跟大家浅谈一下季，目前的玩法主要是带控制居多，也有带日女的。总体来说这个式神的作用主要是用来起到一个控制的效果，封被动和御魂加上季灵的控制效果，骚扰能力不错。
首先带大家了解一下这个式神的机制：季灵。季灵你可以把它看成一个印记，季灵优先附加在对面生命比例最低的单位，场上最多附加三个季灵，场上任意目标行动后，有季灵印记的单位会收到季的伤害，这个伤害是可以触发季的御魂效果的，也就是日女魅妖雪幽魂等等，并且轮到季行动你可以开二技能选择夏来封印对面有季灵印记单位的御魂和被动。
了解清楚了这个式神最主要的机制之后，就可以大概了解这个式神的就业环境及针对方法。我们可以利用季灵去点控对面的关键单位，比如有须佐的局，开局你的一速单位行动时配合须佐的电可以快速给对面的一个单位上一个季灵印记，如须佐帝辉白x的内战，你给对面小白上完季灵印记后，小白会长期处于一个被控制的阶段，也就起不到保护的作用了，同理，你也可以利用这个原理去点控别的单位。
说完她的主要玩法再简单说说她的应对方法或者说季比较怕什么，怕盾＋共潜，说白了，季的主要作用就是封印＋伪回合输出骚扰控制，盾＋共潜，季宛若一个白蛋，当然控制加封印她必然是怕云外镜的。另外由于季灵的伤害会触发御魂效果，所以季也很怕木魅。
总结一下，季的主要作用：封印＋奶＋控制，整体我觉得强度还可以。#阴阳师手游[超话]##阴阳师新式神季#
首先带大家了解一下这个式神的机制：季灵。季灵你可以把它看成一个印记，季灵优先附加在对面生命比例最低的单位，场上最多附加三个季灵，场上任意目标行动后，有季灵印记的单位会收到季的伤害，这个伤害是可以触发季的御魂效果的，也就是日女魅妖雪幽魂等等，并且轮到季行动你可以开二技能选择夏来封印对面有季灵印记单位的御魂和被动。
了解清楚了这个式神最主要的机制之后，就可以大概了解这个式神的就业环境及针对方法。我们可以利用季灵去点控对面的关键单位，比如有须佐的局，开局你的一速单位行动时配合须佐的电可以快速给对面的一个单位上一个季灵印记，如须佐帝辉白x的内战，你给对面小白上完季灵印记后，小白会长期处于一个被控制的阶段，也就起不到保护的作用了，同理，你也可以利用这个原理去点控别的单位。
说完她的主要玩法再简单说说她的应对方法或者说季比较怕什么，怕盾＋共潜，说白了，季的主要作用就是封印＋伪回合输出骚扰控制，盾＋共潜，季宛若一个白蛋，当然控制加封印她必然是怕云外镜的。另外由于季灵的伤害会触发御魂效果，所以季也很怕木魅。
总结一下，季的主要作用：封印＋奶＋控制，整体我觉得强度还可以。#阴阳师手游[超话]##阴阳师新式神季#
莫乱视听，且做好自己（下）
续接前文（上）。所以，本文认为，现在各地疫情防控有不同反应，反应情形各有不同参差不齐，表现、说法确实难免令人视听眼耳花乱。但这终究都只是各地因时因地各有其依据和特点，而对有关科学精准防控新措施，有不同的理解、执行的尝试性操作罢了。没有所谓的“躺平”。一个地方都没有。有的只是力求科学精准的努力，都是为了“全力维护正常生产生活秩序”。
既然是尝试性操作，人们的视听也就不应该要求千篇一律，也没必要就淆乱了。而要将有所不同甚至有所失误都视为是一种过程性的必然，而以平常心对待之。没必要大惊小怪大呼小叫。更不应该有冷嘲热讽。要给尝试以时间和空间。特别是，要积极配合所有的科学精准防控疫情举措。
最重要的，还是本号关于疫情的发文一再反复说到的，人们防控疫情的自主、自觉意识和行动，要再加强、更加强起来才是。
又据消息，石家庄市街上头的免费核酸检测点都撤了，代之以定点医院的收费核酸检测。可能是各单位或公共场所出入有健康码管理要求，过去的核酸检测“要我检”，相应的也变成了“我要检”。即使核酸检测收费，定点医院检测点也排起了长队。
再又看到消息，不少地方也都和石家庄市一样，取消了免费核酸检测……
有一点似乎可以肯定了：过去，疫情防控由社会大包大揽，相当于投入巨大的人力物力财力来为整个社会提供了清零病毒的防护罩。以后，尽管会难免有这里那里这么多那么多的疫情出现，但再也不会轻易有全社会全覆盖式的管控了。有的，将只会是尽可能小的管控覆盖范围。疫情防控方面的“福利”越来越少将是趋势，最终也将至无。所以，对个人来说，如果不愿意自己被动地又被收入到小范围的管控覆盖，搞得颇多不便和烦恼，还包括增加个人支出，那就且做好自己，改变以前全指望社会来为自己提供防护罩的依赖心态和行为方式，更自主自觉地把个人防护搞好。
最后，再啰嗦几句，对未来一段时间疫情防控的可能情形，做些子民间人士的预判：
在执行科学精准防控疫情新措施的过程中，因为各地的落实都有一个实务操作的尝试和调适期，又由于变异病毒的传染性隐匿性更强，叠加气温将越来越低的季节走向会助推病毒的传播力等原因，各地疫情的波动出现较大数量级的反弹，甚至在校区等聚集性单元出现群体性传染的情况，将可能是社会必然要面对的现实。对此困难局面或情形，要有充分的思想准备和必要的医卫措施及其相应的物质条件应对。同时更要有最终战胜疫情的信心和努力。相信新的疫苗已经整装待发，必将在决战决胜疫情中大显身手。只要社会各方面都保持足够耐心和定力并奋发有为，经过一段时间的曲折和艰难后，明年春暖花开的季节，一定会是是欢庆彻底战胜疫情的时候。
插图选自网络。
续接前文（上）。所以，本文认为，现在各地疫情防控有不同反应，反应情形各有不同参差不齐，表现、说法确实难免令人视听眼耳花乱。但这终究都只是各地因时因地各有其依据和特点，而对有关科学精准防控新措施，有不同的理解、执行的尝试性操作罢了。没有所谓的“躺平”。一个地方都没有。有的只是力求科学精准的努力，都是为了“全力维护正常生产生活秩序”。
既然是尝试性操作，人们的视听也就不应该要求千篇一律，也没必要就淆乱了。而要将有所不同甚至有所失误都视为是一种过程性的必然，而以平常心对待之。没必要大惊小怪大呼小叫。更不应该有冷嘲热讽。要给尝试以时间和空间。特别是，要积极配合所有的科学精准防控疫情举措。
最重要的，还是本号关于疫情的发文一再反复说到的，人们防控疫情的自主、自觉意识和行动，要再加强、更加强起来才是。
又据消息，石家庄市街上头的免费核酸检测点都撤了，代之以定点医院的收费核酸检测。可能是各单位或公共场所出入有健康码管理要求，过去的核酸检测“要我检”，相应的也变成了“我要检”。即使核酸检测收费，定点医院检测点也排起了长队。
再又看到消息，不少地方也都和石家庄市一样，取消了免费核酸检测……
有一点似乎可以肯定了：过去，疫情防控由社会大包大揽，相当于投入巨大的人力物力财力来为整个社会提供了清零病毒的防护罩。以后，尽管会难免有这里那里这么多那么多的疫情出现，但再也不会轻易有全社会全覆盖式的管控了。有的，将只会是尽可能小的管控覆盖范围。疫情防控方面的“福利”越来越少将是趋势，最终也将至无。所以，对个人来说，如果不愿意自己被动地又被收入到小范围的管控覆盖，搞得颇多不便和烦恼，还包括增加个人支出，那就且做好自己，改变以前全指望社会来为自己提供防护罩的依赖心态和行为方式，更自主自觉地把个人防护搞好。
最后，再啰嗦几句，对未来一段时间疫情防控的可能情形，做些子民间人士的预判：
在执行科学精准防控疫情新措施的过程中，因为各地的落实都有一个实务操作的尝试和调适期，又由于变异病毒的传染性隐匿性更强，叠加气温将越来越低的季节走向会助推病毒的传播力等原因，各地疫情的波动出现较大数量级的反弹，甚至在校区等聚集性单元出现群体性传染的情况，将可能是社会必然要面对的现实。对此困难局面或情形，要有充分的思想准备和必要的医卫措施及其相应的物质条件应对。同时更要有最终战胜疫情的信心和努力。相信新的疫苗已经整装待发，必将在决战决胜疫情中大显身手。只要社会各方面都保持足够耐心和定力并奋发有为，经过一段时间的曲折和艰难后，明年春暖花开的季节，一定会是是欢庆彻底战胜疫情的时候。
插图选自网络。
净界法师 法华经讲记188
我这样念佛是灭相还是离相？
学员问：师父，我在念佛的时候，我是在念佛，但是会有一个人的影像一直跑出来。我就刻意地离这个相，然后专注在佛号上，请问我这个是灭相还是离相，请师父慈悲开示？
师父：你用什么方法？
弟子答：用念佛。就是把心专注在佛号上。
师父：念佛的话，也不是离相，也不是灭相，叫作取代。就是说，我没办法离开它，但是我转移我的注意力，这样懂吗？转移注意力，就是你心中没有离相的功能，但是你转移注意力。
但这样有一个问题，因为你的心态没有成就一种离相的功德。你只是转移注意，到临命终的时候，你的第六意识进入昏昧状态，你已经没有办法转移注意力了。因为你平常第六意识很清楚，你还可以转移注意力，你懂吗？转念念佛，但是你的内心对相状没有脱离的功能，没有观照的功能。平常可以，但是你这样修下去啊，临命终不妙，因为临命终你已经没有选择，你第六意识已经暗盹了，你已经没有办法转移注意力了，你只能够什么都接受，那个时候就是考验的时候到来。
因为你临命终你会看到你从小到大所有的相状，而你第六意识又处在一个昏昧的状态，那就靠你平常的善根力了。那如果你平常你的心没有离相的那种观照，你只是转移注意力，那你的心中的强力胶还是很强，那你临终就会附上很多影像，结果就是强者先牵，看谁势力大，那生命就不确定了。也可能会往生，如果你佛号势力大，强者先牵，你念佛的势力还是超过对它的攀缘，你还是可以往生。但是你的人生变成充满不确定，因为你对影像没有抗拒力。你平常只是转移，那这个问题就比较复杂了，那你就要保佑你临命终的时候，愿我临终无障碍，就很重要。
净土的问题到下面再问好不好？
我们现在就是说一心三观走出人身怎么办？还是那个操作，只是被动配合。
我这样念佛是灭相还是离相？
学员问：师父，我在念佛的时候，我是在念佛，但是会有一个人的影像一直跑出来。我就刻意地离这个相，然后专注在佛号上，请问我这个是灭相还是离相，请师父慈悲开示？
师父：你用什么方法？
弟子答：用念佛。就是把心专注在佛号上。
师父：念佛的话，也不是离相，也不是灭相，叫作取代。就是说，我没办法离开它，但是我转移我的注意力，这样懂吗？转移注意力，就是你心中没有离相的功能，但是你转移注意力。
但这样有一个问题，因为你的心态没有成就一种离相的功德。你只是转移注意，到临命终的时候，你的第六意识进入昏昧状态，你已经没有办法转移注意力了。因为你平常第六意识很清楚，你还可以转移注意力，你懂吗？转念念佛，但是你的内心对相状没有脱离的功能，没有观照的功能。平常可以，但是你这样修下去啊，临命终不妙，因为临命终你已经没有选择，你第六意识已经暗盹了，你已经没有办法转移注意力了，你只能够什么都接受，那个时候就是考验的时候到来。
因为你临命终你会看到你从小到大所有的相状，而你第六意识又处在一个昏昧的状态，那就靠你平常的善根力了。那如果你平常你的心没有离相的那种观照，你只是转移注意力，那你的心中的强力胶还是很强，那你临终就会附上很多影像，结果就是强者先牵，看谁势力大，那生命就不确定了。也可能会往生，如果你佛号势力大，强者先牵，你念佛的势力还是超过对它的攀缘，你还是可以往生。但是你的人生变成充满不确定，因为你对影像没有抗拒力。你平常只是转移，那这个问题就比较复杂了，那你就要保佑你临命终的时候，愿我临终无障碍，就很重要。
净土的问题到下面再问好不好？
我们现在就是说一心三观走出人身怎么办？还是那个操作，只是被动配合。
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