【每日闻法】
《妙法莲华经卷第三》
(妙法莲华经化城喻品第七)经中云:“…
佛告诸比丘:‘大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场,破魔军已,垂得阿耨多罗三藐三菩提,而诸佛法不现在前,如是一小劫乃至十小劫,结跏趺坐,身心不动,而诸佛法犹不在前。’
‘尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座,高一由旬,佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座,时诸梵天王、雨众天华、面百由旬,香风时来,吹去萎华,更雨新者,如是不绝、满十小劫供养于佛,乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛,常击天鼓,其余诸天、作天伎乐,满十小劫,至于灭度、亦复如是。’
‘诸比丘,大通智胜佛过十小劫,诸佛之法、乃现在前,成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时,有十六子,其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具,闻父得成阿耨多罗三藐三菩提,皆舍所珍,往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民,皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来,供养、恭敬,尊重、赞叹。到已、头面礼足,绕佛毕已,一心合掌、瞻仰世尊,以偈颂曰:
大威德世尊, 为度众生故, 于无量亿劫, 尔乃得成佛,
诸愿已具足, 善哉吉无上。 世尊甚稀有, 一坐十小劫,
身体及手足、 静然安不动。 其心常惔怕, 未曾有散乱,
究竟永寂灭, 安住无漏法。 今者见世尊, 安隐成佛道,
我等得善利, 称庆大欢喜。 众生常苦恼、 盲瞑无导师,
不识苦尽道, 不知求解脱。 长夜增恶趣, 减损诸天众,
从冥入于冥, 永不闻佛名。 今佛得最上、 安隐无漏道,
我等及天人, 为得最大利, 是故咸稽首、 归命无上尊。
尔时十六王子、偈赞佛已,劝请世尊转于法 轮,咸作是言:‘世尊说法,多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。’重说偈言:
世雄无等伦, 百福自庄严, 得无上智慧。 愿为世间说,
度脱于我等、 及诸众生类, 为分别显示, 令得是智慧。
若我等得佛, 众生亦复然。 世尊知众生 深心之所念,
亦知所行道, 又知智慧力, 欲乐及修福, 宿命所行业。
世尊悉知已, 当转无上轮。
佛告诸比丘:“大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时,十方各五百万亿诸佛世界、六种震动,其国中间幽冥之处,日月威光所不能照,而皆大明。其中众生,各得相见,咸作是言:“此中云何忽生众生,又其国界、诸天宫殿、乃至梵宫、六种震动,大光普照,遍满世界,胜诸天光……阿弥陀佛人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈十方三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安!复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花] [蜡烛]
《妙法莲华经卷第三》
(妙法莲华经化城喻品第七)经中云:“…
佛告诸比丘:‘大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场,破魔军已,垂得阿耨多罗三藐三菩提,而诸佛法不现在前,如是一小劫乃至十小劫,结跏趺坐,身心不动,而诸佛法犹不在前。’
‘尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座,高一由旬,佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座,时诸梵天王、雨众天华、面百由旬,香风时来,吹去萎华,更雨新者,如是不绝、满十小劫供养于佛,乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛,常击天鼓,其余诸天、作天伎乐,满十小劫,至于灭度、亦复如是。’
‘诸比丘,大通智胜佛过十小劫,诸佛之法、乃现在前,成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时,有十六子,其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具,闻父得成阿耨多罗三藐三菩提,皆舍所珍,往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民,皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来,供养、恭敬,尊重、赞叹。到已、头面礼足,绕佛毕已,一心合掌、瞻仰世尊,以偈颂曰:
大威德世尊, 为度众生故, 于无量亿劫, 尔乃得成佛,
诸愿已具足, 善哉吉无上。 世尊甚稀有, 一坐十小劫,
身体及手足、 静然安不动。 其心常惔怕, 未曾有散乱,
究竟永寂灭, 安住无漏法。 今者见世尊, 安隐成佛道,
我等得善利, 称庆大欢喜。 众生常苦恼、 盲瞑无导师,
不识苦尽道, 不知求解脱。 长夜增恶趣, 减损诸天众,
从冥入于冥, 永不闻佛名。 今佛得最上、 安隐无漏道,
我等及天人, 为得最大利, 是故咸稽首、 归命无上尊。
尔时十六王子、偈赞佛已,劝请世尊转于法 轮,咸作是言:‘世尊说法,多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。’重说偈言:
世雄无等伦, 百福自庄严, 得无上智慧。 愿为世间说,
度脱于我等、 及诸众生类, 为分别显示, 令得是智慧。
若我等得佛, 众生亦复然。 世尊知众生 深心之所念,
亦知所行道, 又知智慧力, 欲乐及修福, 宿命所行业。
世尊悉知已, 当转无上轮。
佛告诸比丘:“大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时,十方各五百万亿诸佛世界、六种震动,其国中间幽冥之处,日月威光所不能照,而皆大明。其中众生,各得相见,咸作是言:“此中云何忽生众生,又其国界、诸天宫殿、乃至梵宫、六种震动,大光普照,遍满世界,胜诸天光……阿弥陀佛人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈十方三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安!复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花] [蜡烛]
【梁皇宝忏经云】所余口过,复是一切怨祸之门。故诸佛诫,不得两舌恶口,妄言绮语;当知谄曲华辞,构扇是非,为祸不轻,招报实重。夫人处世,心怀毒念,口施毒言,身行毒行;以此三事,加害众生,众生被毒,即结怨恨,誓心欲报;或现世获愿,或终后从心,如是怨结,备居六道,更相报复,无有穷尽,皆由宿命,非空所得。
当知身三口四,实众恶之源。处俗者,不行忠孝,死入泰山,乃有汤火之酷。出家者,不乐佛法,所生之处,常与恶俱,如此怨对,皆资三业。三业之中,口业实重,乃至获报,备诸楚毒,难晓之夜,不觉不知。
今日道场,同业大众,我等所以轮回六道者,皆由囗业。或复轻言肆语,辩口利辞,浮虚假饰,言行相乖,恶报自招,历劫无免,岂得不人人悚然增到,忏洗此过。
相与从有识神以来,至于今日,口业不善,于四生六道,父母师长,一切眷属边,靡恶不宣,出言粗狂,发语毁暴,朋友聚话,无义而说;指空为有,指有为空;见言不见,不见言见;闻言不闻,不闻言闻;作言不作,不作言作,如是颠倒,反天易地,自利伤物,更相谗谤。言己则靡德不归,说他则何恶不往,乃至品诉圣贤,裁量君父,讥说师长,谤善知识,无道无义,无所顾难;世有幽厄,伤形丧命,未来楚痛,永劫受报。且戏笑之顷,便能具足,无量重罪,何况苦言,以加一切。
众等相与无始以来,至于今日,以恶口业,于天道、人道,有怨对者;于阿修罗道、地狱道,有怨对者;于饿鬼道、畜生道,有怨对者;于父母师长,一切眷属,有怨对者;众等以慈悲心,同菩萨行,同菩萨愿,普皆奉为,皈命敬礼,大慈悲父。
——金山御制梁皇宝忏
当知身三口四,实众恶之源。处俗者,不行忠孝,死入泰山,乃有汤火之酷。出家者,不乐佛法,所生之处,常与恶俱,如此怨对,皆资三业。三业之中,口业实重,乃至获报,备诸楚毒,难晓之夜,不觉不知。
今日道场,同业大众,我等所以轮回六道者,皆由囗业。或复轻言肆语,辩口利辞,浮虚假饰,言行相乖,恶报自招,历劫无免,岂得不人人悚然增到,忏洗此过。
相与从有识神以来,至于今日,口业不善,于四生六道,父母师长,一切眷属边,靡恶不宣,出言粗狂,发语毁暴,朋友聚话,无义而说;指空为有,指有为空;见言不见,不见言见;闻言不闻,不闻言闻;作言不作,不作言作,如是颠倒,反天易地,自利伤物,更相谗谤。言己则靡德不归,说他则何恶不往,乃至品诉圣贤,裁量君父,讥说师长,谤善知识,无道无义,无所顾难;世有幽厄,伤形丧命,未来楚痛,永劫受报。且戏笑之顷,便能具足,无量重罪,何况苦言,以加一切。
众等相与无始以来,至于今日,以恶口业,于天道、人道,有怨对者;于阿修罗道、地狱道,有怨对者;于饿鬼道、畜生道,有怨对者;于父母师长,一切眷属,有怨对者;众等以慈悲心,同菩萨行,同菩萨愿,普皆奉为,皈命敬礼,大慈悲父。
——金山御制梁皇宝忏
年柱天德 天德在四柱分别代表什么
年柱, 即人出生的年份用阳历的干支表示,即干支纪年。四柱是推命的第一步,即由命主出生之年月日时排出其四柱。由于四柱是由八个干支组成,因此也叫八字。那么,接下来,就让我们来一起看一看,什么是年柱天德?年柱天德有什么寓意?
年柱天德
凡八字中有天德贵人,其人温和慈祥.待人诚厚,工作顺心,兄弟妻儿和谐,百事可成,天德贵人临财官印绶,可加倍福力,日干上见到更吉。天德贵人多主人的性情,其人谨慎细心,诚厚温和,凶险之事很少。天德贵人乃天地德秀之气,逢凶化吉之神。命中若有此气,神煞会遇到很大的福德。这个吉星,能在生日上遇到最好,生时较神煞次。古歌云生日天德最为佳,一生安逸享荣华。免除匪难与神煞贼盗,官刑祸患无有他。
天德在四柱分别代表什么
天德在年柱:
天德贵人在年柱,入命主其人心性善良,忠孝贤能,是先祖行善积德、做善事,余隐遗留给后代子孙的德,其作用可解决各种各样凶煞,逢凶化吉,常常是年老的贵人帮助自己。
天德在月柱:
天德贵人在月柱,命主和兄弟姐妹都有慈悲心,乐善好施,一生爱帮扶人,广积福德,碰到困难帮助自己的人全是平辈的。
天德在日柱:
天德贵人在日柱,男命有居高一品之职,婚姻生活美满幸福。天德贵人于将星,女命可嫁美夫,生聪秀贵子,利产无凶,婚姻生活和睦。
天德在时柱:
天德贵人在时柱,命主会长寿,后代子孙也会高寿,贵人常常是比自己小的人。
年柱, 即人出生的年份用阳历的干支表示,即干支纪年。四柱是推命的第一步,即由命主出生之年月日时排出其四柱。由于四柱是由八个干支组成,因此也叫八字。那么,接下来,就让我们来一起看一看,什么是年柱天德?年柱天德有什么寓意?
年柱天德
凡八字中有天德贵人,其人温和慈祥.待人诚厚,工作顺心,兄弟妻儿和谐,百事可成,天德贵人临财官印绶,可加倍福力,日干上见到更吉。天德贵人多主人的性情,其人谨慎细心,诚厚温和,凶险之事很少。天德贵人乃天地德秀之气,逢凶化吉之神。命中若有此气,神煞会遇到很大的福德。这个吉星,能在生日上遇到最好,生时较神煞次。古歌云生日天德最为佳,一生安逸享荣华。免除匪难与神煞贼盗,官刑祸患无有他。
天德在四柱分别代表什么
天德在年柱:
天德贵人在年柱,入命主其人心性善良,忠孝贤能,是先祖行善积德、做善事,余隐遗留给后代子孙的德,其作用可解决各种各样凶煞,逢凶化吉,常常是年老的贵人帮助自己。
天德在月柱:
天德贵人在月柱,命主和兄弟姐妹都有慈悲心,乐善好施,一生爱帮扶人,广积福德,碰到困难帮助自己的人全是平辈的。
天德在日柱:
天德贵人在日柱,男命有居高一品之职,婚姻生活美满幸福。天德贵人于将星,女命可嫁美夫,生聪秀贵子,利产无凶,婚姻生活和睦。
天德在时柱:
天德贵人在时柱,命主会长寿,后代子孙也会高寿,贵人常常是比自己小的人。
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