前两天血月,有个命理博主说从此开始很多人会发生巨大改变[老师好],前两天持怀疑态度,现在信的死死的。
看看老狗变成了什么样子,从温柔随意180度螺旋变身腹黑z,我是打也打不过说也说不过,荣升为最不想看到的vx top1。
我这不大的脑瓜子里面cpu全烧了。
梦到让我学王者英雄跑步,我脑袋里只剩典韦,今晚就拿起我的大斧头化身峡谷疯狗嗷嗷砍人去。
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下面四句,你要是真的覺悟,對這個法門接觸真能相信、能理解、能真幹,太難能可貴!這個法門叫難信之法,你們大家一接觸就相信,我很佩服,我不如你們,我對這個法門花了十幾年的時間才真接受。年輕的時候,學校讀書受老師的影響,受新教育的影響,以為宗教都是迷信,佛教尤其是迷信,別的宗教只拜一個神,唯一的真神,高級宗教,佛教是什麼都拜,多神教、泛神教,是屬於低級宗教,怎麼能接受它?好在我年輕的時候對哲學很喜歡,找到了一個老師方東美先生,跟他學哲學,他在《哲學概論》當中末後一個單元介紹我佛經哲學,我是這麼入門的。他老人家在佛教經典裡面特別歡喜的是《華嚴經》,告訴我這是「佛經哲學概論」,他把《華嚴經》用這個名詞介紹給我。他說這裡頭有完美的理論,有精細的方法,末後還帶表演,像這樣的教科書在全世界找不到第二種。那是真的不是假的,帶表演,後面善財五十三參做出來給你看。所以我對這部經也特別愛好,非常有緣,可是對於淨宗真的是有排斥,最初認為釋迦牟尼佛大概是對老太婆們講的,不是對知識分子講的。懺雲法師幫助我,我在他茅蓬裡面住了半年,在茅蓬做義工,餘暇的時間他要我讀《印光法師文鈔》,讀《彌陀經》的《要解》、《疏鈔》、《圓中鈔》。所以這三種本子我的印象很深,也非常歡喜,對淨土宗不反對了,也很尊重,但是不願意學它,對大乘經典趣味很濃。李老師勸我修淨土,我跟他學教當然不能反對他,但是不是真心學,對老師敷衍,老師也看得出來。
什麼時候真的認識淨土?講《華嚴經》,那個時候我在台灣。我記得我是二十六歲那一年認識方東美先生,我二十六歲還在工作,三十歲離開工作,一心想學佛法,這是章嘉大師教導我,他勸我出家,要我學釋迦牟尼佛。我很聽話,確實老實、聽話,也真幹。我跟李老師十年,跟他學經教,跟他老人家第二年我就出家,出家的緣成熟,出家之後我就在各地講經教學。民國六十年我第一次開始講《華嚴經》,李老師在台中講,我去聽第一卷這個經怎麼開頭的,這一卷經聽完之後,那一部《八十卷華嚴》我有能力講下去。所以我就在台北講,我記得我講了好像兩年,不到三年就趕上他的進度,因為他一個星期只講一個小時;他講經是兩個小時,但是有台語翻譯,實際上一個星期講一個小時。那個時候我一個星期講三次,一次是一個半鐘點,所以我一個星期講四個半小時就等於他一個月,所以我很快就趕上他,進度就趕上他,以後就超前。
應該也有十年,《華嚴經》講了一半,那個時候《八十》、《四十》同時講,我是一個星期兩天講《八十華嚴》,一天講《四十華嚴》。講了一半,有一天突然想起來,文殊、普賢修什麼法門?善財童子學的是什麼法門?《華嚴經》講一半,後面還有一半,往後面翻,翻到後面一看,《四十卷》第三十九卷看到了,文殊、普賢菩薩統統發願求生淨土,這讓我非常震撼。而且看到文殊、普賢不但自己發願求生淨土,還帶著華嚴會上四十一位法身大士,都到極樂世界去見阿彌陀佛。這還得了!這兩位大菩薩是毘盧遮那佛的助手,兩大助手,把毘盧遮那佛的學生全帶到極樂世界去,毘盧遮那佛不生氣嗎?把我的學生全帶跑了?毘盧遮那佛不但不生氣,而且會非常歡喜。
我然後再細細看看,文殊菩薩的得意門生,傳法的弟子善財童子,再看他學什麼。原先真的叫粗心大意,《四十華嚴》講一半都沒有看出這個問題,一用心這才把它看到,看出來,原來善財跟他老師修淨土法門。從什麼地方看?從他第一個參訪,老師介紹他的,文殊菩薩介紹他去參訪吉祥雲比丘,吉祥雲比丘修般舟三昧。般舟三昧是什麼?叫佛立三昧,專修持名念佛求生淨土。這才知道,中國人常說第一個善知識(老師)是先入為主,他修的是這門東西。以後再看他的參學,每一位老師戀德禮辭,你細心去觀察,他參學他樣樣都看、樣樣都學、樣樣都懂,他不修,他修什麼?他念佛。再看到最後,普賢菩薩十大願王導歸極樂,一個頭一個尾,不就明白了!他是門門都學、門門都懂,他自己是專攻念佛法門。我從這個地方才接受了淨土,真的搞清楚、搞明白,老師勸我,我都沒有這麼樣的信心。再從《華嚴》、從《法華》、從《楞嚴經》上總結,我知道淨土好,淨土殊勝。真不容易!看你們只是一聽就接受,我很佩服,我怎麼這麼難?搞了十幾年才把這個真正接受。
什麼時候真的認識淨土?講《華嚴經》,那個時候我在台灣。我記得我是二十六歲那一年認識方東美先生,我二十六歲還在工作,三十歲離開工作,一心想學佛法,這是章嘉大師教導我,他勸我出家,要我學釋迦牟尼佛。我很聽話,確實老實、聽話,也真幹。我跟李老師十年,跟他學經教,跟他老人家第二年我就出家,出家的緣成熟,出家之後我就在各地講經教學。民國六十年我第一次開始講《華嚴經》,李老師在台中講,我去聽第一卷這個經怎麼開頭的,這一卷經聽完之後,那一部《八十卷華嚴》我有能力講下去。所以我就在台北講,我記得我講了好像兩年,不到三年就趕上他的進度,因為他一個星期只講一個小時;他講經是兩個小時,但是有台語翻譯,實際上一個星期講一個小時。那個時候我一個星期講三次,一次是一個半鐘點,所以我一個星期講四個半小時就等於他一個月,所以我很快就趕上他,進度就趕上他,以後就超前。
應該也有十年,《華嚴經》講了一半,那個時候《八十》、《四十》同時講,我是一個星期兩天講《八十華嚴》,一天講《四十華嚴》。講了一半,有一天突然想起來,文殊、普賢修什麼法門?善財童子學的是什麼法門?《華嚴經》講一半,後面還有一半,往後面翻,翻到後面一看,《四十卷》第三十九卷看到了,文殊、普賢菩薩統統發願求生淨土,這讓我非常震撼。而且看到文殊、普賢不但自己發願求生淨土,還帶著華嚴會上四十一位法身大士,都到極樂世界去見阿彌陀佛。這還得了!這兩位大菩薩是毘盧遮那佛的助手,兩大助手,把毘盧遮那佛的學生全帶到極樂世界去,毘盧遮那佛不生氣嗎?把我的學生全帶跑了?毘盧遮那佛不但不生氣,而且會非常歡喜。
我然後再細細看看,文殊菩薩的得意門生,傳法的弟子善財童子,再看他學什麼。原先真的叫粗心大意,《四十華嚴》講一半都沒有看出這個問題,一用心這才把它看到,看出來,原來善財跟他老師修淨土法門。從什麼地方看?從他第一個參訪,老師介紹他的,文殊菩薩介紹他去參訪吉祥雲比丘,吉祥雲比丘修般舟三昧。般舟三昧是什麼?叫佛立三昧,專修持名念佛求生淨土。這才知道,中國人常說第一個善知識(老師)是先入為主,他修的是這門東西。以後再看他的參學,每一位老師戀德禮辭,你細心去觀察,他參學他樣樣都看、樣樣都學、樣樣都懂,他不修,他修什麼?他念佛。再看到最後,普賢菩薩十大願王導歸極樂,一個頭一個尾,不就明白了!他是門門都學、門門都懂,他自己是專攻念佛法門。我從這個地方才接受了淨土,真的搞清楚、搞明白,老師勸我,我都沒有這麼樣的信心。再從《華嚴》、從《法華》、從《楞嚴經》上總結,我知道淨土好,淨土殊勝。真不容易!看你們只是一聽就接受,我很佩服,我怎麼這麼難?搞了十幾年才把這個真正接受。
热爱和专业上的事情我想应该分开
有一天也许我可以将热爱当成工作
但是久而久之我应该也会厌倦,也会看透这世俗的社会。那我何不保持心中的热爱,保留那份理想的美好呢?找到自己真正想做的事情,在专业上做出不一样的意义,在热爱中保持美好。这样寻找“躺平”的时候,可以在热爱中寻找一丝慰藉。至始至终“内卷”已经是普遍讨论的话题,其实当下的内卷并不能用努力来等同,其实内卷是一种筛选机制,其实是我们的一种选择,是我们想要寻找更好的方向,我们想要去创造一个更加自由的环境,但是这个自由是建立在自律的基础之上。躺平的意义其实是想要寻找一种新的生活方式,不想过这种三点一线的生活了,而是去寻找一种全新解压,可以释怀自己压力的生活,得到暂时性的放松。当下热门的专业趋于饱和,难道社会就不需要了吗,大家就转而走向冷门的专业了吗?在这些面前首先应该考虑自己未来的职业想做什么,自己的兴趣在哪里,而不是因为大家觉得好觉得赚钱觉得稳定就随大流,付出后却过的并不快乐,试想这是自己想要的吗?有时候我也在想“我是发自内心去热爱自己的专业吗?还是只是既然选择了不想放弃”确实不想放弃,在这个专业背景下需要教育需要文学来加持与支撑,我们很难脱离这个社会“考试机制”,选择去接受它,感兴趣的事情有时候不能当做专业和工作,有一天真的会倦怠了。
挣扎了很久很久,还是听从内心去坚持自己的选择,也许这条路并不是最正确的,我们所选择的路并没有对错,是你真的能不能用你赤城之心去实现,我想我学什么并不是为了去体现什么价值,而是希望选择权在自己手里,真正不知道做什么的时候就读书,迷茫时书中自然会告诉你答案。
有一天也许我可以将热爱当成工作
但是久而久之我应该也会厌倦,也会看透这世俗的社会。那我何不保持心中的热爱,保留那份理想的美好呢?找到自己真正想做的事情,在专业上做出不一样的意义,在热爱中保持美好。这样寻找“躺平”的时候,可以在热爱中寻找一丝慰藉。至始至终“内卷”已经是普遍讨论的话题,其实当下的内卷并不能用努力来等同,其实内卷是一种筛选机制,其实是我们的一种选择,是我们想要寻找更好的方向,我们想要去创造一个更加自由的环境,但是这个自由是建立在自律的基础之上。躺平的意义其实是想要寻找一种新的生活方式,不想过这种三点一线的生活了,而是去寻找一种全新解压,可以释怀自己压力的生活,得到暂时性的放松。当下热门的专业趋于饱和,难道社会就不需要了吗,大家就转而走向冷门的专业了吗?在这些面前首先应该考虑自己未来的职业想做什么,自己的兴趣在哪里,而不是因为大家觉得好觉得赚钱觉得稳定就随大流,付出后却过的并不快乐,试想这是自己想要的吗?有时候我也在想“我是发自内心去热爱自己的专业吗?还是只是既然选择了不想放弃”确实不想放弃,在这个专业背景下需要教育需要文学来加持与支撑,我们很难脱离这个社会“考试机制”,选择去接受它,感兴趣的事情有时候不能当做专业和工作,有一天真的会倦怠了。
挣扎了很久很久,还是听从内心去坚持自己的选择,也许这条路并不是最正确的,我们所选择的路并没有对错,是你真的能不能用你赤城之心去实现,我想我学什么并不是为了去体现什么价值,而是希望选择权在自己手里,真正不知道做什么的时候就读书,迷茫时书中自然会告诉你答案。
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