day132

荒诞不已，却又无能为力

上一次流泪还是看到山区支教、脱贫攻坚的青年，今天看了巴西总统的演讲不禁痛苦万分，为什么从小吃尽苦痛的总统想让国家人民吃饱饭都这么艰难，为什么种粮如此多的国家却养不活人民，为什么跨国公司ABCD控制粮食，只为资本增值，看不见人间苦楚，为什么...

也看到了冬泳怪鸽这样的人，很感动，荒谬的世界只能用某些方式对抗，麻痹自己。

《鼠疫》第二部

绝望的不止是疾病本身

当政府宣布进入鼠疫状态封城时，人民同时面对两种荒谬的状态，一种是对于病毒的恐惧而又无可奈何，一种是接受政府的管控而不可违抗，前者是如同死亡般的绝对的荒谬，后者则是社会的必然要求，为整个群体考虑。当然具体到个人身上似乎看起来像一个提线木偶，只能听之任之，书中如此说道：“可以说，疫病突然侵入所产生的最初后果，就是强迫我们的同胞像毫无个人情感的人一般行事”。对于封城，过去同现在最大的变化大概就是互联网的发展能够让人们能够通信交流，过去在这种情况下书信都会中断，电话亭也被逐渐限制，这种情绪爆发而无法疏导的状态是极为痛苦的。还有另外一种有意思的现象，书中描述因为疫情影响，孩子开始注视到母亲的皱纹，恋人开始有着忠贞不渝的倾向，其中原因大概是在巨大生命威胁下的吊桥效应，陪伴的需求增加。

“有好几个礼拜，我们不得不一再重写同一封信，重抄同样的消息，同样的呼唤，这一来，一段时间过后，原本出自肺腑的话语竟变得空空洞洞了。但我们仍旧不由自主地抄了又抄，总想通过那些毫无生气的句子提供我们艰难生活的音讯。末了，我们终于认识到，与顽固而又毫无结果的独白和同墙壁枯燥无味的聊天相比，电报的格式化的呼唤似乎更为可取”。

“这种骤然的、全面的、前途渺茫的离别使我们无所适从，成天追忆那近如昨日却恍如隔世的音容笑貌而无力自拔”。

看了半个月的圆圈正义，怎么说呢，作为半个法学生，之前也没听过罗翔老师的课，只是在B站看了很多罗老师的剪辑视频，不敢说我喜欢罗翔，也不能说看喜欢这本书。但是在这本书里，罗翔老师的文字很真诚，没有说教，罗翔老师没有避讳他心里虚荣且狂妄的张三，在他文字下，能清清楚楚的感受到，有一股谦卑和自省的力量在抵抗着他的虚荣与狂妄。我们每个人的心念都是复杂的，一瞬的心念总藏着些邪恶、龌龊、自私、卑鄙、贪婪、虚荣，仿若一场守城之战，它们驻兵城下，我们无时无刻不在抵抗着。
只不过，关于“存在即合理”，在我看来和“正义或许会迟到，但绝对不会缺席”一样，都是翻译问题，是中西文化的原因，“存在即合理”这个“理”字，在中国的理，包含道德伦理；而西方的“理”，我觉得更多的是一种逻辑。
至于如果说这本书写的多好，封神，倒也不必如此捧杀。我不得不承认，我是因为流量认识他然后再读这本书的，书中内容也不乏套路模板和空洞，陈词滥调以及散乱。
跳出作者看此书，跳出主观臆断去看书，如果我还是一个高中生，那么无疑会对我高考写作文有很大帮助，但是在我经历了社会的摩擦之后，不免有些鸡汤

#城塚翡翠#
关于剧内香月开的红色马自达。
相泽沙呼说在书里香月有车这件事想尽可能低调来着，没想到剧里给他配了一部这么招摇的车。
负责选车的是一家专门为电视剧拍摄提供车辆道具的公司，目前合作的基本都是悬疑剧。提出要用马自达的是菅原导演，最后选中这款红色Persona的是公司负责人。因为已经是非常老的型号，在运输和拍摄的过程中都出了不少故障，还特意准备了两台同型号的车以便能随时更换零件。
至于为什么选这个型号倒是没说理由，或许是因为Persona（人格面具;伪装;假象）这个名字？配上不避讳世人眼光的张扬红色，倒是很符合香月的性格。