#田柾国0901生日快乐#
说来惭愧，最先认识的是别人口中的你。可当我真正开始了解你，点开舞台时，不得不承认你真的好耀眼。有人的眼睛会这么亮吗？大大的，清澈的眼睛，像是要把人的秘密看穿。一身的少年气，让我挪不开眼。看到刚刚成年的你，被哥哥们爱护着，推出去发言，我的眼泪也止不住地流。这几天总是在想爱是什么？追星常常让人觉得虚妄，但是我爱你倾尽全力的样子，你说没有热情地活着不如死去，在舞台上粉身碎骨即使累倒也坚持着…跳舞唱歌rap画画摄影拳击，好像什么都会，黄金忙内这个词是为你量身定做的，南韩最少年这个词也是。这是我看见的你。“每个人看见自己理想里的哈姆雷特，想到他在世界上的某个地方生活着，存在着，好像就不再惧怕对世事的厌倦，就愿意忍受一切。”永远热情地活着吧，做你想做的，永远会有人践行老虎花的花语来爱你的。生日快乐啊，一直幸福吧。
说来惭愧，最先认识的是别人口中的你。可当我真正开始了解你，点开舞台时，不得不承认你真的好耀眼。有人的眼睛会这么亮吗？大大的，清澈的眼睛，像是要把人的秘密看穿。一身的少年气，让我挪不开眼。看到刚刚成年的你，被哥哥们爱护着，推出去发言，我的眼泪也止不住地流。这几天总是在想爱是什么？追星常常让人觉得虚妄，但是我爱你倾尽全力的样子，你说没有热情地活着不如死去，在舞台上粉身碎骨即使累倒也坚持着…跳舞唱歌rap画画摄影拳击，好像什么都会，黄金忙内这个词是为你量身定做的，南韩最少年这个词也是。这是我看见的你。“每个人看见自己理想里的哈姆雷特，想到他在世界上的某个地方生活着，存在着，好像就不再惧怕对世事的厌倦，就愿意忍受一切。”永远热情地活着吧，做你想做的，永远会有人践行老虎花的花语来爱你的。生日快乐啊，一直幸福吧。
===艾泽拉斯，黑暗之门20年，安多哈尔===
浑身沾满鲜血的乌瑟尔跪倒在地。
抬起头来，他看到昔日的学生向他走来。霜之哀伤缓缓出鞘。
乌瑟尔闭上眼睛——
“圣光啊，请拯救我的灵魂。”
===彼岸，堡垒===
再一次睁开眼睛，他发现自己被一个蓝色的翼人抱在怀中，在陌生天空中飞翔。
“乌瑟尔……”
那是一个女性的声音。
“我……我在哪儿……”
“欢迎，来到堡垒。”
===彼岸，堡垒===
“忠诚”德沃斯：
“你度过了真正无私的一生。为此，你受到了选召，”
“选召？”
“你将得以摆脱生前的束缚，加入我们升格者之列。”
“效力于接引亡者的灵魂，使他们得以进入这暗影之地。”
“效力……我效力于圣光！”
“而我的职责还未完成！”
“有一个恶人，他必须受到——”
“这里没有‘恶人’……”
“很就很久以前，黑暗就被封印在了噬渊之中……”
“你错了……”
“他摧毁了我的家园，谋害了我的人民，我的国王！”
“他必须受到制裁！”
德沃斯看着怒容满面的乌瑟尔， 眼神中似乎流露出某种——悲伤？
“你现在的身份是候选者，你必须接受你新的使命。”
“你必须抛弃你对复仇的渴望。”
“我所渴望的……”
“是正义！”
===很久之后===
乌瑟尔在堡垒的苇原之上冥想。德沃斯则在一旁关注着他的进度。
“智慧”塞纽斯：
“德沃斯，你为何亲自训导这个灵魂？你们的级别不是差的太多了吗？”
“他没办法放下……”
“他不断要求为他的死伸张正义。”
“这有什么值得困扰的吗？许多灵魂都花费了数个纪元才得以升格。”
“没错，塞纽斯，但这个灵魂，似乎……”
“损坏了……”
“我从未见过这样的灵魂……”
“我甚至开始怀疑，他被分配堡垒来这件事……是否是个错误。”
塞纽斯靠近了她，压低了声音：
“注意点，德沃斯。最好别让执政官听到你这些话。”
“假以时日，他会放下(忘记)的。”
“对我们的方式多一些信心，对我们的‘正道’多一些信心。”
===很久之后===
“德沃斯……我们还要再训练多久……”
“到你准备好升格为止。”
“而又是什么，阻碍了我的升格？”
看着乌瑟尔疲惫的脸，德沃斯再一次露出了悲伤的神情。
“没什么，仅仅是你对生前经历的记忆。”
乌瑟尔紧闭双眼，露出痛楚的表情，抓住了自己的心口。
“当我仍时时刻刻感受到那把剑刺痛！我又该如何忘记！”
德沃斯第一次听到这样的话，她伸出食指挑开了乌瑟尔背心上的肩带。
在他的心脏部位，有一道湛蓝色的伤口，那是一把魔剑在他的灵魂上制造的伤口！
德沃斯大为震怒。
“你的灵魂，有一道伤口？！”
“是谁对你做出了此等行径？！”
乌瑟尔睁开眼睛，他的眼里满是泪光。
“他曾是，我的学生！”
“他背叛了，我们所有人！”
“让我知晓吧，”说着，德沃斯伸出手去，轻轻地触碰了乌瑟尔的伤口。
下一瞬间，乌瑟尔被杀时的场景浮现在她眼前——
霜之哀伤刺穿了他的心口，魔剑的力量将他惨叫着的灵魂撕成了两半！一半被吸收进了魔剑之中，另一半则随风飘摇而去。
在乌瑟尔的视角下，德沃斯目睹了恶人的面容。但在这个恶人的手中，德沃斯看到了更让她惊骇的事物……
德沃斯的指尖离开了乌瑟尔的伤口，幻象消散了。她带着难以置信的神情，长长的吸了口气……
===堡垒，极乐世界要塞===
所有圣杰集结在伟大的执政官座下，倾听着德沃斯的陈述。
“我绝对不会认错那把剑上的符文。”
“这个黑暗力量的爪牙不受束缚地在一颗凡间星球上横行——”
“操纵着来自噬渊的力量！”
“我们整个领域都危险了！”
此言一出，观众们躁动了起来。噬渊的力量出现在了凡间领域，这可能吗？
塞纽斯走上前来。
“不可能！没有任何东西可以逃离噬渊！”
“快回到‘正道’上来吧，德沃斯！”
但德沃斯不以为意，继续着她的陈述：
“假若他当真净化了他的生前的记忆，我们将永远无从得知这场灾祸。”
“‘正道’存在着谬误！”
“够了！”听到这句话，执政官终于忍不住了，“能否贯彻我们永恒的职责，关系到整个暗影之地秩序的存续。”
“长姊”格蕾丝蒂娅指着德沃斯，作出了最后的决断。
“你，必须抛弃这一诉求。”
一时间，德沃斯的眼中充满了震惊和愤怒。慢慢地，他抑制住了内心的情感，垂下了双眼。
“遵从您的旨意，我的执政官……”
德沃斯背过身去，离开了要塞。但她的眼神表明她已经作出了私下的决断。
===堡垒，苇原===
“乌瑟尔！”
德沃斯径直飞临到了冥想中的乌瑟尔面前。
“你升格之期已至！”
乌瑟尔略带困惑地站起身来。
“我……还以为我还没到时候……？”
德沃斯用另一个问题回答了他。
“你想不想让他受到惩罚？”
乌瑟尔坚决地回答了这个问题。
“当然。”
“那就准备好吧。”
在德沃斯羽翼的轻触下，乌瑟尔的“变化”开始了。
白色的羽毛在他身后聚集，演变成一双硕大的翅膀。升格者乌瑟尔诞生了。
德沃斯向他伸出手来。
“在他死去的那一刻，”
“就会落入我们的手中。”
===艾泽拉斯，黑暗之门27年，冰封王座===
巫妖王阿尔萨斯躺倒在地，身边是他破碎的魔剑。
“我只看到……一片黑暗。”
他的双眼中已经看不到其他的东西。只有向他飞来的两位蓝色的翼人。
他最后看到的，是德沃斯向他伸出的手掌，以及噬渊那无穷无尽的黑暗。
===彼岸，噬渊上空===
两位翼人拽着一个恶人的灵魂飞临于噬渊上空。
“现在，把他丢进噬渊。”
“让他回到他的黑暗主子所在的地方！”
“永恒的折磨在等待着他……”
乌瑟尔单手扼着昔日徒弟的喉咙，将他提在了空中，这个制造了无数苦难的邪恶灵魂，如今的面容却了无生气。
乌瑟尔盯着他，眼神中露出了一瞬间的悲伤。
“他曾是，我的学生……”
德沃斯凑近了他，在他耳边呢喃。
“别忘了，他曾经做过些什么。”
“实行，你的复仇。”
“不是复仇，”乌瑟尔的眼神恢复了坚定。
“是正义！”
乌瑟尔松开了手。
昔日的学徒在他眼前坠落，直到被噬渊彻底吞噬。
他目睹到最后，不曾别开过视线。
浑身沾满鲜血的乌瑟尔跪倒在地。
抬起头来，他看到昔日的学生向他走来。霜之哀伤缓缓出鞘。
乌瑟尔闭上眼睛——
“圣光啊，请拯救我的灵魂。”
===彼岸，堡垒===
再一次睁开眼睛，他发现自己被一个蓝色的翼人抱在怀中，在陌生天空中飞翔。
“乌瑟尔……”
那是一个女性的声音。
“我……我在哪儿……”
“欢迎，来到堡垒。”
===彼岸，堡垒===
“忠诚”德沃斯：
“你度过了真正无私的一生。为此，你受到了选召，”
“选召？”
“你将得以摆脱生前的束缚，加入我们升格者之列。”
“效力于接引亡者的灵魂，使他们得以进入这暗影之地。”
“效力……我效力于圣光！”
“而我的职责还未完成！”
“有一个恶人，他必须受到——”
“这里没有‘恶人’……”
“很就很久以前，黑暗就被封印在了噬渊之中……”
“你错了……”
“他摧毁了我的家园，谋害了我的人民，我的国王！”
“他必须受到制裁！”
德沃斯看着怒容满面的乌瑟尔， 眼神中似乎流露出某种——悲伤？
“你现在的身份是候选者，你必须接受你新的使命。”
“你必须抛弃你对复仇的渴望。”
“我所渴望的……”
“是正义！”
===很久之后===
乌瑟尔在堡垒的苇原之上冥想。德沃斯则在一旁关注着他的进度。
“智慧”塞纽斯：
“德沃斯，你为何亲自训导这个灵魂？你们的级别不是差的太多了吗？”
“他没办法放下……”
“他不断要求为他的死伸张正义。”
“这有什么值得困扰的吗？许多灵魂都花费了数个纪元才得以升格。”
“没错，塞纽斯，但这个灵魂，似乎……”
“损坏了……”
“我从未见过这样的灵魂……”
“我甚至开始怀疑，他被分配堡垒来这件事……是否是个错误。”
塞纽斯靠近了她，压低了声音：
“注意点，德沃斯。最好别让执政官听到你这些话。”
“假以时日，他会放下(忘记)的。”
“对我们的方式多一些信心，对我们的‘正道’多一些信心。”
===很久之后===
“德沃斯……我们还要再训练多久……”
“到你准备好升格为止。”
“而又是什么，阻碍了我的升格？”
看着乌瑟尔疲惫的脸，德沃斯再一次露出了悲伤的神情。
“没什么，仅仅是你对生前经历的记忆。”
乌瑟尔紧闭双眼，露出痛楚的表情，抓住了自己的心口。
“当我仍时时刻刻感受到那把剑刺痛！我又该如何忘记！”
德沃斯第一次听到这样的话，她伸出食指挑开了乌瑟尔背心上的肩带。
在他的心脏部位，有一道湛蓝色的伤口，那是一把魔剑在他的灵魂上制造的伤口！
德沃斯大为震怒。
“你的灵魂，有一道伤口？！”
“是谁对你做出了此等行径？！”
乌瑟尔睁开眼睛，他的眼里满是泪光。
“他曾是，我的学生！”
“他背叛了，我们所有人！”
“让我知晓吧，”说着，德沃斯伸出手去，轻轻地触碰了乌瑟尔的伤口。
下一瞬间，乌瑟尔被杀时的场景浮现在她眼前——
霜之哀伤刺穿了他的心口，魔剑的力量将他惨叫着的灵魂撕成了两半！一半被吸收进了魔剑之中，另一半则随风飘摇而去。
在乌瑟尔的视角下，德沃斯目睹了恶人的面容。但在这个恶人的手中，德沃斯看到了更让她惊骇的事物……
德沃斯的指尖离开了乌瑟尔的伤口，幻象消散了。她带着难以置信的神情，长长的吸了口气……
===堡垒，极乐世界要塞===
所有圣杰集结在伟大的执政官座下，倾听着德沃斯的陈述。
“我绝对不会认错那把剑上的符文。”
“这个黑暗力量的爪牙不受束缚地在一颗凡间星球上横行——”
“操纵着来自噬渊的力量！”
“我们整个领域都危险了！”
此言一出，观众们躁动了起来。噬渊的力量出现在了凡间领域，这可能吗？
塞纽斯走上前来。
“不可能！没有任何东西可以逃离噬渊！”
“快回到‘正道’上来吧，德沃斯！”
但德沃斯不以为意，继续着她的陈述：
“假若他当真净化了他的生前的记忆，我们将永远无从得知这场灾祸。”
“‘正道’存在着谬误！”
“够了！”听到这句话，执政官终于忍不住了，“能否贯彻我们永恒的职责，关系到整个暗影之地秩序的存续。”
“长姊”格蕾丝蒂娅指着德沃斯，作出了最后的决断。
“你，必须抛弃这一诉求。”
一时间，德沃斯的眼中充满了震惊和愤怒。慢慢地，他抑制住了内心的情感，垂下了双眼。
“遵从您的旨意，我的执政官……”
德沃斯背过身去，离开了要塞。但她的眼神表明她已经作出了私下的决断。
===堡垒，苇原===
“乌瑟尔！”
德沃斯径直飞临到了冥想中的乌瑟尔面前。
“你升格之期已至！”
乌瑟尔略带困惑地站起身来。
“我……还以为我还没到时候……？”
德沃斯用另一个问题回答了他。
“你想不想让他受到惩罚？”
乌瑟尔坚决地回答了这个问题。
“当然。”
“那就准备好吧。”
在德沃斯羽翼的轻触下，乌瑟尔的“变化”开始了。
白色的羽毛在他身后聚集，演变成一双硕大的翅膀。升格者乌瑟尔诞生了。
德沃斯向他伸出手来。
“在他死去的那一刻，”
“就会落入我们的手中。”
===艾泽拉斯，黑暗之门27年，冰封王座===
巫妖王阿尔萨斯躺倒在地，身边是他破碎的魔剑。
“我只看到……一片黑暗。”
他的双眼中已经看不到其他的东西。只有向他飞来的两位蓝色的翼人。
他最后看到的，是德沃斯向他伸出的手掌，以及噬渊那无穷无尽的黑暗。
===彼岸，噬渊上空===
两位翼人拽着一个恶人的灵魂飞临于噬渊上空。
“现在，把他丢进噬渊。”
“让他回到他的黑暗主子所在的地方！”
“永恒的折磨在等待着他……”
乌瑟尔单手扼着昔日徒弟的喉咙，将他提在了空中，这个制造了无数苦难的邪恶灵魂，如今的面容却了无生气。
乌瑟尔盯着他，眼神中露出了一瞬间的悲伤。
“他曾是，我的学生……”
德沃斯凑近了他，在他耳边呢喃。
“别忘了，他曾经做过些什么。”
“实行，你的复仇。”
“不是复仇，”乌瑟尔的眼神恢复了坚定。
“是正义！”
乌瑟尔松开了手。
昔日的学徒在他眼前坠落，直到被噬渊彻底吞噬。
他目睹到最后，不曾别开过视线。
好生恶死乃人之常情。多数的人忌讳谈死，殊不知‘人生自古谁无死’，死亡岂是逃避或所谓的‘看开’就能解决的。对于迟早都将面临的事实，早一点认识并作充分的准备，只会有好处；如此一来，将不至于对死亡的愚痴无知而产生不必要的焦虑与害怕，更不会因为自己错误的看法，将死亡的情况，弄得更糟，这就是我们要关心‘死亡’的目的。
一般的人，活著的时候，迷迷糊糊地造业，死的时候，又被业力牵引，仓惶无奈地离去，这种生死都作不了主的人生，真是一点美感都没有，更遑论什么‘艺术’了。今生纵使你是达官贵族、亿万富翁，纵使你是沉鱼落雁、貌赛西施，死亡一到来，你就得舍弃所拥有的一切。那么，要降低这种‘大布施’的逼迫感，就该在活著的时候，将身心的妄执，布施给空性；将安祥喜悦，布施给众生——毕竟唯有觉醒的人生，才能真正懂得死亡的艺术。
有情众生是一群迷惑的演员，重覆著演出痛苦的悲剧。
看过歌剧或话剧的人，对於戏剧结束后，演员出场谢幕时，洋溢在脸上的表情，印象一定十分地深刻。那种充满喜悦、笃定、感念众缘的神情，事实上，正是这出戏的最高潮处。善知识，当你在人生的舞台上谢幕时，内心是否也满怀著安祥与踏实的觉受呢？如果是的话，可以肯定的，你已尽心尽力地演一出“深信因果、植众德本、净业成就”的人生大戏。那么，接受掌声与赞美是相得益彰的，又何以会忧苦怖恼而眷恋著不肯下台呢！
死亡不是灭绝，而是另一个生命的起点。由于死亡的心是接续来生的近因，因此临终的心志，更是无可言喻的重要。当然，明白死亡的过程，并预为准备，就成了人生大学必修的一个学分了。
‘死亡的艺术’乃拙于民国七十四年七月在高雄国军英雄馆弘法的讲演内容，希望见闻者，都能为自己的‘终身大事’早作打点，才不枉这辈子难得的人身与学佛闻法的因缘。
善知识，生从何来？死往何去？无常迅速是绝不相待的，轮回路滑，望各自珍重！今天是法会第一天，现在时间已稍晚了一点，但我们视时间可以作一些伸缩调整。据说，诸位上次听我说法之后，引发了对佛法的兴趣，想继续探讨、研究。当然，各位有这样的希求，只要我身体健康，就可以具足这个因缘，但我的身体自己也不能作主，所以，很怕耽误到各位的时间。
像我刚刚才从逢甲大学那儿赶来。在那里，我上吐下泻，要讲课前就吐了三次，二百多位师生在国际会议厅等待；都快要讲课了，还得先打个针，才有办法开始讲课。
有人就怀疑：‘法师您是修行人，佛菩萨怎么不保佑您呢？还让您呕吐呢？’这种说法完全把宗教看成买卖；这就像是说：我的施舍是希望三宝的回馈，而变成生意立场了。今天，我的施舍，我说法的目的是想超越自己，而不是盼望别人给予我多少，来让我活得比较有意义。
释迦牟尼佛把生命奉献出去，也是为了超越自己的束缚，不是要众生的回馈。今天我们就是对布施的观念不正确，才会仅仅落入人天的福报；有所求的布施，要求佛祖保佑如何、如何，这种布施就不能达到中道的无相之道。
我们今天所学的法，是要超越内心的执著。生命既然施舍出去，却又想得到某种目的，那么这就又使生命受到另一种强烈的束缚，这完全是一种对立法的期盼。
因地中的佛陀修菩萨行，曾有人要杀他，把他的手砍断，佛陀却发愿，将来成道要先度这个杀他的人。佛陀跟世间人不一样，世间人你杀他一刀，他一定还你一刀，如此一来怎能解脱呢？所以说佛能超越一切，有所施，却不求回报；如此不求回报的施舍才能有大福报。
我今天来奉献给佛教，牺牲一切的享受，并无求于佛陀的保佑或帮忙。
我施舍出去，是想从内心彻底地解脱，因为过去我是有所执著的。
所以，施舍不能要求回报，这才不会产生痛苦；若是有得则必有失，永远堕入轮回中。
有所求的施舍或许能够升天，但不能成佛，不能达到无相法。不达无相法，心就被系在‘自我’意识之中，就不能像‘尽虚空，遍法界’那么大，最多也只能得到人天的福报而已，如何求解脱？
所以，佛陀说：‘若一切法不与中道第一义谛相应，不是佛法。’因此，当我在呕吐时，就以一种平常心任其呕吐。看了医生却找不出毛病，我想，这也是一种果报。人本来就是由业力形成，世间就是痛苦的，所以，无须怨叹，人生本来如此，犹如还债一般。
诸位今天能在此听闻佛法，必须赶快修持，才能得到解脱。如果只听闻佛法而不修持，是世界上最可怜的人。 https://t.cn/RI9Efi9
一般的人，活著的时候，迷迷糊糊地造业，死的时候，又被业力牵引，仓惶无奈地离去，这种生死都作不了主的人生，真是一点美感都没有，更遑论什么‘艺术’了。今生纵使你是达官贵族、亿万富翁，纵使你是沉鱼落雁、貌赛西施，死亡一到来，你就得舍弃所拥有的一切。那么，要降低这种‘大布施’的逼迫感，就该在活著的时候，将身心的妄执，布施给空性；将安祥喜悦，布施给众生——毕竟唯有觉醒的人生，才能真正懂得死亡的艺术。
有情众生是一群迷惑的演员，重覆著演出痛苦的悲剧。
看过歌剧或话剧的人，对於戏剧结束后，演员出场谢幕时，洋溢在脸上的表情，印象一定十分地深刻。那种充满喜悦、笃定、感念众缘的神情，事实上，正是这出戏的最高潮处。善知识，当你在人生的舞台上谢幕时，内心是否也满怀著安祥与踏实的觉受呢？如果是的话，可以肯定的，你已尽心尽力地演一出“深信因果、植众德本、净业成就”的人生大戏。那么，接受掌声与赞美是相得益彰的，又何以会忧苦怖恼而眷恋著不肯下台呢！
死亡不是灭绝，而是另一个生命的起点。由于死亡的心是接续来生的近因，因此临终的心志，更是无可言喻的重要。当然，明白死亡的过程，并预为准备，就成了人生大学必修的一个学分了。
‘死亡的艺术’乃拙于民国七十四年七月在高雄国军英雄馆弘法的讲演内容，希望见闻者，都能为自己的‘终身大事’早作打点，才不枉这辈子难得的人身与学佛闻法的因缘。
善知识，生从何来？死往何去？无常迅速是绝不相待的，轮回路滑，望各自珍重！今天是法会第一天，现在时间已稍晚了一点，但我们视时间可以作一些伸缩调整。据说，诸位上次听我说法之后，引发了对佛法的兴趣，想继续探讨、研究。当然，各位有这样的希求，只要我身体健康，就可以具足这个因缘，但我的身体自己也不能作主，所以，很怕耽误到各位的时间。
像我刚刚才从逢甲大学那儿赶来。在那里，我上吐下泻，要讲课前就吐了三次，二百多位师生在国际会议厅等待；都快要讲课了，还得先打个针，才有办法开始讲课。
有人就怀疑：‘法师您是修行人，佛菩萨怎么不保佑您呢？还让您呕吐呢？’这种说法完全把宗教看成买卖；这就像是说：我的施舍是希望三宝的回馈，而变成生意立场了。今天，我的施舍，我说法的目的是想超越自己，而不是盼望别人给予我多少，来让我活得比较有意义。
释迦牟尼佛把生命奉献出去，也是为了超越自己的束缚，不是要众生的回馈。今天我们就是对布施的观念不正确，才会仅仅落入人天的福报；有所求的布施，要求佛祖保佑如何、如何，这种布施就不能达到中道的无相之道。
我们今天所学的法，是要超越内心的执著。生命既然施舍出去，却又想得到某种目的，那么这就又使生命受到另一种强烈的束缚，这完全是一种对立法的期盼。
因地中的佛陀修菩萨行，曾有人要杀他，把他的手砍断，佛陀却发愿，将来成道要先度这个杀他的人。佛陀跟世间人不一样，世间人你杀他一刀，他一定还你一刀，如此一来怎能解脱呢？所以说佛能超越一切，有所施，却不求回报；如此不求回报的施舍才能有大福报。
我今天来奉献给佛教，牺牲一切的享受，并无求于佛陀的保佑或帮忙。
我施舍出去，是想从内心彻底地解脱，因为过去我是有所执著的。
所以，施舍不能要求回报，这才不会产生痛苦；若是有得则必有失，永远堕入轮回中。
有所求的施舍或许能够升天，但不能成佛，不能达到无相法。不达无相法，心就被系在‘自我’意识之中，就不能像‘尽虚空，遍法界’那么大，最多也只能得到人天的福报而已，如何求解脱？
所以，佛陀说：‘若一切法不与中道第一义谛相应，不是佛法。’因此，当我在呕吐时，就以一种平常心任其呕吐。看了医生却找不出毛病，我想，这也是一种果报。人本来就是由业力形成，世间就是痛苦的，所以，无须怨叹，人生本来如此，犹如还债一般。
诸位今天能在此听闻佛法，必须赶快修持，才能得到解脱。如果只听闻佛法而不修持，是世界上最可怜的人。 https://t.cn/RI9Efi9
✋热门推荐