通武雜記543
2022（111）.10.23
壬寅年庚戌月己酉日
合道與否？對任何修子而言，一直都是，一個自我檢視的關鍵，最近無意中，看到某個修子，節錄的聖訓，在內容中，指出了這個重點，由於是仙佛以鸞臺問答方式來演義的，更具啟發作用，也涉及了，這個象極、太極、無極的解義，當然，我有自己的判讀，我常年來，自己生命實踐的解義，與仙佛所提示的，不謀而合，這也反應了我所分享的數篇，以神秀與慧能兩位的偈，來解義的內容，和在道場時，一段同修所提到的經歷，有相當的關聯。
太極是以氣天為主，一種三界內的說法，而象極，就更複雜了點，象極對因果概念是模糊的，太極，可以從對陰陽的了悟，間接參透本末與因果，其實是一理同觀，原理一樣，故這陰陽，本末，因果的相合，成了合道的一種判斷，但是僅於兩端，達成某種現象上的平衡，仍非其中，當然，也不是究竟，所以仍在三界內，在現象上，離不開所有相，當然，更離不開虛妄呀！就如同眾生，在世間，可聞之者，包含這冥冥中的存在，在有六識神通者的口中，都是有形有相，繪聲繪影的，即使口稱無形，實則有形，對大多數人，卻是完全看不到，聽不到的，那麼究竟是有形，還是無形，不就很清楚了嗎？
因此，到底啥是本來無一物呢？無極，連極限都沒有，還有啥呢？從我分享的解義中，也提到太極與無極，而這段別人節錄的聖訓，也有幾近於我的說法，來自不同道場，仙佛在不緣一法下，相當深入的一番演義，太字，是大字中間有一點，大到什麼程度叫大，就像什麼樣的大，才是無呢？還有邊際可著的，咋叫無極呢？太字有了這一點，咋無極了呢？就像我雖能在眼前觀即是，但也是要有一點啟發呀！等到連一點，都不剩時，那就真的是完全，時時，都在一心理了呀！是真的沒分別，也是真的分不出來了呀！啥時候呢？不就等我該繳旨的時候呀！
我說過，過去道場，有一位同修，有六識神通，與我私交甚篤，他不是學三元心法，但在其他道場，已經有學法，經常與我分享，雖然，我沒學法，不懂法的奧秘，只是單純當一個聆聽者，沒想到，成了我今日之悟，間接的一種啟發，有天，他批評了學法者的品德，我不明究理，只是他說，在靜坐時，被人用法術暗傷，當時，我像聽神話故事一般，咋就能傷人於無形呢？難怪叫暗箭難防呀！何況我這種，啥也不會，啥也看不到的呢？為人不做虧心事，夜半敲門心不驚！
禍福無門，惟人自召！高明之家，鬼瞰其室！兩者間，自有我的一理貫通，啟發除了六祖壇經，也來自同修的分享，真的靜心入定，沒有起心動念，咋會召來橫禍呢？就像我沒學過法，咋會和人計較當下呢？就像是學武術，就會有比較呀！沒有比較的心，何來的起心動念呢？尤其是，逾越了生命的界限，克己復禮，是宇宙通行的基本功，涉及不同生命主體，就等同於介入別人的因果般，是以，兩首偈，完全把箇中奧妙，呈現出來，當眾生只是當成借鏡時，還是有鏡子呀！咋可能本來無一物呢？到底是傷了人，還是自傷，就是有鏡子，和連鏡子都不存在，是同一個道理呀！
這個分享，很早我就提出了，就像娘娘恩師，八年多前，就讓我明白，隨我心法火候提升，對很多世間事，就愈發一目了然了！因為全宇宙，只有一個原理，一心不二之說，就只有這個不變的原理，而這個原理，誰看得見呢？這個原理，到底是有形，還是無形呢？是每個人看，都不一樣，還是所有人看到，都一個樣呢？這個本來無一物，連心的形象，都沒有，咋說呢？畢竟著相世間，還是要有一個說法，就只能說是一心不二囉！不然，眾生自己能參透嗎？這個一點，那個一點，這點點滴滴，都是智慧結晶，是上帝老爺，只有一個的原理，只有一種的規律，被人稱之為“道”，但眾生如何見“道”？又將如何成“道”呢？啥才是合“道”呀！不就在各說各話下，看出各有主張嗎？你說兄弟登山，為啥只能各自努力呢？為啥如人飲水，冷暖只有自知呢？
2022（111）.10.23
壬寅年庚戌月己酉日
合道與否？對任何修子而言，一直都是，一個自我檢視的關鍵，最近無意中，看到某個修子，節錄的聖訓，在內容中，指出了這個重點，由於是仙佛以鸞臺問答方式來演義的，更具啟發作用，也涉及了，這個象極、太極、無極的解義，當然，我有自己的判讀，我常年來，自己生命實踐的解義，與仙佛所提示的，不謀而合，這也反應了我所分享的數篇，以神秀與慧能兩位的偈，來解義的內容，和在道場時，一段同修所提到的經歷，有相當的關聯。
太極是以氣天為主，一種三界內的說法，而象極，就更複雜了點，象極對因果概念是模糊的，太極，可以從對陰陽的了悟，間接參透本末與因果，其實是一理同觀，原理一樣，故這陰陽，本末，因果的相合，成了合道的一種判斷，但是僅於兩端，達成某種現象上的平衡，仍非其中，當然，也不是究竟，所以仍在三界內，在現象上，離不開所有相，當然，更離不開虛妄呀！就如同眾生，在世間，可聞之者，包含這冥冥中的存在，在有六識神通者的口中，都是有形有相，繪聲繪影的，即使口稱無形，實則有形，對大多數人，卻是完全看不到，聽不到的，那麼究竟是有形，還是無形，不就很清楚了嗎？
因此，到底啥是本來無一物呢？無極，連極限都沒有，還有啥呢？從我分享的解義中，也提到太極與無極，而這段別人節錄的聖訓，也有幾近於我的說法，來自不同道場，仙佛在不緣一法下，相當深入的一番演義，太字，是大字中間有一點，大到什麼程度叫大，就像什麼樣的大，才是無呢？還有邊際可著的，咋叫無極呢？太字有了這一點，咋無極了呢？就像我雖能在眼前觀即是，但也是要有一點啟發呀！等到連一點，都不剩時，那就真的是完全，時時，都在一心理了呀！是真的沒分別，也是真的分不出來了呀！啥時候呢？不就等我該繳旨的時候呀！
我說過，過去道場，有一位同修，有六識神通，與我私交甚篤，他不是學三元心法，但在其他道場，已經有學法，經常與我分享，雖然，我沒學法，不懂法的奧秘，只是單純當一個聆聽者，沒想到，成了我今日之悟，間接的一種啟發，有天，他批評了學法者的品德，我不明究理，只是他說，在靜坐時，被人用法術暗傷，當時，我像聽神話故事一般，咋就能傷人於無形呢？難怪叫暗箭難防呀！何況我這種，啥也不會，啥也看不到的呢？為人不做虧心事，夜半敲門心不驚！
禍福無門，惟人自召！高明之家，鬼瞰其室！兩者間，自有我的一理貫通，啟發除了六祖壇經，也來自同修的分享，真的靜心入定，沒有起心動念，咋會召來橫禍呢？就像我沒學過法，咋會和人計較當下呢？就像是學武術，就會有比較呀！沒有比較的心，何來的起心動念呢？尤其是，逾越了生命的界限，克己復禮，是宇宙通行的基本功，涉及不同生命主體，就等同於介入別人的因果般，是以，兩首偈，完全把箇中奧妙，呈現出來，當眾生只是當成借鏡時，還是有鏡子呀！咋可能本來無一物呢？到底是傷了人，還是自傷，就是有鏡子，和連鏡子都不存在，是同一個道理呀！
這個分享，很早我就提出了，就像娘娘恩師，八年多前，就讓我明白，隨我心法火候提升，對很多世間事，就愈發一目了然了！因為全宇宙，只有一個原理，一心不二之說，就只有這個不變的原理，而這個原理，誰看得見呢？這個原理，到底是有形，還是無形呢？是每個人看，都不一樣，還是所有人看到，都一個樣呢？這個本來無一物，連心的形象，都沒有，咋說呢？畢竟著相世間，還是要有一個說法，就只能說是一心不二囉！不然，眾生自己能參透嗎？這個一點，那個一點，這點點滴滴，都是智慧結晶，是上帝老爺，只有一個的原理，只有一種的規律，被人稱之為“道”，但眾生如何見“道”？又將如何成“道”呢？啥才是合“道”呀！不就在各說各話下，看出各有主張嗎？你說兄弟登山，為啥只能各自努力呢？為啥如人飲水，冷暖只有自知呢？
卡耐基的忠告：讨厌一个人，其实真的用不着翻脸，点醒了很多人。
简单的说，就是讨厌一个人，不必翻脸。
人生在世，经历的事情越多，越来越能理解那句话：
讨厌一个人，真的不必翻脸。
正如鬼谷子所言：
“觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口。”
意思就是说，讨厌别人虚伪的一面，不要表现在脸上；知道自己吃了别人的亏，长经验了就好，不用去针锋相对。
【别讨厌一个人，太贵】
刘震云《一句顶万句》中说：
“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷，只想能气着别人，忘记也耽误了自己。”
你是专注做自己的事情，还是和一些不重要的人周旋，决定了你过的是哪一种人生。
活得越通透越成熟的人，越不容易讨厌别人，因为讨厌一个人，是这个世界上最贵的消费。
【三观不同，不必强融】
庄子在《秋水》篇说过：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
井中的青蛙因为局限，无法理解大海的辽阔；夏天的虫子因为季节，无法理解冬天。
诚然如此，和三观不合的人在一起，就像秀才遇见兵，有理说不通。
有句话说得很好：
“时间决定我们遇见谁，三观却决定了我们留下谁。”
三观不合的人，就像两条相交线，哪怕只是短暂的相遇，最后也会分道扬镳，渐行渐远。
【看清，不如看轻】
看过一个人际关系定律：
无论你走到哪个圈子里，遇到讨厌的人的概率都是基本相同。即使你屏蔽了这个，一定会有新的补上来。
所以，与其和讨厌的人死磕到底，不如学会主动适应有讨厌存在的环境。
把讨厌的人看清，不如把讨厌的人看轻；把讨厌的事看透，不如把讨厌的事看淡。
刘墉曾在我们都是《不好不坏的人》写过一个关于人性的总结，一针见血：
如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。
当你看不透人心，不经历世事，心直口快地去和小人计较，和烂人纠缠，只会让自己陷入困境。
当你看透人心，整理好情绪，凡事留有防备，就会有备无患。
很赞成一句话：
“成年人结束一段关系的最好方式，并不是争吵和崩溃，而是默不作声的疏离。”
【放下，是治愈一切的良药】
记得看过一段话，至今印象深刻：
在清水中放一颗糖，不会太甜，但放一勺醋，就会很酸；捡到钱不会太高兴，丢了钱却懊恼不堪。人不能因为一件喜事高兴一整年，却可能因为一个创伤，郁郁终生。
人总是容易对不愉快的事情耿耿于怀，而忽略那些快乐的时光。
有一个故事，一位年轻人去向禅师诉苦：他说：“我总是放不下一些人和事，感到很压抑。”禅师说：“这世间没有什么东西是放不下的。”年轻人说：“可我偏偏放不下。”禅师取来一个杯子让年轻人拿着，随即往杯里倒热水，水满了，溢出来，年轻人被热水烫到，马上放开手。禅师淡淡地说道：“痛了，自然会放下。”
这个世界上，没有什么是放不下的。
好事坏事，最终都会成为往事，不必总放心上。
【做人，赢在格局，输在计较】
俗话说：烙饼再大，也大不过烙饼的锅。
一个人的成就再大，也大不过他的格局。
所谓
“大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。”
苏轼曾被章惇迫害，一路被贬。章惇甚至想把苏轼贬到艰险的海南，让他老死荒野。好在豁达如苏轼，即使在绝境，也依然云淡风轻，一笑置之。后来，章惇被罢相，苏轼免罪回京。章惇的儿子生怕苏轼回来会报复章家，连夜写信去求情。但苏轼在看完信后，回信中写了这样一句话：“但以往者，更说何益，惟论其未然者而已。”一切都过去了，就不必再提了，好好保重身体吧。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少东西。
简单的说，就是讨厌一个人，不必翻脸。
人生在世，经历的事情越多，越来越能理解那句话：
讨厌一个人，真的不必翻脸。
正如鬼谷子所言：
“觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口。”
意思就是说，讨厌别人虚伪的一面，不要表现在脸上；知道自己吃了别人的亏，长经验了就好，不用去针锋相对。
【别讨厌一个人，太贵】
刘震云《一句顶万句》中说：
“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷，只想能气着别人，忘记也耽误了自己。”
你是专注做自己的事情，还是和一些不重要的人周旋，决定了你过的是哪一种人生。
活得越通透越成熟的人，越不容易讨厌别人，因为讨厌一个人，是这个世界上最贵的消费。
【三观不同，不必强融】
庄子在《秋水》篇说过：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
井中的青蛙因为局限，无法理解大海的辽阔；夏天的虫子因为季节，无法理解冬天。
诚然如此，和三观不合的人在一起，就像秀才遇见兵，有理说不通。
有句话说得很好：
“时间决定我们遇见谁，三观却决定了我们留下谁。”
三观不合的人，就像两条相交线，哪怕只是短暂的相遇，最后也会分道扬镳，渐行渐远。
【看清，不如看轻】
看过一个人际关系定律：
无论你走到哪个圈子里，遇到讨厌的人的概率都是基本相同。即使你屏蔽了这个，一定会有新的补上来。
所以，与其和讨厌的人死磕到底，不如学会主动适应有讨厌存在的环境。
把讨厌的人看清，不如把讨厌的人看轻；把讨厌的事看透，不如把讨厌的事看淡。
刘墉曾在我们都是《不好不坏的人》写过一个关于人性的总结，一针见血：
如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。
当你看不透人心，不经历世事，心直口快地去和小人计较，和烂人纠缠，只会让自己陷入困境。
当你看透人心，整理好情绪，凡事留有防备，就会有备无患。
很赞成一句话：
“成年人结束一段关系的最好方式，并不是争吵和崩溃，而是默不作声的疏离。”
【放下，是治愈一切的良药】
记得看过一段话，至今印象深刻：
在清水中放一颗糖，不会太甜，但放一勺醋，就会很酸；捡到钱不会太高兴，丢了钱却懊恼不堪。人不能因为一件喜事高兴一整年，却可能因为一个创伤，郁郁终生。
人总是容易对不愉快的事情耿耿于怀，而忽略那些快乐的时光。
有一个故事，一位年轻人去向禅师诉苦：他说：“我总是放不下一些人和事，感到很压抑。”禅师说：“这世间没有什么东西是放不下的。”年轻人说：“可我偏偏放不下。”禅师取来一个杯子让年轻人拿着，随即往杯里倒热水，水满了，溢出来，年轻人被热水烫到，马上放开手。禅师淡淡地说道：“痛了，自然会放下。”
这个世界上，没有什么是放不下的。
好事坏事，最终都会成为往事，不必总放心上。
【做人，赢在格局，输在计较】
俗话说：烙饼再大，也大不过烙饼的锅。
一个人的成就再大，也大不过他的格局。
所谓
“大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。”
苏轼曾被章惇迫害，一路被贬。章惇甚至想把苏轼贬到艰险的海南，让他老死荒野。好在豁达如苏轼，即使在绝境，也依然云淡风轻，一笑置之。后来，章惇被罢相，苏轼免罪回京。章惇的儿子生怕苏轼回来会报复章家，连夜写信去求情。但苏轼在看完信后，回信中写了这样一句话：“但以往者，更说何益，惟论其未然者而已。”一切都过去了，就不必再提了，好好保重身体吧。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少东西。
卡耐基的忠告：讨厌一个人，其实真的用不着翻脸，点醒了很多人。
简单的说，就是讨厌一个人，不必翻脸。
人生在世，经历的事情越多，越来越能理解那句话：
讨厌一个人，真的不必翻脸。
正如鬼谷子所言：
“觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口。”
意思就是说，讨厌别人虚伪的一面，不要表现在脸上；知道自己吃了别人的亏，长经验了就好，不用去针锋相对。
【别讨厌一个人，太贵】
刘震云《一句顶万句》中说：
“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷，只想能气着别人，忘记也耽误了自己。”
你是专注做自己的事情，还是和一些不重要的人周旋，决定了你过的是哪一种人生。
活得越通透越成熟的人，越不容易讨厌别人，因为讨厌一个人，是这个世界上最贵的消费。
【三观不同，不必强融】
庄子在《秋水》篇说过：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
井中的青蛙因为局限，无法理解大海的辽阔；夏天的虫子因为季节，无法理解冬天。
诚然如此，和三观不合的人在一起，就像秀才遇见兵，有理说不通。
有句话说得很好：
“时间决定我们遇见谁，三观却决定了我们留下谁。”
三观不合的人，就像两条相交线，哪怕只是短暂的相遇，最后也会分道扬镳，渐行渐远。
【看清，不如看轻】
看过一个人际关系定律：
无论你走到哪个圈子里，遇到讨厌的人的概率都是基本相同。即使你屏蔽了这个，一定会有新的补上来。
所以，与其和讨厌的人死磕到底，不如学会主动适应有讨厌存在的环境。
把讨厌的人看清，不如把讨厌的人看轻；把讨厌的事看透，不如把讨厌的事看淡。
刘墉曾在我们都是《不好不坏的人》写过一个关于人性的总结，一针见血：
如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。
当你看不透人心，不经历世事，心直口快地去和小人计较，和烂人纠缠，只会让自己陷入困境。
当你看透人心，整理好情绪，凡事留有防备，就会有备无患。
很赞成一句话：
“成年人结束一段关系的最好方式，并不是争吵和崩溃，而是默不作声的疏离。”
【放下，是治愈一切的良药】
记得看过一段话，至今印象深刻：
在清水中放一颗糖，不会太甜，但放一勺醋，就会很酸；捡到钱不会太高兴，丢了钱却懊恼不堪。人不能因为一件喜事高兴一整年，却可能因为一个创伤，郁郁终生。
人总是容易对不愉快的事情耿耿于怀，而忽略那些快乐的时光。
有一个故事，一位年轻人去向禅师诉苦：他说：“我总是放不下一些人和事，感到很压抑。”禅师说：“这世间没有什么东西是放不下的。”年轻人说：“可我偏偏放不下。”禅师取来一个杯子让年轻人拿着，随即往杯里倒热水，水满了，溢出来，年轻人被热水烫到，马上放开手。禅师淡淡地说道：“痛了，自然会放下。”
这个世界上，没有什么是放不下的。
好事坏事，最终都会成为往事，不必总放心上。
【做人，赢在格局，输在计较】
俗话说：烙饼再大，也大不过烙饼的锅。
一个人的成就再大，也大不过他的格局。
所谓
“大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。”
苏轼曾被章惇迫害，一路被贬。章惇甚至想把苏轼贬到艰险的海南，让他老死荒野。好在豁达如苏轼，即使在绝境，也依然云淡风轻，一笑置之。后来，章惇被罢相，苏轼免罪回京。章惇的儿子生怕苏轼回来会报复章家，连夜写信去求情。但苏轼在看完信后，回信中写了这样一句话：“但以往者，更说何益，惟论其未然者而已。”一切都过去了，就不必再提了，好好保重身体吧。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少东西。
简单的说，就是讨厌一个人，不必翻脸。
人生在世，经历的事情越多，越来越能理解那句话：
讨厌一个人，真的不必翻脸。
正如鬼谷子所言：
“觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口。”
意思就是说，讨厌别人虚伪的一面，不要表现在脸上；知道自己吃了别人的亏，长经验了就好，不用去针锋相对。
【别讨厌一个人，太贵】
刘震云《一句顶万句》中说：
“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷，只想能气着别人，忘记也耽误了自己。”
你是专注做自己的事情，还是和一些不重要的人周旋，决定了你过的是哪一种人生。
活得越通透越成熟的人，越不容易讨厌别人，因为讨厌一个人，是这个世界上最贵的消费。
【三观不同，不必强融】
庄子在《秋水》篇说过：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
井中的青蛙因为局限，无法理解大海的辽阔；夏天的虫子因为季节，无法理解冬天。
诚然如此，和三观不合的人在一起，就像秀才遇见兵，有理说不通。
有句话说得很好：
“时间决定我们遇见谁，三观却决定了我们留下谁。”
三观不合的人，就像两条相交线，哪怕只是短暂的相遇，最后也会分道扬镳，渐行渐远。
【看清，不如看轻】
看过一个人际关系定律：
无论你走到哪个圈子里，遇到讨厌的人的概率都是基本相同。即使你屏蔽了这个，一定会有新的补上来。
所以，与其和讨厌的人死磕到底，不如学会主动适应有讨厌存在的环境。
把讨厌的人看清，不如把讨厌的人看轻；把讨厌的事看透，不如把讨厌的事看淡。
刘墉曾在我们都是《不好不坏的人》写过一个关于人性的总结，一针见血：
如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。
当你看不透人心，不经历世事，心直口快地去和小人计较，和烂人纠缠，只会让自己陷入困境。
当你看透人心，整理好情绪，凡事留有防备，就会有备无患。
很赞成一句话：
“成年人结束一段关系的最好方式，并不是争吵和崩溃，而是默不作声的疏离。”
【放下，是治愈一切的良药】
记得看过一段话，至今印象深刻：
在清水中放一颗糖，不会太甜，但放一勺醋，就会很酸；捡到钱不会太高兴，丢了钱却懊恼不堪。人不能因为一件喜事高兴一整年，却可能因为一个创伤，郁郁终生。
人总是容易对不愉快的事情耿耿于怀，而忽略那些快乐的时光。
有一个故事，一位年轻人去向禅师诉苦：他说：“我总是放不下一些人和事，感到很压抑。”禅师说：“这世间没有什么东西是放不下的。”年轻人说：“可我偏偏放不下。”禅师取来一个杯子让年轻人拿着，随即往杯里倒热水，水满了，溢出来，年轻人被热水烫到，马上放开手。禅师淡淡地说道：“痛了，自然会放下。”
这个世界上，没有什么是放不下的。
好事坏事，最终都会成为往事，不必总放心上。
【做人，赢在格局，输在计较】
俗话说：烙饼再大，也大不过烙饼的锅。
一个人的成就再大，也大不过他的格局。
所谓
“大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。”
苏轼曾被章惇迫害，一路被贬。章惇甚至想把苏轼贬到艰险的海南，让他老死荒野。好在豁达如苏轼，即使在绝境，也依然云淡风轻，一笑置之。后来，章惇被罢相，苏轼免罪回京。章惇的儿子生怕苏轼回来会报复章家，连夜写信去求情。但苏轼在看完信后，回信中写了这样一句话：“但以往者，更说何益，惟论其未然者而已。”一切都过去了，就不必再提了，好好保重身体吧。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少东西。
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