在现代家居生活中，客厅承载着“社交”功能的需求，
所以客厅的气氛、格调对于家的气质品位至关重要。
沙发通常是是客厅中占据最大面积的绝对主角，
既要满足舒适坐卧、观影等需求，
又是迎宾待客之处，更是居室装饰的亮点。
所以选择什么样的沙发，
从来都是进入到挑选家具阶段首要思考的问题。
任何一件家具融入空间，都不是自说自话的孤立状态，
沙发应与天花、墙壁、地面、门窗颜色风格统一，
比例恰当，达到协调的视觉效果。
如果是宽敞明亮的、中性色为主的大面积客厅，
各种造型夸张、颜色明艳的沙发都十分适用，
只要注意与其余家具色调、风格统一就好；
如果客厅有鲜艳颜色，保险起见，
沙发就尽量避免过于艳丽和样式浮夸，
素色和简约的款式会雅致一些（当然并非定式）。
沙发的造型有很多种，除了多人与单人之外，
常见的有一字型、L字型、造型百变的模块型沙发。
其中运用最多的款型是一字型，它结构简单，
具有超级百搭，不易出错的友好特性。
常见的一字型沙发搭配方法可以参考这些要点:
靠墙摆放——最为常用，不占地，可将空间最大化
不靠墙摆放——起到划分区域，分隔空间的功能
一一对应——相同的两只一字沙发对摆，平衡对称
侧边摆扶手椅——拉近主客距离，稳定而有节奏感
对面搭扶手椅——增添可变性，更具多层次艺术感
与茶几组合——置物、待客都很方便，超实用
添加灯饰——补足光源，打造知性文艺阅读角
恰当的软体装饰——靠垫地毯提升舒适和美观指数
相信你能够充分感受到看似简单的一字型沙发，
可以在精心策划的搭配下，变换出多少种花样，
以不变应万变，成为客厅的靓丽风景线。
那么购买一字型沙发有哪些需要注意的地方呢？
明天宝矿为你继续细细道来，欢迎锁定关注
#室内设计##家居##领航计划#
所以客厅的气氛、格调对于家的气质品位至关重要。
沙发通常是是客厅中占据最大面积的绝对主角，
既要满足舒适坐卧、观影等需求，
又是迎宾待客之处，更是居室装饰的亮点。
所以选择什么样的沙发，
从来都是进入到挑选家具阶段首要思考的问题。
任何一件家具融入空间，都不是自说自话的孤立状态，
沙发应与天花、墙壁、地面、门窗颜色风格统一，
比例恰当，达到协调的视觉效果。
如果是宽敞明亮的、中性色为主的大面积客厅，
各种造型夸张、颜色明艳的沙发都十分适用，
只要注意与其余家具色调、风格统一就好；
如果客厅有鲜艳颜色，保险起见，
沙发就尽量避免过于艳丽和样式浮夸，
素色和简约的款式会雅致一些（当然并非定式）。
沙发的造型有很多种，除了多人与单人之外，
常见的有一字型、L字型、造型百变的模块型沙发。
其中运用最多的款型是一字型，它结构简单，
具有超级百搭，不易出错的友好特性。
常见的一字型沙发搭配方法可以参考这些要点:
靠墙摆放——最为常用，不占地，可将空间最大化
不靠墙摆放——起到划分区域，分隔空间的功能
一一对应——相同的两只一字沙发对摆，平衡对称
侧边摆扶手椅——拉近主客距离，稳定而有节奏感
对面搭扶手椅——增添可变性，更具多层次艺术感
与茶几组合——置物、待客都很方便，超实用
添加灯饰——补足光源，打造知性文艺阅读角
恰当的软体装饰——靠垫地毯提升舒适和美观指数
相信你能够充分感受到看似简单的一字型沙发，
可以在精心策划的搭配下，变换出多少种花样，
以不变应万变，成为客厅的靓丽风景线。
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办公室装修的定位
办公室装修的定位影响着公司的视觉效果的体现，不同的定位，装饰的效果也大相径庭，我们如果忽略了办公室的定位，就会造成办公室的整体风格也比较混乱，从而不能明确表达出自己想表达的文化与意境，所以，一个明确的定位显得尤为重要，接下来就说说办公室的定位如何来体现。
定位高档
定位为高档的办公室装修，首先我们就要将办公室的品味与档次放在首位，高档办公室装修一般更注重质感，一个好的装修，也可以给公司添光添彩，高档的定位，首先我们对材料的选择就要仔细，一般，高档的装修用一些木饰面，石材及壁纸等，这些都可以无形中增加办公室的档次，让办公室更加有品位，但是高档的装修不代表一定要选择贵的材料，可以根据自己的需要选择一些可替代的装饰材料，现在市场上材料的品种越来越多，很多材质也可以达到相同的效果。
定位中档
中档的办公室装修一般选择性很大，如果想要达到一些个性的装饰，可以用一些材料来体现，例如，中档装修一般更注重性价比与实用性，我们可以不选择过于贵重的材料，选择一些新型材料，不仅可以达到装饰效果，也可以节省费用，例如，墙面的装修可以壁纸来增加档次，也可以在顶面用一些简单的材料来装饰，一般选择性价比较高的材料。
简单装修
很多公司处于起步阶段，办公室只是作为办公使用，那么，一个简约简单的办公室不仅可以节省费用，也可以让办公室具有功能性，一般要想节省费用，可以不用吊顶，裸顶喷漆是很好的办法，墙面刷漆，或者一些带颜色的漆也可以达到很好的效果，地面的地毯也是不错的选择，只要找到适合自己的定位，不管什么档次的办公室都有适应的办公室装修设计方案。
办公室装修的定位影响着公司的视觉效果的体现，不同的定位，装饰的效果也大相径庭，我们如果忽略了办公室的定位，就会造成办公室的整体风格也比较混乱，从而不能明确表达出自己想表达的文化与意境，所以，一个明确的定位显得尤为重要，接下来就说说办公室的定位如何来体现。
定位高档
定位为高档的办公室装修，首先我们就要将办公室的品味与档次放在首位，高档办公室装修一般更注重质感，一个好的装修，也可以给公司添光添彩，高档的定位，首先我们对材料的选择就要仔细，一般，高档的装修用一些木饰面，石材及壁纸等，这些都可以无形中增加办公室的档次，让办公室更加有品位，但是高档的装修不代表一定要选择贵的材料，可以根据自己的需要选择一些可替代的装饰材料，现在市场上材料的品种越来越多，很多材质也可以达到相同的效果。
定位中档
中档的办公室装修一般选择性很大，如果想要达到一些个性的装饰，可以用一些材料来体现，例如，中档装修一般更注重性价比与实用性，我们可以不选择过于贵重的材料，选择一些新型材料，不仅可以达到装饰效果，也可以节省费用，例如，墙面的装修可以壁纸来增加档次，也可以在顶面用一些简单的材料来装饰，一般选择性价比较高的材料。
简单装修
很多公司处于起步阶段，办公室只是作为办公使用，那么，一个简约简单的办公室不仅可以节省费用，也可以让办公室具有功能性，一般要想节省费用，可以不用吊顶，裸顶喷漆是很好的办法，墙面刷漆，或者一些带颜色的漆也可以达到很好的效果，地面的地毯也是不错的选择，只要找到适合自己的定位，不管什么档次的办公室都有适应的办公室装修设计方案。
婆婆净说
佛一定来接引，这是他的本愿，他绝对不会食言。我们对佛诚信，佛对我们也诚信。
法性跟法相有什么差别？阿赖耶现的是法相，法相有生有灭，是有为法；法性身不生不灭，法性是常住真心。所以极乐世界的人无量寿，真正是无量寿，法性身。山河大地也是无量寿，树木花草常青，没有我们地球上的四季，春生、夏长、秋收、冬藏，它有变化，极乐世界没有变化，极乐世界的山河大地也没有变化。为什么有这么多变化？识变的，有阿赖耶就产生变化。
这个法门很容易修成，但是很难相信，所以叫难信之法，于是乎这个法门就变成难信易修。修行真的不难，真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，一丝毫都不怀疑，这叫信、愿，我真正相信，我发愿求生极乐世界，亲近阿弥陀佛，往生的条件就具足了。生到极乐世界的品位，你生到哪一个土，三辈九品，什么样的品位，全在念佛功夫的浅深。什么叫功夫？「清净平等觉」。清净是功夫浅的，平等是功夫深的，觉那是更深的。觉是什么？觉是大彻大悟、明心见性，《华严经》上称为法身大士。
我们凡夫往生，只要念到功夫成片。什么叫成片？心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，心里头什么都没有。没有妄想，没有杂念，没有是非，没有人我，往生极乐世界的条件就取得了。念到功夫成片，也属于一心不乱，刚刚得到，谈不到深度，但是决定得生。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，临命终时最后一念相应，心里有佛、口里有佛，就决定得生了。生到极乐世界，这样的人统统生凡圣同居土。
持名念佛，有信有愿，往生的条件取得了。持名就是始觉合本，句句佛号都是始觉。为什么？每个念头都是第一念，没有第二念的。前念灭了后念生，前念不是后念，有相似，绝对不相同。这个现象就在眼前，我们不认识，但是我们举个比喻，诸位就能知道。昨天不是今天，昨天的我、昨天的你、昨天的他，也不是今天的我、今天的你、今天的他，都不是，这个要懂得。怎么都不是？昨天找不回来了，昨天是昨天的，今天是今天的。这个大家容易懂。然后我再告诉你真相，真相是什麽？念头，前一个念头跟后一个念头不是一个念头，所以佛说，凡所有相，皆是虚妄。如果前念跟后念是一念，那就无量寿了，就没有生灭。这要到什么地方看到？到极乐世界看到，极乐世界人没有念头，他是自性流出来的，没有念头。
《金刚经》上给我们讲一合相，一是个基本的物质，就是五蕴。十法界依正庄严是五阴组合的，基本的物质条件就是五阴色受想行识，色是物质现象，受想行识是心理现象。五蕴是一体，分不开的，分开来就没有了，物质现象就不存在了。这个一合相那个一，这一个相，多大？佛经上称它作极微之微，小到不能再小，再小就没有了，它是物质的一个原点，也称为极微色，这都是佛说的。现代量子力学家叫它做微中子，体积多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子的体积等于一个电子。最小的单位，整个宇宙一切万物都是这个东西组成的，所以叫一合相。
么佛说「一合相，即非一合相，是名一合相」。佛说一合相，是讲整个宇宙现象，即非一合相，一合相是假的，它所组合的一切相怎么可能是真的？所以即非。凡夫不了解事实真相，看到这个现象以为是真的，叫是名一合相。所以，相即非相，非相即相，要把它认清楚，认清楚的人就是佛菩萨，迷而不觉就叫凡夫。凡夫跟佛没有差别，只有觉、迷不一样，迷了叫凡夫，觉悟了叫佛菩萨。
持名就是始觉合本，如果你要知道这个事实真相，我们相信你这句佛号一分一秒都不会让它空过。为什么？始觉合本是大彻大悟、明心见性。我们想不想？想。怎么样才能够始本合一？念念不间断，念久了，不知不觉它就相应了。久就有功，叫功夫，断断续续的没有功夫，你感觉不到。如果念念不住，就是不停止，一个念头接着一个念头，功夫就成就了。要往生西方极乐世界，需要多长时间？我们在《往生传》、在《净#带着边框一起拍# 土圣贤录》里头得到一个结论，大概是三年，有人三年不到，有人三年多一点，他预知时至往生了。怎么会预知时至的？他见到佛了，佛告诉他的，所以他晓得哪天走，哪一天佛来接引他。是佛的恩德，佛给我们开这个法门，每个念佛的人往生，阿弥陀佛一定来迎接他。如果佛不来，你不知道极乐世界在哪里，你找不到。所以佛一定来接引，这是他的本愿，他绝对不会食言。我们对佛诚信，佛对我们也诚信。
你往生一定先见佛，佛会告诉你哪一天，所以你预知时至。告诉你哪一天这是有必要的，有什么必要？你决定没有怀疑了。否则的话，天天想着我什么时候能走？佛什么时候来？他真来吗？问题可多了。如果要怀疑他真会来吗？大概他就不来了，极乐世界就去不成了，不能有丝毫怀疑。见了佛之后，这个疑问决定没有了，知道什么时候走。
《2014年净土大经科注 （第23集）
佛一定来接引，这是他的本愿，他绝对不会食言。我们对佛诚信，佛对我们也诚信。
法性跟法相有什么差别？阿赖耶现的是法相，法相有生有灭，是有为法；法性身不生不灭，法性是常住真心。所以极乐世界的人无量寿，真正是无量寿，法性身。山河大地也是无量寿，树木花草常青，没有我们地球上的四季，春生、夏长、秋收、冬藏，它有变化，极乐世界没有变化，极乐世界的山河大地也没有变化。为什么有这么多变化？识变的，有阿赖耶就产生变化。
这个法门很容易修成，但是很难相信，所以叫难信之法，于是乎这个法门就变成难信易修。修行真的不难，真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，一丝毫都不怀疑，这叫信、愿，我真正相信，我发愿求生极乐世界，亲近阿弥陀佛，往生的条件就具足了。生到极乐世界的品位，你生到哪一个土，三辈九品，什么样的品位，全在念佛功夫的浅深。什么叫功夫？「清净平等觉」。清净是功夫浅的，平等是功夫深的，觉那是更深的。觉是什么？觉是大彻大悟、明心见性，《华严经》上称为法身大士。
我们凡夫往生，只要念到功夫成片。什么叫成片？心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，心里头什么都没有。没有妄想，没有杂念，没有是非，没有人我，往生极乐世界的条件就取得了。念到功夫成片，也属于一心不乱，刚刚得到，谈不到深度，但是决定得生。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，临命终时最后一念相应，心里有佛、口里有佛，就决定得生了。生到极乐世界，这样的人统统生凡圣同居土。
持名念佛，有信有愿，往生的条件取得了。持名就是始觉合本，句句佛号都是始觉。为什么？每个念头都是第一念，没有第二念的。前念灭了后念生，前念不是后念，有相似，绝对不相同。这个现象就在眼前，我们不认识，但是我们举个比喻，诸位就能知道。昨天不是今天，昨天的我、昨天的你、昨天的他，也不是今天的我、今天的你、今天的他，都不是，这个要懂得。怎么都不是？昨天找不回来了，昨天是昨天的，今天是今天的。这个大家容易懂。然后我再告诉你真相，真相是什麽？念头，前一个念头跟后一个念头不是一个念头，所以佛说，凡所有相，皆是虚妄。如果前念跟后念是一念，那就无量寿了，就没有生灭。这要到什么地方看到？到极乐世界看到，极乐世界人没有念头，他是自性流出来的，没有念头。
《金刚经》上给我们讲一合相，一是个基本的物质，就是五蕴。十法界依正庄严是五阴组合的，基本的物质条件就是五阴色受想行识，色是物质现象，受想行识是心理现象。五蕴是一体，分不开的，分开来就没有了，物质现象就不存在了。这个一合相那个一，这一个相，多大？佛经上称它作极微之微，小到不能再小，再小就没有了，它是物质的一个原点，也称为极微色，这都是佛说的。现代量子力学家叫它做微中子，体积多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子的体积等于一个电子。最小的单位，整个宇宙一切万物都是这个东西组成的，所以叫一合相。
么佛说「一合相，即非一合相，是名一合相」。佛说一合相，是讲整个宇宙现象，即非一合相，一合相是假的，它所组合的一切相怎么可能是真的？所以即非。凡夫不了解事实真相，看到这个现象以为是真的，叫是名一合相。所以，相即非相，非相即相，要把它认清楚，认清楚的人就是佛菩萨，迷而不觉就叫凡夫。凡夫跟佛没有差别，只有觉、迷不一样，迷了叫凡夫，觉悟了叫佛菩萨。
持名就是始觉合本，如果你要知道这个事实真相，我们相信你这句佛号一分一秒都不会让它空过。为什么？始觉合本是大彻大悟、明心见性。我们想不想？想。怎么样才能够始本合一？念念不间断，念久了，不知不觉它就相应了。久就有功，叫功夫，断断续续的没有功夫，你感觉不到。如果念念不住，就是不停止，一个念头接着一个念头，功夫就成就了。要往生西方极乐世界，需要多长时间？我们在《往生传》、在《净#带着边框一起拍# 土圣贤录》里头得到一个结论，大概是三年，有人三年不到，有人三年多一点，他预知时至往生了。怎么会预知时至的？他见到佛了，佛告诉他的，所以他晓得哪天走，哪一天佛来接引他。是佛的恩德，佛给我们开这个法门，每个念佛的人往生，阿弥陀佛一定来迎接他。如果佛不来，你不知道极乐世界在哪里，你找不到。所以佛一定来接引，这是他的本愿，他绝对不会食言。我们对佛诚信，佛对我们也诚信。
你往生一定先见佛，佛会告诉你哪一天，所以你预知时至。告诉你哪一天这是有必要的，有什么必要？你决定没有怀疑了。否则的话，天天想着我什么时候能走？佛什么时候来？他真来吗？问题可多了。如果要怀疑他真会来吗？大概他就不来了，极乐世界就去不成了，不能有丝毫怀疑。见了佛之后，这个疑问决定没有了，知道什么时候走。
《2014年净土大经科注 （第23集）
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