩具，只是胡来并不爱惜，越精美的越要扯碎了掰断了才尽兴，他知道他是主宰者，无有制衡，一切尽可玩弄。
不甘心重复自己又不甘心被淘汰，想转折又怕折腾，想颠覆又舍不得身家性命。
十年，小蓝本收官了。
这十年，我经历了太多。而大冰的文字，成了我那至暗岁月里，照进来的一缕微光，感谢这缕光，曾救了我。
冰叔说：“读完这本《保重》，就把我忘了吧。”
这青春大概是从冰叔的一句：“平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯”到“与君同船渡，书聚如共舟。船有再来日，人或不重逢。”
大冰的江湖里，有义气、有离别、有释然、也有重逢…
江湖还在，写故事的人停了笔。
谢谢小蓝本陪伴我整个青春。
江湖再见。
万语千言，哽咽难言。
保重二字，是我最后的祝福。
这本《保重》，是小蓝本系列收官之作，他说他需要一次重启，一场重塑，一种改变。我又何尝不是。
我曾追寻过他的足迹，那是我永远回不去的青春。
每一个有梦的年轻人都应该与大冰的书相遇，我喜欢看大冰的书，喜欢听他讲江湖中的所见所闻，可能我也是一个放浪形骸的人。
我在别人的故事里，寻求自己的完满，可那些故事从来都在无声的说明着：遗憾本身就是一种完全。
每一个人物在他的笔下有血有肉，有情有义，书中的故事又何尝不是我们所经历的人生百态…
冰叔说：我所有写过的故事，一句话便可概述：于无常处知有情，于有情处知众生。
目前为止，我只去过丽江的大冰的小屋，在那里开启一罐风花雪月，听民谣，听他们讲江湖上的故事。弹吉他的少年带着鸭舌帽低着头只是歌唱，唱他梦里的姑娘，唱别人的故事…我坐在角落短暂又安静的走进了别人的世界，昏暗的灯光下我开始为别人的爱情流泪了，拥挤的小屋安放了每一颗流浪的心，只是不知道那个少年爱的姑娘是否如初般清澈明亮。
冰叔说再也不会开小屋的分舵了，我还没有去过济南小屋、武汉小屋、西安小屋、西塘小屋…那些曾有过我足迹的城市，又好像从来没有被留下我的记忆。西藏一直只存在在梦里，多想在西藏的小屋见见书里的各路英雄，又或许，我们本就是一路人。
无常才是命运。命运善嫉，不容圆满，像个无聊的熊孩子，随机伸手捉起玩具，只是胡来并不爱惜，越精美的越要扯碎了掰断了才尽兴，他知道他是主宰者，无有制衡，一切尽可玩弄。
不甘心重复自己又不甘心被淘汰，想转折又怕折腾，想颠覆又舍不得身家性命。
十年，小蓝本收官了。
这十年，我经历了太多。而大冰的文字，成了我那至暗岁月里，照进来的一缕微光，感谢这缕光，曾救了我。
冰叔说：“读完这本《保重》，就把我忘了吧。”
这青春大概是从冰叔的一句：“平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯”到“与君同船渡，书聚如共舟。船有再来日，人或不重逢。”
大冰的江湖里，有义气、有离别、有释然、也有重逢…
江湖还在，写故事的人停了笔。
谢谢小蓝本陪伴我整个青春。
江湖再见。
万语千言，哽咽难言。
保重二字，是我最后的祝福。
六道轮回里生命的各种生活状态！
南无阿弥陀佛
生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）投生到六种境界中继续生活。如此循环往复，如同回旋的车轮，流转不息，这就是佛法所说的“六道轮回”。
六道既是：人道，天道，阿修罗道，畜牲道，饿鬼道，地狱道
天道、人道、阿修罗道，这三道称为三善道；
畜牲，饿鬼，地狱，这三道称为三恶道。
（六道轮回图）这六道各有什么特点呢？
1，人若投生在天道
生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧，逍遥自在。转生天道之因：严持勤行五戒十善，孝养父母，广行布施，作大福田；皈依正法，信佛因果，斋僧（设食以供僧众）供佛（设香、花、果蔬供养佛陀），修塔造庵，读诵大乘，庄严佛像等。（十善：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不愚痴。）但天福享尽，寿终之后仍会到其它五道投生，所以没有脱离六道轮回，还会受善恶业力牵引，轮转生死！天道虽好，但是不究竟！还没有离究竟苦！
2，若投生在人道
苦多乐少，烦恼炽盛；有复杂的思维活动，善于发明创造；有较强的意志力，有能力造作善恶业因，有寻求解脱的内心需要。有生老病死之苦！若能遇到圣贤教育，传统文化，及大乘佛法，这点很关键，极有可能改变命运！转生人道之因：孝养父母，心行公道，恭敬三宝（佛、法、僧），严持五戒。（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。
3.人若投生在阿修罗道
虽有天福，神通自在，却多怀诈伪，骄慢嗔嫉，常好斗争，面目丑陋，受劳不息。
转生阿修罗道之因：以不净心修十善业，不能忍辱，争强好胜，生性易怒。
4，人若投生在畜生道
生性愚钝，常怀惊畏，被杀而食之或炒，或煎，或煮或被驱使，或相吞啖。
转生畜生道之因：贪食酒肉，寻欢作乐；借债不还，偷骗他人；恼害众生，毁辱他人；生性邪僻，愚痴难化。
5，人若投生在饿鬼道
依他为食，常年找不到水和食物，饥渴逼迫，形容鄙恶，虚怯多畏，孤寒凄苦，终日迷乱。转生饿鬼道之因：悭贪嫉妒，邪佞谄曲，背公取私，不济乞化，只图自己饱暖，不惜他人饿冻。
6.人若投生在地狱道
身受极刑，心受剧苦。或猛火烧炙，或严寒相逼，或刀斫锯解，或铁床灼身，或镬汤煎煮，或众相残杀……死而复生，欲出无期。转生地狱道之因：不信因果，杀害众生；遵命邪教，蛊惑人心；五逆十恶，诽谤正法。（五逆重罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）（十恶业：身业有三，杀生，盗窃，邪淫 语业有四：妄语，恶口（骂人），两舌（挑是非），绮语（花言巧语） 意业有三：贪心，嗔恨，愚痴。）
人生在世，若能严持五戒：
1不杀生（包括不堕胎）
2不偷盗
3不邪淫
4不妄语
5不饮酒
守持五戒，命终之后还能继续投生为人！
若能持五戒又奉行善业：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！信愿念佛，则命终时阿弥陀佛与诸大菩萨共同接引你往生西方极乐世界，从此离究竟苦，脱离六道轮回之苦，彻底了断生死，不受生老病死的束缚！得最究竟的快乐！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）投生到六种境界中继续生活。如此循环往复，如同回旋的车轮，流转不息，这就是佛法所说的“六道轮回”。
六道既是：人道，天道，阿修罗道，畜牲道，饿鬼道，地狱道
天道、人道、阿修罗道，这三道称为三善道；
畜牲，饿鬼，地狱，这三道称为三恶道。
（六道轮回图）这六道各有什么特点呢？
1，人若投生在天道
生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧，逍遥自在。转生天道之因：严持勤行五戒十善，孝养父母，广行布施，作大福田；皈依正法，信佛因果，斋僧（设食以供僧众）供佛（设香、花、果蔬供养佛陀），修塔造庵，读诵大乘，庄严佛像等。（十善：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不愚痴。）但天福享尽，寿终之后仍会到其它五道投生，所以没有脱离六道轮回，还会受善恶业力牵引，轮转生死！天道虽好，但是不究竟！还没有离究竟苦！
2，若投生在人道
苦多乐少，烦恼炽盛；有复杂的思维活动，善于发明创造；有较强的意志力，有能力造作善恶业因，有寻求解脱的内心需要。有生老病死之苦！若能遇到圣贤教育，传统文化，及大乘佛法，这点很关键，极有可能改变命运！转生人道之因：孝养父母，心行公道，恭敬三宝（佛、法、僧），严持五戒。（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。
3.人若投生在阿修罗道
虽有天福，神通自在，却多怀诈伪，骄慢嗔嫉，常好斗争，面目丑陋，受劳不息。
转生阿修罗道之因：以不净心修十善业，不能忍辱，争强好胜，生性易怒。
4，人若投生在畜生道
生性愚钝，常怀惊畏，被杀而食之或炒，或煎，或煮或被驱使，或相吞啖。
转生畜生道之因：贪食酒肉，寻欢作乐；借债不还，偷骗他人；恼害众生，毁辱他人；生性邪僻，愚痴难化。
5，人若投生在饿鬼道
依他为食，常年找不到水和食物，饥渴逼迫，形容鄙恶，虚怯多畏，孤寒凄苦，终日迷乱。转生饿鬼道之因：悭贪嫉妒，邪佞谄曲，背公取私，不济乞化，只图自己饱暖，不惜他人饿冻。
6.人若投生在地狱道
身受极刑，心受剧苦。或猛火烧炙，或严寒相逼，或刀斫锯解，或铁床灼身，或镬汤煎煮，或众相残杀……死而复生，欲出无期。转生地狱道之因：不信因果，杀害众生；遵命邪教，蛊惑人心；五逆十恶，诽谤正法。（五逆重罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）（十恶业：身业有三，杀生，盗窃，邪淫 语业有四：妄语，恶口（骂人），两舌（挑是非），绮语（花言巧语） 意业有三：贪心，嗔恨，愚痴。）
人生在世，若能严持五戒：
1不杀生（包括不堕胎）
2不偷盗
3不邪淫
4不妄语
5不饮酒
守持五戒，命终之后还能继续投生为人！
若能持五戒又奉行善业：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！信愿念佛，则命终时阿弥陀佛与诸大菩萨共同接引你往生西方极乐世界，从此离究竟苦，脱离六道轮回之苦，彻底了断生死，不受生老病死的束缚！得最究竟的快乐！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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